哪吒形象的演变

焦  杰

说起哪吒，人们马上会想起那个脚踏风火轮，手持火尖枪，三头六臂，拿着乾坤圈、混天绫、金砖三件法宝，大闹东海，大战孙悟空，既活泼淘气又威风凛凛的可爱形象。其实这一形象的哪吒是比较晚的，应该出现在明清以后。较早的哪吒并不是这般模样。

现存最早的哪吒形象是元人撰《二郎神醉射锁魔镜》中描绘的模样，剧本写到哪吒出场时自报家门道：

小圣乃哪吒神是也。为因小圣降十大魔君、八角师陀鬼、铁头蓝天鬼、独角益鳞龙、无边大刀鬼，更有四魔女，天魔女、地魔女、运魔女、色魔女，为降众多妖魔，加小圣八百八十一万天兵降妖大元帅。[1]

紧接着又说他出兵交战时是“三头飐飐”、“六臂辉辉”，只可惜没交代他使什么兵器。不过，内府藏本《二郎神醉射锁魔镜》中附有“穿关”，是其他版本所无的。“穿关”除了交代哪吒衣饰外，说他还有个绣球。这个绣球在明初杨景贤写的《西游记》杂剧第九折中也提到了，说哪吒出场时是“八瓣绣球攒花刺”。可绣球又是什么东西呢？剧本均语焉不详，不免令人费解。幸好明代神魔小说《南游记》写华光造反，玉帝召集众臣商讨点将出兵捉拿华光时讲到了哪吒，对其形象介绍的比较清楚。尽管这部书的成书年代并不早，但里面的华光故事和哪吒形象却是比较古老的：

文曲星余珂出班奏曰：“臣保一人，乃毗沙宫李靖天王之子，名唤哪吒，此人神通广大，法力无边。有一绣球内有十六个头目，带领五千雄兵，临阵助战，无有不胜。”[2]

玉帝命哪吒挂帅出讨华光，哪吒于是披挂整齐地出阵了：

哪吒出阵怎么打扮？但见头带红花紫金圈，身披八宝绣盔甲，脚穿绿线皂皮靴，左带花花绣球，右插九节钢鞭，手用长枪，身骑红鬃白马。[3]

明代嘉靖年间，在百回本《西游记》小说里，哪吒形象发生了某些变化。这一回是孙悟空造反，哪吒奉命征讨，双方各施神通在花果山上大战：

这哪吒太子，甲胄齐整，跳出营盘，撞至水帘洞外。……大喝一声，叫“变”！即变做三头六臂，恶狠狠，手持六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。[4]

哪吒故事和形象还出现在由元代坊刻《搜神广记》一书发展而来的《三教源流搜神大全》一书里面：

哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人生下长子军吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战于天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗;吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；铃一响，龙顺虎从；枪一拨，乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至于击赤猴、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军，玉帝即封为三十六员第一总领使，天帅之领袖，永镇天门也。[8]

今天我们所熟悉的哪吒形象完全是从《封神演义》中流传下来的。尽管这部书胡编乱造、东凑西抄的内容极多，但它作为俗文化的一种形式，以通俗易懂的文字，为民众讲述了道教的阐教与截教之间神仙大战、死后封神的故事，故事的情节又以武王伐纣的历史来展开，在民间有着重要影响的姜子牙作为一个核心人物贯穿了始终，又以其登台封神而结束，故而对民间信仰的影响极大。加上里面的哪吒形象活泼可爱更令人喜欢，因而逐渐成为人们崇奉的标准形象。事实上，除了哪吒外，在中国近代影响颇大的民间诸神形象大多与《封神演义》有关。中国民间诸神形象从古代到近代的演变，很大程度上说明了世俗文化在传统文化中的重要性。

原载《中国典籍与文化》1998年第1期

注释：

[1]王季思：《全元戏曲》第7卷“二郎神醉射锁魔镜”第一折，北京：人民文学出版社，1999年，第99页。

[2]（明）余象斗：《四游记·南游记》第11回“哪吒行兵收华光”，上海：上海古籍出版社，1956年，第82页。

[3]（明）余象斗：《四游记·南游记》第11回“哪吒行兵收华光”，上海：上海古籍出版社，1956年，第82页。

[4] （明）吴承恩：《西游记》第4回“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”，北京：人民文学出版社，1955年，第47-48页。

[5] （明）吴承恩：《西游记》第41回“心猿遭火败，木母被魔擒”，北京：人民文学出版社，1955年，第502页。

[6] （明）许仲琳：《封神演义》第14回“哪吒现莲花化身”，北京：中华书局，2009年，第93页。

[7] （明）吴承恩：《西游记》第42回“大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩”，北京：人民文学出版社，1955年，第526页。

[8]《绘图三教源流搜神大全》卷7“哪吒太子”条，上海：上海古籍出版社，1992年，第330-331页。

（转自陕西师范大学历史文化学院《唐潮》，作者为陕西师大焦杰教授）