（一）幽静的禅院，成为了诗人疗伤之所

        柳宗元被贬永州，住在永州城南龙兴寺。

住持僧为重巽，坐禅于寺中净土院，与住在寺西厢的柳宗元相邻。

        重巽是楚之南的“善言佛者”，有“超师”之誉。柳宗元在永州好佛求其道，拜重巽为师，或请其讲“佛道”，研寻佛理，或到净土院热心读佛经。

      806年，一天清晨早起，柳宗元到超师寺院里去读佛经，有所感而写下五古抒情诗《晨诣超师院读禅经》。 

汲井漱寒齿，清心拂尘服。

闲持贝叶书，步出东斋读。

真源了无取，妄迹世所逐。

遗言冀可冥，缮性何由熟。

道人庭宇静，苔色连深竹。

日出雾露余，青松如膏沐。

澹然离言说，悟悦心自足。

        柳宗元从井里打上凉水洗漱牙齿，清净内心，拂去身上的尘土。安闲地拿着佛门的经书，到那东边书斋静心阅读。甚为虔诚，潜心信佛。

        他慢慢地发现，世人不去寻求佛经真正本源，却在热心追逐荒诞之事。佛经遗言可能和真理暗合，但自己修养本性粗笨怎能深刻领悟？

        倒是超师道人的禅院堪称幽静，绿色鲜苔通向竹林深处。太阳出来照着晨雾余露生发金辉，苍翠松树宛若沐后涂脂。心中恬静无法用语言表达，领悟真趣内心畅快满足。

       柳宗元好交游僧人，主要是厌恶官场的奔竞生活，心中向往以山水闲安为乐。

（二）居愚溪，歌而咏，泄其愤

        810年，柳宗元贬官永州已有5年之久，他在公余游览发现了风景秀丽的愚溪，于是在城郊冉溪东南筑屋居住，写下愚溪诸咏《八愚诗》。

《溪居》为其中一篇。

久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

        长久以来被官职束缚不得自由，庆幸在被贬谪到“南荒”永州之后得到解脱。空闲时经常去看一看农田菜圃，兴致来了，也会到林间当一回隐士。清晨踏着朝霞，到田中耕作，翻除带露杂草，傍晚驾船沿着溪石哗哗捕鱼。独往独来碰不到鄙俗之人，也不被世事牵绊，可以长歌一曲自娱自乐，仰望楚天碧空如玉。

        贬谪是幸事吗？贬谪生活会是这样美好吗？

有时闲依农田，有时遨游山林，晨翻露草，夜泛清江，对天长歌，与人无争。好像诗人对自己不幸遭遇无所萦怀，心胸旷达开朗。

       事实上，这是柳宗元在着意美化，貌似闲适，内心却隐含深深的郁闷和怨愤，《溪居》含蓄深沉，意在言外。

       物不平则鸣。柳宗元放声高歌，歌声响彻辽阔的楚天碧空，清越嘹亮，千年不绝，至今仍在回荡。

（三）诗翁放歌，山水寄情

       在永州，柳宗元做得最多也最有意义的事就是寄情于异乡山水，他作了著名的《永州八记》，还写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，其中的代表作就是这首《渔翁》。

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

       夜晚时分，渔翁船靠西山停宿。清晨起来，汲取湘水，燃楚竹，烧火做饭。旭日初升，晓雾渐散，四周悄然，仍无人声。只听到渔翁摇橹，渔歌“欸乃”一声，青山绿水映入眼帘。回望天边，江水奔腾直下滚滚东流，山上白云，任意漂游追逐。

    诗中渔翁和大自然的相契之情，正是诗人对自由人生的渴求。

      苦难可以桎梏诗人的身，但禁锢不了诗人的心。融于自然山水之间，进入悠逸恬淡的境界，诗人“物我两忘”了。

       尽管是心有不甘，强求宽解，以图寻得慰藉。

（四）“同是天涯沦落人”

       柳宗元与刘禹锡、韩晔、韩泰、陈谏、凌准、程异、韦执谊因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬，这就是著名的“二王八司马”事件。

       815年，柳宗元等人循例被召至京师，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边州刺史。柳宗元改谪柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。

       多年的贬谪生活使柳宗元倍感仕途险恶、人生艰难。诗人到达柳州以后，这年秋天登楼揽胜之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集，遂写成《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》。

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

       登上柳州高楼，远望广漠的原野，只见平地连接着漫漫荒原，心中愁思哀怨像茫茫海天般无穷无尽。突然猛烈狂风大作，掀动荷花池水；顿时暴雨降临，斜打着薜荔围墙。层层叠叠的远山岭树，遮住望远的视线，柳江曲折千回犹如心中九股愁肠。我们共同来到岭南荒蛮之地，虽在一方，音讯也不通畅，着实让人悲伤。

      登临柳州城楼的柳宗元十分思念同时被贬远州的四位朋友，瞩目远望，愁思茫茫，正值狂风暴雨袭来，眼前的鲜花香草饱受摧残，让他不禁有人世切身经受的联想。

       这时身处边荒远地，归路阻断，向远处展望，只见岭树重重，遮断了视线;而如此蹉跎岁月，又怎能不使人愁肠九转，泪洒江头!

      诗人这时特别想念自已那些同命相怜的朋友，他们与自己同被贬谪在遥远荒僻的地带，而且互相间还是音书阻隔，各处一方。

      诗人感到有海一样深沉、天一样广大的忧愁怨恨，无法排遣，“悲歌可以当泣”，他只好把此情托付于诗作了。

       大荒、海天、惊风、密雨、岭树、江流，构成了一幅壮丽画卷，借此壮景，来表达诗人茫茫的愁思和内心的郁愤不平，以气势激情、撼人心弦见强，不同凡响。

      而“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，凶狂、可憎的物象，正是诗人对于政治生活中的善恶美丑的象征寓意所在；而芙蓉的高洁、薜荔的坚韧芳香，更是自己和自己的那些滞留一方的朋友的品格的诗意表达。

       作者简介：郝加献，1962年出生，北京密云人，长期致力于文化散文创作。2022年2月录入百度百科。长篇历史散文《旷世名园圆明园》荣获纪念圆明园罹难150周年大型征文优秀奖。

历史文化散文分别荣获鲁迅文学杯、茅盾文学杯全国首届文学书画大赛一等奖。曾出版《我读毛泽东诗词》《玉女之殇》《中国散文》。