小品文.散文玉蛇记
浙江东阳/徐志赓
青铜鼎纹深处游出一尾幽蓝，乙巳年以蛇信叩响惊蛰的门环。
河面碎冰迸裂时，我触摸到时光蜕下的鳞片。那些湿润的褶皱里裹着前朝的卦象，雨水在龟甲上游走，洇开模糊的谶言。旧历被谷雨泡得绵软，梅枝积雪坠地成鳞，碎银般的凉意漫过石阶。
碑廊暗影蜿蜒，篆字在苔痕里蜕去棱角。某个守夜人看见时间游过月下中庭，遗落的蛇蜕泛着泠泠青光，像句未写完的偈语。檐角铁马忽然叮咚，震落满襟星子——原是百年又褪去一层薄衣。
无独有偶，昨日住在义乌绣湖公寓里至尊至敬至爱的@东阳叟.杜叙寅我的老师与@乌伤布衣 于乙巳蛇年新正月初九日微信往还，有一帖非常有趣的文字，引起了我极大的兴趣。现照录如下。
“闲着无事，翻看旧藏，得见玉蛇
一件，透雕加圆雕，憝(疑为憨)
态可掬。年深日久，钙化严重，耍盘玩难度较大。正值蛇年，谨以致贺，祝新春纳福，诸事顺遂”云云。
@东阳叟.杜叙寅我的老师他回报以钦佩有加、欢喜雀跃之表情！
聊天记录中附有此玉蛇玩弄于藏主@乌伤布衣掌上的一张照片，活龙活现，栩栩如生。(见题图，另发)
杜老师并嘱我形成文字，留作纪念。
今我不揣才疏学浅之陋冒昧付之命笔。
此疑似和田玉籽料之玉蛇，色若凝脂，质比霜雪，能工巧匠运其刀，镂灵蛇于方寸之间。长不过三寸，而神韵通玄，我不禁为之拊掌称奇。
首观蛇首
昂然若望月，双目嵌赤晶，瞳仁含星，似凝寒潭秋水，转侧间如有幽光流转。颔下微凹，隐现逆鳞，细若游丝，随风欲动。
次览蛇身
蜿蜒如篆，鳞甲密布，每片皆细若蝇头，层叠相错，日光下观之，竟有金纹隐现，若云雷暗涌。
蛇尾盘卷
若太极阴阳，首尾相衔。 更妙在光影，玉质透如冰髓，对日而视，蛇身竟泛青碧烟霞，若蜃气氤氲。夜置案头，则莹莹生辉，鳞甲流转如星河，恍见《山海经》所载“烛阴衔火照幽都”之象。
考其寓意，蛇本上古灵物，或为女娲辅臣，或为玄武化身。此玉蛇兼融多重象征，暗合《周易》“尺蠖之屈，以求信也”之理，寓刚柔相济之道。
东坡尝叹“物微小而意无穷”，此玉蛇方寸间纳天地、藏古今，岂非“以须弥入芥子”之神工耶？昔韩非子讽刺母猴之妄，若见此作，当赧然噤声矣！
## 玉蛇之思：凝固的月光与流动的灯火
义乌国际商贸城的霓虹如星河倾泻，万国旗帜在春夜里招展成斑斓的海洋。当我在灯火迷离的广场驻足，却始终寻不见那片属于蛇的鳞光。这种缺席像一道隐形的裂痕，让流光溢彩的现代性盛典里，少了某种古老的呼吸。
而在民间收藏家的檀木匣中，商周玉蛇正以蜷曲的姿势沉睡。它们曾是先民对丰饶的祈祷，是《山海经》里衔烛照明的神使，是伏羲女娲交缠的人首蛇身里流淌的文明血脉。那些被摩挲出包浆的玉蛇，带着大地深处的温度，仍在讲述着春雷惊蛰时蛇蜕新生的寓言。
当工业文明的齿轮碾过记忆的土壤，我们似乎总在追逐更炫目的光影，却任由那些深植于集体无意识的图腾悄然风化。蛇形符号从仰韶彩陶游向三星堆青铜，从《诗经》"维虺维蛇"的吟诵游入敦煌藻井，却在钢筋森林里褪去了鳞片。那些在展柜中沉默的玉蛇，何尝不是被遗忘的月光？
或许真正的祥瑞不在刻意堆砌的符号阵列里，而在对文化基因的温柔凝视中。当我们在玻璃幕墙上投射十二生肖的电子幻影时，是否该为那些即将消散于晨雾中的古老象征，留一盏永不熄灭的灯？
附文《玉魄》
晨光漫过案头时，总见那枚青玉在素绢上洇出凝脂般的光晕。蛇形静卧，却似随时要游入《山海经》的残卷，或是《楚辞》的芳草深处。中国文脉里蜿蜒的灵兽，在玉匠的刀锋下凝固成永恒的刹那，将三千年巫觋之气化作掌中温良。
玉质如新雪初霁，又似春潭将融。昆仑山采出的璞石经年摩挲，褪尽嶙峋棱角，只余月光沁染的肌理。蛇身九曲回环，恍若篆书悬针垂露的笔意，又似太极双鱼衔尾的玄机。触手生温处，分明是河图洛书浸染过的水脉，在玉髓里汩汩流淌。
首微昂处，点睛之笔恍若女娲补天遗落的星子。蛇目含黛，既不似青铜饕餮的狞厉，亦不类唐三彩的秾艳，倒像是《诗经》里"巧笑倩兮"的惊鸿一瞥。玉匠运刀时必在清明雨后，方能将蛇信吐纳的瞬息，刻作千年不散的雾岚。
鳞甲细处尤见匠心，错落参差若《水经注》里的涟漪纹。指腹抚过玉脊，竟觉有雷纹云雷在皮下隐隐游走。这静止的玉魄里分明藏着《周易》的卦变——阴爻阳爻在蛇腹下交替明灭，乾与坤在七寸处交颈缠绵。
暮色漫上窗棂时，玉色转为苍青，恍如商周祭祀时燎祭的烟霭。蛇影投在素墙上，忽而化作伏羲执规丈量天地的侧影，忽而变作白娘子断桥畔遗落的玉簪。古玉最妙处，在于能让时光在其间层叠晕染：新石器时代的巫祝祷词、汉代贵胄的环佩叮当、唐宋诗人的袖底沉香，都在玉脉里结成琥珀色的年轮。
掌中把玩之际，常思玉德五重。此蛇虽无圭璋之形，却具"温润而泽"的仁，"缜密以栗"的智，"廉而不刿"的义。蛇本冷血，经玉魂点化，竟生出暖玉的体温；玉本无言，得蛇形附体，反成就灵动的偈语。这大约便是《考工记》所言"天有时，地有气，材有美，工有巧"的化境。
夜半忽有清风叩窗，玉蛇沐在溶溶月色里，通体流转着银晕。恍惚见它首尾相衔，在《洛神赋》的辞藻间游弋，鳞片扫落曹子建的珍珠字，在宣纸上溅起墨色的涟漪。东方既白时，它依然静卧如初，只是玉魄中多了一缕晓风的残影。
这般造物，原是天地人的三重唱和。玉工以刀作笔，在顽石上写下人与自然的密契——让冷硬的矿脉生出体温，令阴柔的玉魄蕴藏阳刚，将瞬息的生灵凝固成永恒。所谓"道器合一"，大抵便是这玉蛇在晨昏交替间，用身体丈量出的微茫诗意。
这真是——
灵踪秘影蜕如仙，
玉骨冰姿自凛然。
冷血无声存远志，
金鳞有迹溯流年。
潜渊蓄势三冬寂，
破雾腾云九宇旋。
岂止江山呈瑞兆，
春回万象焕新天
（图片来自作者提供）
徐志赓，生于1947年，1966年高中毕业于浙江金华二中。1978至1982在杭州大学（现浙江大学）教育系学习，任班长。毕业后在东阳教师进修学校、东阳县委宣传部、市属高中、东阳市政协工作。
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