我的春晚观（随笔）

         文/毋东汉

       去年看了春晚，感觉是“不看会后悔，看了更后悔”，花哩唿哨逗人乐，看完以后没收获。今年我决定不看春晚，是因为提前看了节目单，我做出了不看的决定，就真地没看春晚。我在灯下躺在床上看手机，远比看春晚好，手机上什么都有，估摸到了春晚合唱《难忘今宵》时，我在爆竹声中关灯入梦，一觉睡醒，从龙年进入蛇年。人们对春晚的看法，形成各式各样的“春晚观”，我也斗胆刍议一番，言多有失，诚望谅解。

       首先，春晚是给谁看的？是给绝大多数人看，还是给极少数人看？要参考旅游景点，什么地方人最多？什么地方人最少？足以窥视人心所向，例如井冈、韶山等红色地标，人多。还有人说春晚为了让外国人爱看，嘿嘿嘿，怪不得中国人不爱看，北京毕竟不是东京。况且须知，民族的才是世界的！

       其次，我们为什么要看春晚？

       有人说图娱乐，我认为不完全是，或不主要是。尤其是看不起病，上不起学，缴不上房贷，粮卖不上价，因“污染空气”被拆了猪圈，因“违建”被拆了农家乐的农民，看春晚绝对不是只图娱乐。

       一年到头了，人们想从春晚了解祖国一年来的建设成就，人们想从春晚节目中了解政府的惠民政策，尤其三农问题的政策导向和预测。

       人们身边有许多不尽人意的情况和恼心事，希望春晚的语言类节目能鞭挞揭露讽刺一下，至少出口怨气。  

      老年人希望看到革命传统节目，唱唱开国领袖，唱唱红军长征，为感到红色基因在传承而欣慰。

       对当代领袖、惠民政策落实情况和新时代新人物新事物也要有所反映，增强人民凝聚力，鼓舞人民向前进。   

       一味地搞笑取乐，低估了十四亿人的精神需求，实质是凑合着精神麻醉拼盘。

       人们固然需要精神娱乐，更需要思想补钙。帝国主义亡我之心不死，又打不过我们，在意识形态方面向我们偷袭，里应外合，业已得手，例如毒教材。我们要效仿、借鉴舞蹈史诗《东方红》及朝鲜《阿里郎》，摒弃历史虚无主义，革命现实主义和革命浪漫主义相结合，以人民为中心，鼓吹公有共富，紧跟党走不彷徨。

       观众中还有涉世不深的青少年，需要革命传统教育，需要传统文化继承，需要传播相关知识。蛇年搞点与蛇有关的内容，例如《白蛇传》选场，名曲《金蛇狂舞》，以及颂扬蛇灭鼠、保护蛇的少儿节目。

       第三，与时俱进地滿足广大人民的艺术欣赏需求。观众的立场、感情、三观不同，但有一点相同，把看春晚当作看“戏”，看作精神会餐。近几年的春晚，灯光布景和舞台设施越来越突显高科技了，思想内容却越来越低俗肤浅。既是看“戏”，须了解什么是“戏”？戏不同于表演唱，戏要有矛盾冲突。没有矛盾冲突的戏叫“单面子戏”，例如《赶坡》，只好用“妻大嫂”误会法搪塞敷衍。观众看节目有共鸣性，也有求异性。共鸣性，例如在舞台上寻找与自己同类型的人；求异性，例如男人爱看美女，女人爱看俊男。春晚节目要照顾到各类观众的情绪和企盼，人数越多越好。娱乐节目要寓教于乐，一味地逗人笑难免庸俗。

       第四，春晚要雅俗共赏，舞台上下互动。例如，毛泽东诗词赏析，古诗背诵，对对子，猜谜，斗诗，农民工诗朗诵，儿歌比赛等，把以人民为中心，体现到极致。既有阳春白雪，又有下里巴人，观众才会广泛。

       第五，语言类节目，例如相声、小品，要敢于针砭时弊，揭露假恶丑，颂扬真善美。群众不是为了受教育来看相声和小品，但看完以后，笑过之后，觉得很受启迪，就有收获感。如果一笑了之，看过之后有失落感和被玩感。生活中的假恶丑不符合人民利益，揭露和批评假恶丑，恰恰符合党的宗旨。党性和人民性是理应绝对一致的。

       第六，央视文艺舞台是宣传党的思想路线和人民意愿的战斗阵地，不是所谓娱乐搞笑场所。中央电视台，是中央喉舌和窗口，文艺节目要坚守党的初心和使命，以人民为中心。让人民滿怀信心打开电视机，拧准频道，直看到《难忘今宵》。（其实《难忘今昔》也该换个新歌了。）过去，每个春晚都有一支唱遍大江南北的歌曲，希望能延续下去。一味地强调娱乐，难免低级趣味，更要警惕成为糖衣炮弹。

       第七，马雅可夫斯基说：“无论是歌，无论是诗，都是炸弹和旗帜。”春晚节目应当是人民的颂歌，社会主义的赞美诗；应当是国内外敌人视之为炸弹，应当是人民前进的旗帜。在党的共产主义思想哺育下的十四亿中国人民，不会满足于低级庸俗的“娱乐”，寓教于乐则应是事半功倍的艺术效果。古人尚且懂得“高台教化”，我们不应满足于一笑了之。

       总之，春晚应当成为十四亿中国人的精神盛宴，尤其是工人农民战士的“年夜饭”。它理应诠释党的政策，鼓吹公有共富，传承红色基因，呼吁人民痛痒，体现民族特色，反映时代强音，寓教于乐，人民拍手欢笑，敌人心惊肉跳，走出“娱乐搞笑”怪圈，重回绝大多数劳动人民心目之中。

        2025-1-31-于樵仙居。

       毋东汉，又名毋晓阳，自号太乙山人，笔名育圃，1943年生，陕西长安人，中共党员，中学高级教师，儿童文学作家。曾任县政协八、九、十届委员及其文史教卫体委员会委员，现任长安区关工委委员、王莽街道关工委专职副主任、王莽街道关工委终南文学社名誉社长。书房斋号：樵仙居（高智题）。座右铭：“抒人民之情”（贺敬之题）、“达观”（陈忠实题）。