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《四季初始 万物复苏》
——立春（二十四节气之一）
宋厚健文
立春，又名正月节、岁节、改岁、岁旦、改春等，
为二十四节气之首，标志着春季的开始。
“立”是“开始”之意，“春”代表着温暖、生长，
四季初始，万物复苏。
二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，
当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。
《群芳谱》对立春解释为:
“立，始建也。春始而建立也。”
当太阳到达黄经315°时为立春，
于每年公历2月3—5日交节。
干支纪元，以寅月为春正、立春为岁首，
立春乃万物起始，一切更生之义，象征着新的轮回的开始。
《立春》诗云:“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。”
《月令七十二候集解》:“立春、正月节，立，建始也；
五行之气往者过来者续于此；而春本之气始至，故谓之立也；
立夏、秋、冬同。”
立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象，
在传统观念中，立春有吉祥的涵义。
立春标志着万物闭藏的冬季已过去，
开始进入风和日暖、万物生长的春季。
时至立春，在我国的北回归线及其以南一带，可明显感觉到早春的气息，
由于我国幅员辽阔，南北跨度大，
“立春”对于很多地方来讲仅是入春天的前奏，
万物尚未复苏，还处于万物闭藏的冬天。
立春即春季的开始，时序进入春季，
此时虽仍然春寒料峭，但寒冬已尽，
春回大地，万物复苏，大自然生机勃发，
为此，古人重视立春， 在古时有迎春之仪。
廿四节气是上古农耕文明的产物，
它在我国传说农耕方法中占有极其重要的位置。
自秦汉以来，我国就一直以立春作为孟春时节的开始，
战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中就有相关记载。
立春日及其前后时段，重大的庆典活动方举行，
如拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春等。
这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，
而且它的民俗功能也一直遗存至今。
一年之计在于春，对农户来说，立春是一年繁忙农事的开端，
纵观立春习俗，大部分包含着勉农劝耕的寓意，
寄托着人们对五谷丰登、仓廪殷实的美好期盼。
在古代，立春是重要的祭祀节日，
也是劝农备耕的重要时节，
后逐渐演变为流传千年的各种民俗:包括演春、迎春、打春、咬春等。
演春 ，是汉族民间娱乐风俗，
流行于全国部分地区。
立春前一日，各地除举行“迎春”仪式外，
街巷里人自由筹款、搭台演戏，官民一起竞往观看，以示官民同乐，故名。
“演春”因地域不同而活动形式稍有差异，
上演出的戏中人物，主要是渔、木樵、耕、读四种行业者的形象。
迎春，立春前一日，人们先要进行迎春活动，
目的是把春光和句芒神接回来。
迎春设春官，预告立春之时，
然后祭句芒神，句芒为春神，即草木神和生命神。
祭句芒神后，由郡县太守等象征性耕种，
并打春牛，代表民间可以耕牛了。
打春，是立春节气习俗之一，
旧时人们在立春岁始前一天用泥土做成春牛，在春日用红绿鞭子抽打，
因此，该习俗活动称为“打春”。
在民间有在立春日举行“鞭打春牛”仪式迎立春，祈福五谷丰登，
在漫长的农耕社会中，廿四节气发挥着重要作用，拥有丰富的文化内涵，
衍生出大量与之相关的民俗文化。
咬春是立春的传统习俗，
寓意“咬得草根断，则百事可做”，表示迎接春天的到来。
在北方，人们通常吃萝卜来咬春，
而在南方人们则喜欢吃春卷或春饼，
这些食品不仅美味还富含营养，
有助于增强身体抵抗力，迎接春天的到来。
踏春也是立春的传统习俗之一，
源于先秦时期，到了唐宋时期尤为盛行。
立春时节，万物复苏，
人们纷纷走出家门，到郊外、公园等地方踏青赏花，感受春天的气息，
这不仅有助于放松心情，还能增强身体素质。
立春为“四立”之一，
古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，
其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。
廿四节气在中国传说农耕社会中占有极其重要的位置，
廿四节气与干支以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头，
古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。
中国古代一些著作将立春的十五天分为三候:
“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”。
东风送暖，大地开始解冻，冰雪消融，路旁的迎春花也开始绽放；
随着天气变暖，在地底下藏了一个冬天的虫蚁开始活动；
河里的冰开始消融，鱼儿在碎冰下游动，仿佛背着冰行动。
立春三候不仅描述了自然界的物候变化，还反映了古人对自然界变化的观察和理解。
立春常见的农谚有:
一年之计在于春，一生之计在于勤；
立春一年端，种地早盘算；
春打六九头，七九、八九就使牛；
立春打雷，十处猪栏九处空；
雨淋春牛头，七七四十九天愁。
立春晴，雨水均；
立春雨水到，早起晚睡觉；
立春前后怕春霜，一见春霜麦苗伤；
立春雪水化一丈，打的麦子无处放；
春争日，夏争时，一年大计不宜迟；
人勤地不懒，秋后粮包满。
立春，作为二十四节气之首，标志着春天的开始，
自古以来便是文人墨客抒发情感、赞美自然之美的绝佳时机。
唐代描绘立春最美的诗句是张栻的《立春偶成》:
“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差”。
这首诗描写了立春时节的生机勃勃景象，
表现了诗人对春天的热爱和对生命的赞美。
宋代诗人王镃描写《立春》且带有励志意味的诗句:
“从此雪消风自软，梅花合让柳条新”。
它寓意着立春之后，风雪消退，春风和煦，万物更新，
梅花虽然美丽，但也应该让位给新生的柳条，展现出一种自然界新陈代谢、生生不息的励志精神。
这也激励人们在新的一年里，要勇于迎接新的挑战，
不断自我更新，追求更加美好的未来。
四季初始，春风送暖，生机勃发，万物复苏，
逝者如斯夫，不舍昼夜。
没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来，
严冬大寒将尽，春光明媚又一年，
让我们不负春光，珍惜每个今天，
让我们心怀感恩，昂首笃定向前。
宋厚健，1959年7月4日出生，北京人，中共党员，政工师。
1985年8月毕业于北京广播电视大学中文专业；1985年8月至1988年8月在中国文学函授大学中国文学专业学习。曾先后在人民教育出版社印刷厂、司法部、中国华侨旅游侨汇服务总公司、中国资源卫星应用中心工作，现在中国四维测绘技术有限公司，退休干部。
《文学月报》杂志社签约作家，《白鹭文刊》杂志社签约作家，青年作家网签约作家、青年作家网文学联盟知青分盟副主席。曾参与《毛泽东图书辞典》、《人镜丛书》、《世界华人小学生获奖作品评析》、《世界华人中学生获奖作品评析》、《阮玲玉之死》、《青衣行酒》、《说悔》、《食色与欲》、《儿童急病与意外》等图书编辑撰写工作。责任校对了《瞿秋白与鲁迅》、《100位名人早逝之谜》等图书。荣获全国首届“无量杯”诗酒融合文学大奖赛“十大诗酒文学魅力作家”；第二届全球华人好家风征文大赛成人组：二等奖；第三届中国青年作家杯征文大赛诗歌（含词赋）：一等奖。在报刊杂志发表多篇文章。
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