童年学诗札记（2011一2020）
童年学诗札记（2011）诗，说白了还是关乎造境的一门艺术，个中的“境”是多维歧义的，说穿了，就是泛境，它涵盖物境、情境、梦境、幻境、意境、妙境、灵境。
童年学诗札记（2012）关于诗格，我的偏见是它至少涵盖三个层面，其一是法式，格律，规格；其二是格体，格调，风格；其三是气量，气韵，人格。
童年学诗札记（2013）诗，无骨不立。然而，要是“骨”本身存在硬伤，对诗来说无疑是致命的。当下中国诗坛患有骨癌的所谓“诗人”实在不少，务必引起足够重视，否则，迟早会出乱子。历史上血的教训千万不能遗忘。
童年学诗札记（2014）诗是隐藏的艺术。光，没有说什么，她甚至连一个字也懒得说，我们却分明都感应到了许多东西。这就是暗示能。这种元性魔力，其破坏性极强。
童年学诗札记（2015）从事文学艺术创作最可贵的不外乎眼界、眼光、眼力，其分别对应学养、卓异的发现与悟性。艺坛上，许多人折腾了一辈子可能连艺术的边也没有沾上。究其原委，恐怕绝大多数问题还是出在眼界眼光眼力不到位。
童年学诗札记（2016）不要总是把边角废料或半成品当成诗；不要总是滞留在思维的浅表层就随性下笔；不要总是用分行文字来啰嗦你那些众所周知令人作呕的大道理。切记：诗是神祇的语词，不是人说的话；诗本身的深度与歧义美只能从灵魂内核中窥探；诗涵盖诸多哲理，这一点毋庸置疑，然而，诗决不等同于哲理。质言之，诗的筋劲远非哲理能支撑得住。
童年学诗札记（2017）诗大抵呈现尘世的嬗变、时代的疮痂、人性的底色、情感的厚重、生命的况味、灵魂的哲思乃至神祇的魔力。
童年学诗札记（2018）别不信，人，从本质上说是分高低贵贱等级的。写诗或者从事其他艺术创作，可以让人的灵魂变得同神一样很尊贵。但凡是诗人其骨血里原本就贮藏着神圣尊贵的基因。所以，请别招惹诗人。在这个尘世里，倘若你真能爱上一位优秀的诗人，那无疑是你这一生最幸运的事了！
童年学诗札记（2019）很难想象，一个灵魂内核从来就没有升级过的人，他的情感、他的思维、他的认知、他的言行又能好到哪里去？！诗人说到底，比拼的不是经验、不是语词、不是文化、不是悟力、不是个性、不是独创，而只能是灵魂的维度。
童年学诗札记（2020）但凡是真正的习诗人无不注重气、势、象、意、味、虚、神。非入此“三昧”者，捉笔即错。必须要揭橥的是，仅仅意识到这些诗的真谛那是远远不够的，还必须达到圆熟，臻至化境，运笔方可无滞。
（未完待续，稍安勿躁）
❂ 诗人简介:
童年，本名郭杰，男，汉族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中国诗歌学会会员。自1980年习诗至今已四十余年，笔耕不辍。诗风多元，中西交融，始终坚持创作实践与理论挖掘互补并重。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛(北京评论诗歌论坛和第三条道路诗歌论坛)双派(垃圾诗派和第三条道路诗学流派)诗学大辩论等各类文创活动，多部诗歌原创作品和文艺评论文章入选各知名文创艺术平台。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批评诗学札记》等文艺批评专著。基本诗观:诗是诗人主体对尘世、生命、人性、社会、历史、人文精神乃至灵魂品相艺术地观照。
