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文/桑恒昌
人间要好诗
一个好字折磨过
並且继续折磨着
多少与诗过病的人
桑老与其妻旧照
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缅怀妻子衣美娟
文/桑恒昌
序
心香八瓣
聚成一朵白莲
遥献于妻子
也是自己的墓前
之一
两年前的今天
你走了
我的心
成了孤儿
之二
有你在你我他
聚成我们
你不在了，我们
又成了你我他
之三
你的眼睛
是全蚀的月亮
再也透谢不出
生命的光
之四
你的衣服
成了我的皮肤
护佑我周身
正常的温度
之五
熊熊的炉火
是又一次临盆
亲人的心里
有你永驻的金身
之六
当我感到孤独的時候
就到新居门前坐坐
一首一首
读写给你的诗歌
之七
那些诗在心上
一针一针地分行
每个句子都是种子
让墓草抱着发光
之八
当生命被时间凌迟
脚下生出根须
我自然会来这里
和你作永远的连理
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爱情，灿烂夺目的诗的光轮
——拜读桑恒昌《缅怀妻子衣美娟》怀感
文/王传华
“只有在想象中，爱情才能永世不灭，才能永远环绕着灿烂夺目的诗的光轮。”
一一巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》
爱情，是桑恒昌的诗月亮，是他宣现出来的一一人生相互碰撞、人性相互吸引的一条“伟大而神奇的规律”，也是他揭示的以自我爱的价值反映在缅怀妻子身上的一一一种人类情感和道德审美的全部价值，一种爱的心灵气候。
一一面对这种献身献命的高贵爱情，世界上没有什么力量不向它屈服垂下高昂的头颅。也正是在这种缅怀的发自心灵的声音，疼痛地唱出了爱情之男女同一体，织梭般共属、共拥、共享不可分割的伟大和永恒。正是这种富有人性善美和人文意义的爱的境界，反转过来，又是对生命价值的一种充实和提升。
在诗中，因为诗人悼亡怀念的妻子一一燃烧着炽烈的爱的紫焰一一从死者灵魂中获得美好、善良、感动和力量，于是，他也把自己的人格意象升华了一一既是一种无保留的奉献，又是一种无偿还的索取。因此，有些女诗人在微信中感言道：哦，一个诗美挚爱的光轮。嫁给这样的男人，才是幸福的。
心香八瓣
聚成一朵白莲
遥献于妻子
也是自己的墓前
这是爱情禅慧道性的“神圣的契约”和“忠实的法则”，它拥有高贵的专属性，它会在诗人躯体和心灵内打上“全食的月亮”和“泪泡的太阳”一一这枚阴阳合抱的印章见证的一一“永久信仰”的血性光辉，让未来长满憧憬和向往。
爱妻仙逝，“我的心/成了孤儿”的诗人，多么渴望冲破时间的限制，使自己的生与妻子的死紧紧相连相系相扣呀！
亲人的心里
有你永驻的金身
一一这种人性中至纯、至贵、至圣、至神的爱，彰显出的是爱情的生与死之不离不弃的统一论。是的，因为诗人痛彻地感受到，只有在缅怀对方的思念意识里，才能获得对自己的真正理解和充分认识。
一一这样的一种决定、一种判断、一种承诺的一一心灵感受的诗意光轮，只能生长在爱情的高天厚地里。
面对爱情丧失的绝念，诗人意象化地把自己所有的诗心之爱，都“一针一针地分行/每个词句都是种子/让墓草抱着生长”地交付给了亡妻……
一一透过这生长茂盛的“诗草抱着”守墓护墓的痴爱，我们发现并感受到了恒昌先生这颗爱情的诗意光轮之最富有、最强大、最炽热、最绚烂的辐射力。
爱情，是不会死的。
在桑恒昌心目中，它是一种“脚下会长出根须”同亡妻“作阴阳的连理”的强大生命。它会迁徙，他会轮回，它是永生的。
这首悼妻诗，是诗人的新近之作，是他系列怀亲悼亡诗歌圣殿里一一献给亡妻衣美娟的一座新的金身雕像，瞻仰它，我发现诗人仿佛把这种人生爱情的种种体验汇于一说了。我同时感受到，这是诗人以现身说法，对人生爱情中反光出来的一一大自然的爱的缺失的一种补充和完善。亦如爱默生在《论友谊》中所言：“爱情，上帝的真髓……为了揭示人类的全部价值。”
桑恒昌的爱情生死观，在昏花、迷乱、色盲、荒凉的眼界里，升起一颗灿烂夺目的诗的光轮。
2019.03.31.午
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解读《缅怀妻子衣美娟》
文/ 余 一（江西）
全诗共八章，加上序，构成九首 ，寓意“久之诗章”，是延续屈原的《九歌》格式，不过这里都是简短有力，也是情意绵长的情话。生者对逝者的追思，逝者留给生者的念想，尽在这简洁而悲凉的怀念之中。
序
心香八瓣
聚成一朵白莲
遥献于妻子
也是自己的墓前
【 圣洁的莲，献在墓前，寓意深沉，那是圣洁的爱恋，开放在阴阳隔离的彼岸】
之一
两年前的今天
你走了
我的心
成了孤儿
【你走了，这次遥远的旅行，怎么独自而去？我，成了孤儿，这种相依，只有与母亲般的爱，才可释怀】
之二
有你在，你我他
聚成我们
你不在了，我们
又成了你我他
【生死相依，生死共与，你永远是“我们”的一员，已经溶于大家庭的每一个细胞】
之三
你的眼睛
是全食的月亮
再也透射不出
生命的光
【在诗人 眼里，妻子是神圣而圣洁的月儿，人生的别离是短暂的，正如这月全食的光，有爱在，精魂是永恒的，相遇就在下一秒、就在下一刻】
之四
你留下的衣服
是我的皮肤
一年四季护佑着
我身心的温度
【 思念，是最铭心的痛；温暖，是别离后的温存；爱的 行囊是一件思念的裳，她温存着爱的寒冬】
之五
熊熊的炉火
是又一次临盆
亲人的心里
有你永驻的金身
【什么是浴火重生，什么是凤凰涅槃，诗人的意象超脱了生与死，不死的精魂，就是爱】
之六
我感到孤独的時候
就到新居门前来坐坐
一首一首
读写给你的诗歌
【深沉的爱，也要诉说，孤独的时刻，就是想妻的时候，新坟如新居，可以看出诗人的淡定与从容，诗向会人吟，“会人”这个会人，我想就是知心的、懂自己的人吧】
之七
那些诗在心上
一针一针地分行
每个词句都是种子
让墓草抱着发光
【诗句，是诗人与爱妻对话的感应，爱，如这春天的种子，春暖的小草，谁也挡不住春草渐生的足迹】
之八
当我被時间凌迟
脚下会生出根须
自然会来这里
和你作阴阳的连理
【岁月是把刀，一分一秒的切割我们的每一个细胞，勇敢者的岁月，是没有终点的；因为爱，是 忠贞不渝的，在天比翼鸟，在地连理枝】
最后，我引用几个诗评家的话来作结吧： 桑恒昌先生的诗具有意境悲壮、语言朴素精警的特点，确有大灵魂，具有典型的东方美学特色，于质朴空灵中显示出无尽的思维与情感空间。显示出沉重的人生内涵。以虚虚实实的“兵法”入诗，用空灵飞动的想象，支撑起实实在在的深情，才成就了自然本色淳朴深沉的艺术境界。与其说诗人得益于灵秀的文思，不如说他的成功离不开一片痴情。
诚哉斯言，吾作如是观！
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【附】余一 简评桑恒昌先生名作《路遇急雨》
《路遇急雨》
举起天大的状纸
拦住太阳喊冤
未开口
已泪满乾坤
余一简评：
这是我读过写雨，写的最令人感动与最具悲悯气息的诗句，诗写于1989年6月的德国波恩，我想，对于一个身处异国他乡的诗人，走在路上突然下起骤雨来，是真的雨，抑或是内心惊闻国内大事件，心雨齐天落的感受。
诗人在“路遇急雨”的情况下，首先想到尘世路上的痛楚与惆怅的声音。“愁云惨淡万里凝”一种超乎任何戕害的震动，仿佛袭上心头，这个苦痛不是呻吟后的平复，也不是东坡“也无风雨也无晴”的通达之悟。
这是无处排遣无处发泄自身的忧愁，无法对祖国母亲未来的出路的呐喊……自古冤屈难伸，当听到因人“哭祠”而开封包公祠被关闭，当走头无路而级级上/访者被“精神病”的新闻传来时，当我每每读起《海公案》这类故事时候，脑海里总会浮现出桑恒昌先生的这首诗，当我们只有拦着太阳哭诉，举着天大的状书控诉时，日月也显得暗淡无光，星辰也为之隐没，诗人的大悲大悯，万千思绪与无尽忧伤，浓缩在短短的21个字里，就像21颗原子弹将我们的小宇宙引爆。正如一位诗评家说的“诗句舒卷生情，遇雨若禅，以沉思的笔触描摹一曲伤感的日志，寓意深刻地为我们勾勒出一幅雨帘中的行路图景。”是的，这是可以载入史册的新诗绝品，一定可以穿越千年，警示代代后人的，编辑此文的时候，收到桑老发我的微信留言：诗者同心。是的，这样的精品微诗，为什么一经发出，可以震撼每一个读者的心灵呢？我想：答案就是————你懂的。
本来以前我写过此诗的点评，今日凭记忆再次记录下来。
余一2025年元月3日，记于深圳五号地铁上
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（诗人桑恒昌）
桑恒昌（1941年-），山东武城人，是中国大陆著名诗人。一道诗艺社总顾问！
1961年高中毕业后，被保送到军事学院深造。1963年发表处女作《幸福的时刻》，获全军文艺汇演作品二等奖。2005年7月，德国推出了他诗选本《来自黄河的诗》。主要作品有《攥着我的半个祖国》《光，是五颜六色的》《桑恒昌抒情诗选》等12部诗集。关于他的怀亲诗的美学原理、社会意义和历史价值，曾有多位学者和诗评家论及，在海内外享有较高声誉。
