现在，随着考古出土的发现，人们惊呼，夏朝之前有虞朝！其实，对于中国历史来说，现在的历史学者一定要严肃严谨，为什么？夏朝之前不但有虞朝，还有唐朝。

       从中国目前发现的最早的一部追述古代事迹著作《尚书》记载来看，孔安国作的序言。汇编分为《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。《尚书》原120余篇。孔安国说：“秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散。孔安国的先人藏其书于屋壁。汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。济南伏生，年过九十，失其本经，口以传授，裁二十余篇（背诵出28篇）。以其上古之书，谓之《尚书》。百篇之义，世莫得闻。至鲁共王，好治宫室，坏孔子旧宅，以广其居。于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书，及传《论语》、《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。科斗书废已久，时人无能知者，为隶古定。更以竹简写之，增多优生二十五篇。伏生又以舜典合于尧典，益稷合于皋陶谟、盘庚三篇合为一，康王之诰合于顾命，复出此篇并序，凡五十九篇，为四十六卷。其余错乱摩灭，弗可复知，悉上送官，藏之书府，以待能者。承诏为五十九篇作传，于是遂研精覃思，博考经籍，采摭群言，以立训传，约文由义，敷畅厥旨，庶几有补于将来，书序。序所以为作者之意，昭然义见，宜相附近，故引之各冠其篇首，定五十八篇。既毕，会国有巫蛊事，经籍道息，用不复以闻，传之子孙，以贻后代。若好古博雅君子，与我同志，亦所不隐也。”

        翻阅这本孔氏《尚书》传，我发现有“唐虞夏商周谱系图”字样，这一行字份量很重，重到哪里？把中国的历史上推，比我们以前学过的历史中讲的从夏朝开始，又往前推了两个大的朝代，即“唐朝”和“虞朝”。这个唐朝我们为了区别后来“唐宋元明清”，可以称为“古唐朝”。朝代称谓的历史是否在这里就停下了？没有。我们再看《尚书》记载：伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之“三坟”，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之“五典”，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆。是故历代宝之，以为大训。

       以上这一段为什么价值非同小可？因为把中华民族的历史又往前推了好几个朝代。从叙述来看，神农与黄帝，神农在前，黄帝在后。神农的原名是炎帝，他又被称为魁隗氏、连山氏、列山氏。神农是中国上古时期姜姓部落的首领尊称。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，故称为炎帝。在这里想到了《易经》历史上分为《连山易》、《归藏易》和《周易》，前二种今不传。从《周易》知是周文王所作，可推断《连山易》是炎帝所作，因为炎帝称神农氏，也叫连山氏。而且可以推断炎帝是一个朝代。

       神农氏之前的朝代太昊伏羲氏在约6500年前建都于宛丘，即今河南省周口市淮阳区 。《竹书纪年》和《五帝纪》等古籍中都有相关记载，表明伏羲在这里定都，并进行了许多重要的文化和社会改革，如发明八卦等。有人认为“三易”之首《连山》就是伏羲所作。很显然，连山氏是炎帝的姓氏，与伏羲不符。有人认为《归藏易》由黄帝所创，因黄帝号归藏氏。这种说法还待历史进一步可查。那么伏羲画八卦又叫什么？现在只能认为是“三易”的基础。据《周礼》记载，连山易出于神农氏，神农氏又称“烈山氏”，或称连山氏，故号称连山易。成书于夏朝，又称之为《夏易》。又有说法，商朝的《易经》被称为《归藏易》，是中国古代哲学经典之一，与夏朝的《连山易》和周朝的《周易》并称为“三易”。《归藏易》于1993年在湖北江陵王家台15号秦墓中出土。此次出土的竹简中有两个抄本的易占简，经专家考证被公认为是从汉代开始就已失传的《归藏易》。不过，这批竹简目前还在整理过程中。《归藏易》是传说中的古易书，与《连山易》《周易》统称为“三易”。关于其作者和成书年代存在不同说法，一种说法认为是轩辕黄帝所作，也有说法认为商代使用的就是《归藏易》。我们也可以这么认为，夏朝用炎帝时代的《连山易》，商朝用黄帝时代的《归藏易》，周朝用周文王的《周易》。《易》与朝代的关系，我们在往前查看历史的渊源。

       夏朝之前为什么叫虞朝，虞朝前面为什么叫唐朝？舜又称有虞氏、虞舜。尧，又称陶唐氏，史称唐尧。尧禅让给舜，据《史记·五帝本纪》记载：“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。”意思是尧即位70年得到舜，培养他20年后禅让帝位，又过了28年去世。若按此记载最保守估算，尧帝活了118岁。舜活了多少岁？司马迁《史记》中记载，舜年二十以孝闻，六十一岁尧践帝位，践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野

。按照这种说法，舜帝活了100岁。舜在位39年，天下大治。舜帝死后，舜就把帝位传给禹，守孝期三年满后，禹又传给舜的儿子，但舜的儿子商均不成器，禹为了传位给商均，自己就躲到阳城，但天下诸侯都不去朝拜商均而是来朝拜禹，归服禹，禹这才继承了天子之位，面南接受天下诸侯的朝拜，定国号为夏后，姓姒氏。为什么叫夏朝？禹，姓姒，名文命（也有说法认为禹便是名），字（高）密。他是夏后氏首领，在治理黄河有功后，受舜禅让而继承帝位。禹以安邑（今山西夏县）为都城，后又以平阳（晋阳及阳城）为都城，国号夏。由于禹建立了夏朝，是夏朝的开创者，所以后人常称他为夏禹。源自姓氏名号一说：司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏，夏朝建立后就以部落名为国号。因大禹受封得名一说：唐朝张守节认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。大禹因治水有功，被舜帝封于阳翟，其地名为“夏”，建立国家，就以“夏”为国号1。古代，国与朝的名称与国君或帝王的姓氏或封地有关。

        为什么当时不叫国，而叫朝？因为在上古，诸侯国林立，小国众多。周朝的周成王当时分封了750个小国。比国大的叫“朝”。《左传.桓公二年》中记载：“天子建国，诸侯立家，卿置室......"。意思是天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级之卿或大夫。从夏开始，在众多的邦国之上的王室拥有“天下”，诸侯（邦君）有“国”，大夫有“家”。意思是说，天子建立各个诸侯国。“朝”意味着天下各个诸侯国“天下共主”的意思。

       有人说，虞朝1500多年，这些说法有待商榷。从上古来看，除了虞舜，还没有哪个上古帝王与“虞”有关联。虞朝只有虞帝一个帝王。因为，虞不是尧帝的儿子丹朱，是两个女儿女皇娥英的丈夫，即女婿继位，所以，姓氏改了，叫改朝换代。而舜又禅让给禹，没有传给儿子商均，又改了姓氏，让夏后氏继位，又改了朝换了代。尧帝的父亲叫帝喾，号高辛氏，姓姬，名俊。黄帝之孙，颛顼之子。5岁前受封于辛为辛侯。15岁辅佐颛顼，30岁继帝位，在位七十年。继帝位后，成天下共主，改元为帝喾元年。很显然没有“唐朝”这一关联。根据封地，疑为唐朝前为辛朝。唐朝是唐尧成为天下共主，以尧的当年的封地为名的朝代。这与自夏朝开始，朝代是“父传子，家天下”，多个帝王一个朝代应该有区别。这也就是古代称“唐虞夏商周”的来历。和我们现在说的“唐宋元明清”一个道理。