律绝杂说
文/ 牧夫
1、律、绝、词的平仄声调，当随时代走，这是律绝词走到今天的必然，切不可古泥于旧巢。
2、韩愈、柳宗元提倡的古文运动，比十六世纪意大利的文艺复兴早了八百多年，二者都有着时代的文化和社会的需求；比新文化运动早了一千一百多年，二者有着相同的文化基因，更有着时代的文化和社会的需求。
古文运动，不是复古，是革新。是对六朝以来骈文的反叛与反思，追求的是一种自由的文体表达。这种去华存朴，“言必近真，不赏雕彩”的文风，还是为了更好地反映现实生活、表达思想所找到的一种文学语言载体。中国的文化史如果没有古文运动和新文化运动这二次的革新、革命，是不可想象的。
3、南朝人音韵学家周颛发现了汉语的“四声”，从此有了“四声”说。同时期的文学家沈约又创立了“八病”说。
“四声”说，是汉语的四种声调；“八病”说，是指作诗时应避免的八种声病，即：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。
4、《风演闻见记》里说：“周颛好为韵语，因此切字皆有平上去之入异 。永明中，沈约文词精拔，盛解音律，遂撰四声谱，时王融、刘绘、范云之徒慕而扇之。由是远近文学，转相祖述，而声韵之道大行。”
其实，“韵道之大行”在当时并没有行起来，只是“竟陵八友”中的沈约、谢眺、玉融、范云在那扇乎。后经鲍照、上官仪、沈佺期、宋之问，至中唐，历经二百余年，才“大行”起来。从而，律诗才定了格，近体诗形成了规模。
5、自律诗形式定格后，才有了近体诗和古体诗之分。但己不是时间分水岭的概念，而是诗歌的形式类分，犹如文言文和白话文。
沈约的“八病”说，在当时五言绝句和七言绝句刚刚出现的情况下，主要是针对五言绝句体。七言未注意到，不知为什么？幸之。
6、律诗由中唐至今，己一千三、四百年，一直沿旧制。但语言声调变化大矣。“四声”说，当以陇海线中东段的甘、陕、山、豫、苏的发音为基础。至今天，音调有些已消失，入声或入平声、或入上声、或入去声。已不适应今天的语言交流的需要，“四声”说，应该改革。
7、今人作律、绝、填词，当以现代汉语″的四个声调——阴平、阳平、上声、去声为基础，以现代普通话的语音去讲究平仄。阴平、阳平为平，上声、去声为仄。而律、绝的四种格式：仄平脚、平仄脚、平平脚、仄仄脚，与十三辙，可沿旧框。
8、以《平水韵》作律绝、《词林正韵》填词也合规，但用现代汉语的四个声调读出来呢？大众(1948年后出生的人，没学过入声，因而不会读。尤其是在校的学生)能否接受？写诗是给今人看的，也是给今人读的，除了关注喜爱律、绝、词的“诗人”、“词人“们，今日大众又有多少人分得清这种变化呢？就是“诗人”、“词人“们又有多少弄明白呢？这样一分，却是小众之小众了。而现代语声的四分法，又是当代汉语的基础，为大众知。“诗”又是写给今人所看的，没有大众的接受喜爱，又何以去光大律绝呢？还是以现代汉语的四个声调为基础的好。要解决好大众和小众的问题。
《词林正韵》里有的仄声，亦入现代汉语的四个声调，且不可再用。
《词林正韵》出现前的近千年，又是如何作词的呢？
9、声韵的演变，隋朝时206韵(《切韵》)一一唐朝时195韵(《官韵》亦既《唐韵》)一一南宋时的106韵(《平水韵》)一一清代时的19韵(《词林正韵》)一一当代14韵(《中华新韵》)。
从声韵的演变来看，总是后者对前者的改革、继承和发展，以适应社会政治、文化、经济、军事等发展的需要。
10、《中华新韵》是在前人语言的基础上发展创新而来的，有着充分的语言交流的科学依据，是声韵改革的必然。著名语言学家赵元任等先生，在民国初年就已经编撰出版了《国语新诗韵》(1923年出版)，是《中华新韵》的基础。
11、应大力推广《中华新韵》。写律绝、填词可通用《中华新韵》。因《平水韵》、《词林正韵》与我们必将渐行渐远。当可休。
12、“八病”说不可放大。现代汉语的四个声调，已取代了“四声”说，这是时代发展的需要。
13、因声伤义，问题的存在，不是不可以解决。如剑仄，而铗平，都是一个东西吗。
14、既是七字四句（或五字四句），七字八句（或五字八句），按词谱填词，还当合规矩。干啥的吆喝啥。挂羊头的，卖的必是羊肉。现代人穿唐装，如果不是演戏的需要，就是故弄玄虚。
15、写律绝填词时，形象思维尤其重要，比、兴、赋三法一定要用。比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也；赋者，敷陈其事而直言之，铺陈叙事也。毛泽东在《致陈毅》的信中，尤其强调"比"、"兴"二种表现手法，"诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的”。
