《大学》之国学经典摘录有想（二）
马秀云
人非生而知之，学而践之。《大学》经典摘录有想之二。愿以文铺路，心能相通，路有光明。
原文摘录：
·《康诰》曰：“克明德。”
《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”
·《太甲》曰：“顾是天之明命。”
《太甲》说：“顾念情感是上天赋予的光明禀性。”
·《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
《尧典》说：“克服那些黑暗的思想，心有光明，明白世间的道理之后，就能够弘扬崇高的品德。”
个人感悟：
《大学》的第二章全部摘录也至于这么多。它的意思只能从朱熹题解中揣度一二。朱熹说《大学》依次论证了三纲八目，这些就是《大学》的全部内容。三章指的是明明德、新民、止于至善；八目指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。按说每一章目都是至高至成的精神境界，可是相关的语言却非常少。比如这个第二章是对第前一章总章的分别阐述之一，但是只有这几句，让人很难读懂。“克明德”是明明德的途径还是理论？都只在个人的解读，这对于现在的年轻人来说解读起来就更加困难。
《大学》是程颐程颢从《礼记》中编录出来的。从战国时期岑参的著述，到宋朝朱熹的全面解读，再到现在各种版本的注解诠释，这中间不知道会有多少删减却不敢有人做增加。
我手中有两本《大学·中庸》，一本是战国曾参、子思著，严亚珍译的【中华国学经典精粹】版本，它的第一章最后一节是：“自天子以致庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣”。另一本是精装的【国学经典全注全译】《大学·中庸》高山译注的版本，它的第一章最后一节就没有“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”它的最后一段是从“其本乱而未治者否矣”开始的。可见从战国到现在两千多年来，多少人按照自己的理解把一些句子删掉了。第一本最后一段的意思是“上到国家领导人，下到平民百姓，每个人都应该将修养品德作为做人做事的根本。假如这个根本被打乱了，那么无论是家庭、家族还是国家、天下，都是不可能治理好的。”前面这一句作为定语是不是该保留？仁者见仁智者见智，但至少对于读者来说，“平民百姓”这词会建立起和读者的联系，会增加阅读兴趣。当然这也从另一方面论证了学习经典多么重要，因为如果把学问学到肚子里就很难被删减篡改了。
因为这一章的文字很少，所以我对“明明德”的理解只能停留在书本上的注解，书上是这样注解的：坚持弘扬人性中光明正大的品德，可以让每个人都达到最完美的境界。明明德的第一个“明”是动词，有发扬、弘扬的意思，后一个“明”是形容词，可以理解为“光明正大的品德”之类的意思。它告诉我们发扬人性中善良的一面，消除那些邪恶的负面思想，就能达到自身品德修养的提升，到达光明的境地。这就类似那句话：当你自身就是太阳，能发光发热，就不会畏惧黑暗和寒冷。你自身可以生长，就不会再想着站的巨人的肩膀，或者借助任何方法和力量。
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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