《论语》侍坐章偏解
朱和顺
侍坐一段甚可玩味。
夫子问志，各人皆答，曾晳则一直弄瑟，这有点配乐朗诵的味道，直到点到其名，方才瑟声渐稀弱，而终“铿”然一声打住，这分明是要起大诵的节奏，又言异撰云云，看来大志将抒了，还隐约有那么点谦逊之味，夫子则适时以各言其志之语送上以撺掇之，言下之意我以仁义礼乐教化各位，前边三人无人言及此义，那冉有竟还说什么“如其礼乐，以俟君子”，真真岂有此理，你看那子路还牛气哄哄的所言更不中听，来，咱来看看这曾晳将发“异撰”大言，或者吾徒之大者就在此人身上，不免中心大喜，延颈洗耳之态跃然纸上，岂料曾晳竟然一番浴沂舞雩之论，闻此闲云野鹤之语，夫子一时竟失之愕然，无言以评，良久只好以一句“吾与点也”漫应作荅，心下不免伤感而叹“吾道真好穷矣！”，尔乃慧眼一开快进两千年时光，呀呀呀，满目隐士逸民竟是历代不绝，他们可多出吾儒门，君子倒是君子了，于治世何用？莫非这曾皙后知千年，谶语定万世？那我还一门心思的仁呀礼呀的弄个啥呢？想着，一行清泪顺颊而下。
附侍坐原文:
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰：“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰，‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?” 对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰“夫子何哂由也？曰:“为国以礼，其言不让，是故晒之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大?”
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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