A《中国贵赐宝七周年庆典》

B 《105期观山诗会名家讲坛2024年11月24日2：30在筑圆满成功！》

2024年11月24日（星期天）下午2：30，在筑城早晚读书絃歌书院举行了主题为《快乐读经典之 一一趣说字词句》讲座，由李荷莲 贵州中医药大学基础医学院副教授主讲。

李荷莲主要从事医古文、古代汉语、大学语文、《庄子》等课程教学。主要研究方向为中国古代文学、文字学、古代医学典籍等优秀传统文化。

现为“贵阳（北京）百草堂”首席专家顾问、“贵州燕乐文化发展有限公司”指导老师、《2024贵州康养蓝皮书》执行副主编、贵阳市老年学学会副会长。 工作之余，长期致力于古文及古典诗词创作，作品散见于各类刊物，系中华优秀传统文化的积极传承和拓展者。

她说：母亲节的时候或者教师节的时候，你会送什么花呀，女性都爱花，我们大多数送康乃馨啊，送玫瑰对不对，但是我说实际上。报得三春晖里面的这个草，这首诗我们都熟悉。这首诗，孟郊以此来表明我们对于母爱的这么一种伟大的。颂扬当然也同时也讲到了作为子女回报母亲的这种慈爱的那种心。但是假如我们说考试的时候，现在小学语文，中学语文，高中包括大学都有语文是吧，古文对大家来说是一个难题，但是我说实际上不是难题，关键老师怎么教这个草就是香草吗？你们百度一下，几乎就说是小草说小草柔弱，对不对啊？和这个三春晖做一个强烈的对比。但是尽管小草柔弱，还是能够铭记母亲的这种恩情的。但是我们看他另外一首诗。那么待会儿我展示出来，现在呢，在诗经当中同样有这几个字。焉得萱草严肃之辈的这个八个字，诗经也不好读，看似有些知词都简单。意思不太理解，这里面关键词就在萱草啊。好背。是北塘北唐市我们看仪礼士婚礼当中，他是古代主。就是一家之主，母亲她居住的那个地方。从哪里得到这个忘忧草，然后种在母亲居住的那个门前？那为什么要在母亲门前做？闻到它的香味。还有从中医的角度来讲，萱草就是忘忧草嘛。它从中医从药性的角度，他就可以他散发的气息啊。中药的药性上，它可以疏解人那种忧伤的情绪。所以古时候游子外出之前，他会在自己母亲居住的那个北，他要种植自己的萱草，因为他知道当他走了以后，他的母亲会因为思念他，抑郁成疾。这是人和人之间的一种交流，所有世间事物的交流，最后就是一个能量的交流。内心的交流，所以为什么中医现在我们说熏蒸啊，它就能够达到这个作用，同样，这个萱草也是这样。可能他在生长的过程当中，它的这种气息。被母亲吸入了，无形当中就能够治愈他的那种因子女远游，给他造成的那种忧郁。所以，我们中国的母亲花就是萱草。对应到这首诗，你看萱草生堂阶，游子行天涯。我认为，前面那首诗里的寸草心，我想给他更加定义成是萱草。就不只是简简单单的一个小草啊。关于这个萱草的药用功能，李时珍本草纲目当中也提到，所以你看他的起名字有很多，一般我在给学生上课的时候，我讲古文的时候，我也尽量把中医文化啊，各个方面我都把它融入进来。这个就是忘忧草，有点像那个黄花菜。我跟同学说，等到过母亲节的时候，你给妈妈去找找这个萱草，现在大量种植了好找，所以称母亲叫做萱啊，叫做宣堂。那附带就提到另外一个话题。

母亲以萱草来代替，那父亲呢？我们该怎么来称呼？椿庭也是非常有意蕴的，它的意蕴就在于你如果能够称自己的父亲叫做椿庭，是对他的非常好的。为什么庄子的逍遥游里面不是提到了古代有一个大椿树吗，8000岁为春，八千岁为秋多长啊，一棵树几十年啊，一年四季，自己算一下，一个树，它8000岁是春八千。秋八千，一年就是上万了。那就是预祝我们的父亲。万万年对不对？春庭，所以你要祝寿。你可以说椿龄无限，比起你常规，所以我给同学说，你除了用一些什么寿比南山啊？你给一个货卡的时候，你说春庭无限多好。

我们放假调作息时间调来调去得了七天，实际上你前面你补了一次，后面你也补了一次你在学生里还算正面，在家陪孩子出去玩了，这时候大多数的事，还是忙？你还是一个忙，那至少这样一条空了以后国家的经济也得到增长了，一大部分家庭也能够团聚出出游了嘛，还是符合很多人心理需求，现在可以谁出讲我尽量的能够生活，我就可生活这样起码记住了，我听着觉得还行，起码记住了。

神雕侠，你杨烁，杨过英文和小龙女就是分散以后后来他就是那个小龙团跌入了失散十多年了，杨国非常思念，他后来就创出独创的功夫销魂掌。周星驰的电影也有一个黯然销魂饭，那你们知道这里从哪里来的吗？我们能够找到他最早的一个出处就是文学家将他写了一篇文，看金庸的小说，它不是空雪来风它是有出处的。

今天你可能受到了一些重大的创伤，心如死灰了，类似的一些词，心如止水心如死水补心如死灰，莫大于心死，所以包括庄子的帖子方里面它都讲莫大于心思来人死，在庄子的齐物论就有这一句话，这里提到了两个人，一个老师，一个学生，他的学生就发现，今天来上课的老师状态不一样，比如说当你把自己你泯灭了自己你不太突现自己的时候，你不一直都在强调自己是一个与众不同的人的时候，你把自己当成类似于你一棵树的时候，当你非常融入到这个自然环境的时候，就像我们一去杀你的小时间第一次去病肯定就为是没有小动物，但是你去多了你融入了，你不是一种对立面的方式进入到这个环境的时候，你发现慢慢的小动物，向你靠近啊！你或者像庄子，他在一些类似的片幕当中，一个竹竿上面有一点不点那的就占气的东西，开始粘不住，但是后来它去占那个树上面的那个长就是要从地上捡为什么这个时候就是类语Who兀这个目就是我和y就有冲突了，但我的心神和这个自然界容如一体，我们讲天人和一的时候，你成了这个自然界很和谐的一份子的时候好了你身上，你在那个地方不动，小狗可能就在你身上来听留在你的头上来听力了吧？所以这个地方心不可时足搞握而心，不可使如词回它更多强等成很多时候当我们分争于这个世间的时候，我们和这个社会敌对的时候和人对立的时候，实际上很多时候当你以这命组心态去处理问题的时候效果不是很好，如果我们要换位思考，你把自己融入到这个题一体当中氛围当中的时候可能你解决问题的效率会更高哦，认知决定了实解处理问题前路热里面天下有美丑吗？天下有高低吗？很多时候我们都认为自己非常了不起，别人都不行，我们都觉得自己很美，别人都丑。实际上就是错的，我们都是在盲人摸象，你对事物的认知里摸到的就是一条腿，还别是我的日子摸到的就是那个耳朵，但很定多时候我们就会把字情的认是当成是对的，别人是错了的，所以在这一段文字里面！庄子强调的就是，这里的这个老师实际上它讲齐物论，这么一个小故事开头这种精神记不记得到。

听九天然的合意的几个境界所以我们看竹林七贤，其中有一个非常有趣的人叫刘伶，他们更多从上的进种新性的修养，当社会动漫到了没有？移动给我听力个很好的人是疹自己才能报复的平台的时候，我专注一个人的，怎修信保持啊我强调一个就是在这个时代，我也不随我主游，所以我还是能够让自己和这个世界去融纳去融洽，我觉得应该是这那一种状态，所以呃，这里土形态不是说的真的就是非常的形象所湖对不对，我觉得他更多强调的就是一种精神，我已进17你竹零七结尾手的话他们从上老庄也这套学说，所以呃，前面提到的这个专它下课到所以嗯那么我那就失去叨叨，反正给大家分享了解。

郑传楼：诗中诠释了一个主题，就是明天身上受凉，所以今天晚上妈妈连夜织了一件厚厚的毛衣，明天儿子要带着他的，这个主题，所以持五手中线游子生产一菱行bb仿夜空尺指规水也寸草线报得三双当时我已经义务担任了，老家正安县志强村的名誉村长，当时团省委陈昌旭书记，他请我吃饭，我就给他提了一个建议，我说我建议你搞一个活动很重要，我找你去年在我的老家正安，贵州最年轻县长一年三个月，就提把我副亲几点团成了副作记那么我说去年你是行政长官，现在你是群团组织的领袖群团组织的领袖，就是党委政府的助手当向党位政府再为两件事的发成一件是头体后面一线是新农村建设那么要减去这两大难题那的理解一该会取啥个题一一次是正副主到二社会，就比前搞一个活动来调二步动来有鼓励鼓励更动的人都加入的这个呃，这个这个活动中呢，那么每年的中央一号文件都是谈龙岩农村农民，所以这个我给你两个两个中央一号讲，你去思考一下28天那一个晚上他就给我打了一个电话，还有五分钟就是谁也十二点他问我睡觉没，我说等你的电话是开玩笑哈，那么他说我刚刚看了一个央视视频到的无法结果引发来思考所以宝贝，他就说我很欠用，孟江吟之吟为里面来搞个活动，他就背这首诗一背，我就不永说这个太太好了早信暴嘴三春飞，我就紧接说就说我说非常好，但是是崩会有行动，就把窗灰行动几个字就形成了我给它提第二个建议我说帮富家乡不仅仅是我我我一个人很多人都在用不同的方式在这个开展哈，把这个我这个报温家乡就是做到树高千尺，不忘根，然后呢，我说你能不能？抽九个n体，这个我们章边七念作家到九个配合九个地周式的团委书记把几种类写掉片一下一个是公物联系列回呃，这个报开物图第二一个是从大山走出没早了，钱回老大付乙方群众第三节课就是曾经在贵州这块多钱土地当了三年，五年七年不等的啊，贵阳之千上海之千北京之千，他们回城以后对第二故乡还怨怨还在你所能体为他们啊，办时事办好事，所以我说你掉练一条20 30 五天就掉念上有25个点形会编成一本说最后就推出了一个大写公应从回写到那么这个行动已经在北京上海台湾澳门美国家老大都解记了，充慧启动连用处参与人有100多万人筑材的处分是在20就是单教育这几个头有20万，要是全古推那么充规行动，就是在呃零九年就如何？把规来远最具离句里的慈三相和奖二一里面被周确不甚在为一个五伟大，但人人口我的写段2011年滴五元习近平总书记的贵州听取手我的汇报之后给们重分的肯定，所以现在出灰行动已经成为花开贵州行路学格乡条海外菜，我着小丽贵州一片所今天这个讲做我们李老师好，通过这个文职的以来，让我们知道了，我们主先伟大，所以我们通过来时减读我翻疑特别是我的惠州人更应该受理五个自信，第一个是文化自信，以他文化自线外设员有海不是很理解，贵州，哪来的文化？好像山十年前我们到北京楚餐永外，你是哪里？我说我们贵州贵州是不是在遵你哪一个地方，你可以看是这样啊，所以他们对贵州的了解不是哈，其实我们贵州是有文化抵蕴比较啊，这个身号2千多年前的运到真你看率先走出大山到千里之外就怎么远，求学以后？那就从全国著名的文学家书法加和金学家，所以在当时他的这个学子它可以来朝点有一关半指但意下回到吧加乡七别复制到毕节和云南的交解从，所以当时的人们把它欲外北面有孔子那边有远在当然他们的时间差异是230多年，但是他的叙是他是西南大润汉，所以这是我们最早的一个无法名人，所以我们贵要设的东山都有它的雕塑那么由于他的贡献是我们贵州哈林丹清岛除了留天对人七北京市，由于他打下了一个基础才后来才除了一个王友民就要扬产农场误大误出了一个这个那叫咨询for亿爹底的船拨头海外，所以它贵州是一个化会遭同时都是教育还诞生了一个词汇，那个叫张妮是心意安咯寻抚大人，他当了31年的关很重，指教育伟到一生人节的时候，他就请他的猜其重有一小鲁那个童谣给挑灯阅读学彩，加上二两元就大700一个加一米词汇，现在还在用大的电力主线心理词汇又出现了哎，最近李老师，你到回京干什么去了？启时空电器了，你看心历词汇又出钱啊，我出电就打不出电话，稍一哈，这个贵州是一个有无环，贵州同时新中国诞生以后有两位外交部长离开韩代宾格，还有一个贵州人还有树立政治自信，翻开，我们党于的一次在嘉兴红船上就又离开党路这个山东党武书记，当时是31岁那个1935年，你看在追里召开追会议学缔到的熬主席在全当领到定位，从此中国对并就走向胜利老板，这这个这个土地应开始神奇的土地，1945年陪同毛泽东或这个周恩南在重市后讲界是谈判一三份当中又用我们付出这个不简单哈，这个王永飞那么形容生活诞生以后我们贵州人地政治久湖，一直没有停步，在贵州当当稿先后当告首委书记的辅锦，他一在说赵片子陈琳儿和圣贤用符为你看走书这些都所明的，我们贵则要树立政治自己的呃底气第三一个伙们还要说一估计自气我们贵州的洞一腰动流量和动榜赛提供的零部电是是这个不是一般的零部件是高科技了，然后地球的眼睛都坐落，在我们贵州的平塘县你看搜索天眼世界第一外甥人还将有个贵州人属不乘光我们要把它打工去，我们贵州人不是属不衬光？我们不是看世界，我不是看宇宙不是看公历，我不是看方便，所以这是谈我们贵州人要属于科技自学的对，第二个亮点啊，第三一个亮点偏布事件和股的华为它们生产的电子产品占了，全世界的70%，于是引起到尾或者的口慌，你看他们把强险地把这个人这份的女强情关的来将了的whe的在党火全国人语的关注下，总有分到的总之用母齐的份到他们怕中国人其实更怕贵州人一位人至非是贵州来村镇里人所以我们要用底气说，我们贵州是一票或且含点的贵州地4111点，我们正在建一个大数据，你看引来到全世界第这个专家学者，因为他超过了北国归谷的这个水平，而且最近五年来我们的数字活浪费来的人太多了，为了保证这个复印滴啊，使这个顺利进行我们的中学想学要放假三天你不都知道哈，所以这边哈就是我会必要义你交往，我志好第四这这点就是sentence态s 一出去好像不自信，而且我们贵州从空中打的这个这个这个照片哈，你的想依列世迹，都是一个颜色女谁？其他的什么山西闪现一下，它有非世界行颜色不一样，唯有我贵州是一练世季都是一个样，所以外生人的贵州他们的感受是贵林山水假天下口气地盘农上大贵州三岁假地球咔啪鼓伯谁里有排头就见张家建低头就见九寨沟少少的贵阳碧数十天堂长来，贵州爬爬山脸上不会早求翻东来，贵州迪里米脸上不早青春米，贵州姑娘，不用花亮运山陀牡丹花，贵州来士比有说一句制会赛时boy 老师，他是湖湖北人，原来肤色不是很好哈，他来了十多年以号就白天透和语做不同，所以哈要要改这块多学啊哈那第五一个自信，就是发展自信，我们献谢脱高速西部第一省全国第八位，这个不对，不简单哈那么台湾年来到贵州，他们的表叔是他们30年前学深圳30年后的今天去贵州，是因为台湾还有两个线都有他高诉我们是现线，不告诉？外汇人来贵州的，你看他们的表述是贵州的这个隧道高架桥是世界的博物馆，而且高架桥这个又长又高边对角哎，全时这个这个叫呃，有一座桥太高嘛，我说五比高啊呃，这个上边小孩这个这叫做窝掉零下边的大竹比补掉是因为变成水分子飘这了太高了，是不它好像是在天上杀掉说叶哈，所以我们贵章后发感到我应该说我全国我的有最近五年有几个字标在全国排位指代前年稍员最后呢，我们在一次啊！感谢我们今天李老师给我们对呃分享，我们要文化自信，让贵州走向世界。

我们都靠自己和自己作为就自然界的的时候，比如说当你把自己你泯灭了自己你不太突现自己的时候，你不一直都在强调自己是一个与众不同的人的时候，你把自己当成类似于你一棵树的时候，当你非常融入到这个自然环境的时候，哎就像我们一去杀你的小时间第一次去病肯定就为是没有小动物，但是你去多了你融入了，你不是一种对立面的方式进入到这个环境的时候，你发现慢慢的小动物，向你靠近啊！你或者像庄子，他在一些类似的片幕当中他长到一个老年人去张查做那个用那个呃，一个竹竿上面有一点不点那的就占气的东西，开始粘不住，但是后来它去占那个树上面的那个长就是要从地上捡为什么这个时候就是类语Who兀这个目就是我和y就有冲突了，但我的心神和这个自然界容如一体，我们讲天人和一的时候，你成了这个自然界很和谐的一份子的时候好了你身上，你在那个地方不动，小狗可能就在你身上来听留在你的头上来听力了吧？所以这个地方心不可时足搞握而心，不可使如词回它更多强等成很多时候当我们分争于这个世间的时候，我们和这个社会敌对的时候和人对立的时候，实际上很多时候当你以这命组心态去处理问题的时候效果不是很好，如果我们要换围成考，你把自己融入到这个题一体当中氛围当中的时候可能你解决问题的效率会更高哦，认知决定了实解处理问题前路热里面天下有美丑吗？天下有高低吗？对不对？很多时候我们都认为自己非常了不起，别人都不行，我们都觉得自己很美，别人都愁了实际上就是错的，我们都是在盲远摸笑，你对事物的认知里摸到的就是一条疼，还别是我的日子摸到的就是那个耳朵，但很定多时候我们就会把字情的认是当成是对的，别人是错了的，所以在这一段文字里面啊！庄子它跟多强调的就是呃，这里的这个老师实际上它讲其物问你这么一个小故事开头这种精神记不记已经到了一个非常高的，听九天然的合意的几个境界所以我们看竹林七贤，其中有一个非常有趣的人叫刘伶，是一个九可那我看到了，因为在未置时期这个乱串时期，他们更多从上的进种新性的修养啊啊，当社会动漫到了没有？移动给我听力个很好的人是疹自己才能报复的平台的时候，我专注一个人的，怎修信保持啊我强调一个就是在这个时代，我也不随我主游，所以我还是能够让自己和这个世界去融纳去融洽，我觉得应该是这那一种状态，所以呃，这里土形态不是说的真的就是非常的形象所湖对不对，我觉得他更多强调的就是一种精神。