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惠风和畅（外四则）
作者：席慧
书画：爱新觉罗．宝库
甲辰之冬，恰如沐春风，何如？缘于心怀吹进了惠风和风，缘于故友相见欢。
无须多言，情义已在时空间流畅。凝心启神，静默半载，只为一诺。
一诺超千金，一愿贵万物。心由笔达，意从纸现，十八罗汉栩栩如生，呼之欲出，传神出神，出神如画，出神入化。
因一诺，为一愿，成全圆满，成就一愿。众心所愿，众愿所成。
恵风和畅，笑容洋溢在每一个脸颊每一双眼神，法喜充满，久聚不散。
慧风合唱，罗汉的境界罗汉之智慧，出脱笔端，齐聚一堂，欢声合唱，美哉，壮哉。此曲只闻天上有，而今竟现尘世间，美哉，惜哉。
天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，心如宇宙，心即宇宙。
无 为
芸芸众生认为的“无为”，与老庄的“无为”宇宙的“无为”，往往不是同一所指，不同质不同义，甚而说完全不同，天地之别。
《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也”，可有谁人与老庄完全同频，知晓天地道德之质呢？
说来话长，老子带着紫气在函谷著《老子》之时，想着的是人立于天地之间，要无为，无人为杂念私心，顺应天地大道，从而天道地道会护佑于人，无时无刻无处不在。
可是，聪明误前程，小聪明使人误以为“无为”是无作为，殊不知“无为”是让人摒弃小聪明本身。至此，一个天上一个地下。无为一直在，小聪明也一直在，从此，世间百态，千变万化，无穷尽也。
如何能达真正无为之境？
甚是简单。只要无我，无我即达。
路径有了，方法亦甚简单：恬淡即可，恬淡即是。与“歇即菩提”如出一辙，同路同义。
若能歇下来，若能恬淡下来，即得菩提之心，即达无为之境。
宠辱不惊
宠辱会惊是常态，宠辱不惊是境界，宠辱皆忘是神仙。
看来，做神仙不甚太难，只要忘了宠辱，丢下用心，做个无心人，即可。
“圣人常无心，以百姓心为心”，恍然忆念起圣言。
“无心，不就是无我了吗？无我那还了得啊？还怎么活啊？”
“不要紧，孩子。无我了，忘我了，就现出大我了，得到真我了”，天边传来好似长髯老者的浑厚之声。
难道？难道祂是老子？迫不及待的追问。
“哦，孩子，是的，这是我的心声，这是我历经一生之心得。不会有错，请放心使用，使用说明书仅有三个字：不动心”。
不动心，就没有了得失，失去了比较，淡化了喜忧，从而回归了天性。
“对，就是这么简单”。声音消失了，老者不见了，难道真的如此简单？
朋友，请君与我一道相试，何如？
清净自在
清净与自在，一体两面也。
清净是动态，自在是状态，妙不可言：内心自在了，外相一定很清净；内心清净了，外在一定会自在。相得益彰，相辅相成。
世间没有心不清净而身得自在的？天下也没有心不自在而身能清净的。放眼望去，古今皆无。
如此算来，清净自在互为因果，原理方法亦甚是简单：大道至简，为道日损。
一切简单化，简化，简之又简，简至无为。简去自我，寻到无为，无自我的为，即刻自在；无我的为，瞬间清净。
《清静经》云：“人能常清静，天地悉皆归”。
人与天地合一，又清净，又自在。美哉，妙哉。
知足常乐
多年前，静心聆听一位智者曰：做学问，应不知足；做人，应知不足；过生活，应知足。细细品味，真乃大智慧也。
曾几何时，也见到一些将方向弄反之人：做学问，知足；做人，不知不足；过生活，不知足。如此以来，将天清地宁来个天翻地覆，烦恼频增，欢乐不见。
功夫在诗外，题解答案往往也在题外。解绳，只需反方向为之，即可，无须枉费他力。
在生活上，一知足，即刻喜乐现前；在学问中，一不知足，立马其乐无穷；在为人时，一知不足，瞬间其乐融融。亲爱的朋友，一起体验一番智者的妙方验方，一探究竟。
一知足，即常乐。
作者简介：席慧，女，1979年出生，实力作家，《白鹭文刊》副主编。自幼喜爱读书与写作散文。自1997年始，于报纸上发表作品，不曾中断，陆续刊登于海内外一些报刊杂志。自2009年至今，受星云大师慈悲影响，热衷于公益慈善工作，以期用己绵薄之力，来打开更多人的心灵之门，奉上一丝温暖。
从小耳濡目染，养成酷爱舞文弄墨之性情，注重自身修养，致力汲取多种艺术之精华。诸多书画作品、篆刻作品，被海内外收藏家及艺术机构收藏。
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