文章虽然很长，读来甚觉其短！文瑞先生的文字以其流畅的文字功底，广阔的文化视野，深厚的人文情怀，和居安思危的家园忧患意识来写一座历史文化名城——南京，让人不禁对此心生向往。也让流传在课本中的诗句“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”等变得更加鲜活起来。这里浅谈自己的几点感受与收获。

       其一：气盛言宜之文情才思。韩愈在《答李翊书》中提出：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。所谓“气盛言宜”是指作者的道德修养境界高，则在发言著述时，无论用词长短或声调高低，均能得宜。先生的文章就存在这个特点。本篇《金陵寻梦》，洋洋洒洒六千余言，从来自南京的赵老师娓娓道来，述其温情脉脉，再到初遇南京显其文化之焦虑；再到城市文明之切身向往与愿景；再到秦淮河的前世今生的描摹与幽思；最后到对城市创新发展与文明传承的思考与展望。从古代到当下，从物质文明到精神文明，从个人行走体验到深层文化思索，无不体现了一种开合有度，气盛言宜的泱泱气象。文章充分体现了先生文笔之优美流畅，文化功底之深沉浑厚。浩然之气充塞于胸中而形诸于笔端，可圈可点。

         其二 ：文化传承之道义担当。当前国家经济发展蓬勃向上，文化自信也是民族之树长青的基因血脉。先生每到一处行走，既观山水风景，也观风土人情，更究文化底蕴。所以写出来的文章总呈现出一种充实的厚重感。先生长期在本土地域文化领域中深耕细作，著述颇丰，取得了骄人的成绩，也提升了本土人的文化自信。他一直以行走者的姿态行于世，从职业生涯的多次跨越，到中国各地文化名胜以及乡村文化的踽踽独行；他又一直以思索者的姿态行于世，思索人间温情，思索文化血脉，思索精神家园。先生年过花甲行走不辍，每有会意便欣然磨墨，可敬可叹也。

       其三：文以化人之提携后进。先生行走之处必有文化思索，必有文化体验。而且践行在城市规划发展的实际中，践行在文以化人的提携后进中。这里重点说说他对本土文化的开拓。苏辙在上《枢密韩太尉书》中曾言；“见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人士大夫游而后知天下之文章聚乎此也”。可见苏辙对文坛领袖欧阳修的顶礼膜拜。先生对赣州本土文化的引领开拓，想必也是传承了六一居士的文化自觉吧。赣州作为一座以“过化江城”而称的三四线城市，之前自己一直认为没啥文化事项可以津津乐道，拜读了一系列的先生的关于赣州文化研究的作品如《赣州古城地名史话》《苏轼与赣州》《人文赣县》，则不禁生起了一种文化的自豪感与归宿感。先生以其深厚的文化素养和谦和慈爱的风格影响了一方文化爱好者。子曰：人能弘道，非道弘人，所言极是也。

         从李白的《登金陵凤凰台》 “ 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的吟诵，到俞平伯朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》 的时代描摹，再到文瑞先生十多年前《秦淮河上寻桨声》的当下书写，无不使南京这座六朝古都氤氲出无穷的诗情画意。南京是一个文化底蕴极其深厚也极其沧桑的城市，也是一座诗意盎然又充满活力的一线城市，反正是读完文瑞先生的文章，我真的想去那里看看，想去触摸历史的心跳，也想去聆听岁月的回音。有生之年，希望可以能圆梦金陵之游。

       我也爱旅游，一般是假期跟团走，出发之前的向往，旅途中的陌生惊喜与舟车劳顿并存，回家之后的“金窝银窝，不如自家的狗窝”的感叹，似乎成了规定动作。行走是人生的常态，回家是灵魂深处的呼唤！从这个角度来说，人人都是行走中的思索者吧！