先学后做，似乎是约定俗成的铁律。而恩师孟国泰先生则一针见血地指出了这种约定俗成、由来已久、司空见惯的教育教学思想的三大弊端：学后难用；学后不用；学后不会用；并进一步提出了“做中学；做即学（教中学，教即学；创中学，创即学）”的理念。某虽不才，谨试言之。
先生此语，看似寻常，实则识破惊天，一句话打破了千百年来的教育思想的最大误区，即“先学后做”——要求孩子们“两耳不窗外事，一心只读圣贤书”，要求孩子们“死读书，读死书；只要学不死，就往死里学……成为书呆子，成为小镇做题家”。
先生的观点，看似奇谈怪论，实则是与古圣相通的。伏羲一画开天，而鬼神皆惊；有巢氏造屋，而天下安居；神农尝百草，而造福万民；三位圣人哪一个不是“做中学，做即学”的典范呢？
先生的观点，看似奇谈怪论，实则是与贤达暗合的。庖丁解牛，可以游刃有余，以神遇而不以目视，合乎《桑林》之舞，乃中《经首》之会,无他但“手熟尔”，无他，但“做中学，做即学”尔。伯乐善相马的秘诀不在学了多少理论，只是“先做后学，边做边学，越做越精”罢了。伯乐的儿子熟读父亲所著《马经》之后，就去相马，结果带回来一直蛤蟆，说是千里马，滑了个大稽。轮扁善于斫轮，长期为国王造车轮，名闻天下。其子虽然耳濡目染，经常听轮扁讲解斫轮和造车的理论，但因为不愿意动手，却始终无法精熟斫轮的技艺。
先生高呼，“做中学；做即学”，无异于洪钟大吕，振聋发聩，对于当前教育教学思想的深刻的拨乱反正。因为，教育大势浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡；我们的教育真的到了非变不可，不得不变的地步了。
睁开眼睛，看看这个世界的变化吧。马斯克的星联以及包裹了地球，美国人的火箭以及可以回收，欧洲的光刻机步入了2纳米时代……这些看似遥不可及的伟大成就无一不是从实践中来的，无一不是从“做”中来的！所以，伟大领袖一再强调“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。
先生急呼，“做中学，做即学”，无异于一剂猛药，猛药祛沉疴啊。君不见一代“先学后做”名将赵括，善于纸上谈兵，舌战群雄，难逢敌手，但由于只会纸上谈兵，终于落得兵败身死，误己误人误国，并贻笑千载。
诸位教育同仁，让我等戮力同心，认识到“先学后做”的三个弊端，走出这桎梏和牢笼，大胆践行“做中学，做即学”的理念，即使不能为往圣继绝学，那也能造福无数学子，无愧人师，至少，不至于误人子弟，毁人不倦吧。
先生急呼，“做中学，做即学”，不是创新，是反思，是发现，更是回归，更是返璞归真。曾子曰，“致知在格物。物格而后知，知至而后意诚，意成而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”才疏学浅如我辈者，既然不能明明德于天下，那就从格物致知，从“做中学，做即学”开始吧。
作者简介
蔡剑桥，北大元培教育研究院高级研究员、英国剑桥大学英语等级考试国际考官、模拟联合国英语辩论大赛金牌指导教师。先后任北大培文山西附属学校教学校长、山东省水发教育集团总校长、海口市欣才学校执行校长。师从孟国泰先生，对其创立的“从个体出发新教育”“三标课堂”和“高快学习法”有深入研究，是《大众教育学》《中国梦青春读本》编委会成员。
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