重阳节日话重阳
文/蔡凤武
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
这首唐朝文学家杜牧创作的《九日齐山登高》七律，是为安抚友人张祜失意情绪而作。诗用白描的手法将诗人张祜两人怀才不遇，借江南秋景置酒会友，流露于有山有水的驱遣心境，为之愤愤不平，表达了诗人的抑郁、精神不佳借以消极颓唐,而实际却不无不甘落拓消沉之意。
历朝历代，那些著名诗人，无不在重阳节这个日子登高望远感怀抒情，留有诗篇。
古时民间在重阳节都有登高祈福、拜神祭祖以及饮宴祈寿等的习俗。传承至今，在每年的九月初九，因为读音和“久久”不谋而合，所以也被人们赋予了长寿的含义，在1989年的时候被定为“敬老节”，告诫人们要多关心身边的老人。
在古代，九是非常尊贵的数字，它和“久”同音，表达了人们希望生命长久、长寿的美好愿望，而在当今的重阳节被确定为“老人节”，意在倡导人们敬老、尊老、爱老，添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含义，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。
夕阳无限好，人间重晚晴。重阳佳节，是个殊胜吉日，为国祈福国盛太平、家族子嗣兴业发达，积善纳福。更是供养父母为自己积善功德的大好时机。
农历9月9日这天，各个寺院的佛弟子及信众，都要举行法事话动，以佛法的加持力来饶益孝道父母。
佛教认为孝可分为三种层次：一般旨奉养父母，使父母免于饥寒，这只是小孝；家族人功成名就光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼恶道、了生脱死，使宗亲得度，永断三途辗转之苦，才是上上大孝。
据史料记载，重阳节又有重阳吃糕的寓意。因此各色式的菊糕、花糕以及五色糕等，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，为古人九月作糕的本意。
讲究的师傅要将重阳糕作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
随着我国老年社会的提前到来，60岁以上的老年人己经占到我国总人口的10%以上，在金钱至上，物欲横流的冲击下，敬老孝亲、尊老敬老成为一个突出的社会问题。要形成全社会所公认的特别值得庆贺的日子。
人生是本书，老年人就是书的结尾。而结尾的部分往往更精彩，最让人难以忘怀。
清代大诗人袁枚（1716～1797）在一首自励养生诗中写道：放棹西湖发浩歌，诗情画意两如何。莫愁秋老山容淡，山到秋深红更多。鼓励老年人要割达开朗，老有所为，老有所乐，使生命质量更高。
让我们传承、弘扬中华民族优良的“敬老孝亲”的美德，将尊老敬老之心镌刻在心落实到行动中来。
作者简介：蔡凤武，军休老兵，河北省文学艺术研究会员，河北省采风学会会员，诗文散见于中国乡村、消防界、人民公安等报刊。
