“典”亮泉城 古人喜见今时月
张智辉
今月曾经照古人。最是明月寄相思，那么多诗文寄怀月亮。不知秋思落谁家，中秋之月更是一种感情寄托和文学意境。
李白是月亮的“铁粉”， 望月思乡“地上霜” 、独酌赏月成三人、飞羽觞而醉月，孟浩然“醉月频中圣，迷花不事君。”吴西逸“醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。”乾隆喻月为冰轮、玉娟娟“我欲因之醉，还须载酒眠。”月亮之上，多少诗人“酒酣怀抱一轮冰，豁我胸襟悦我情。”
“醉月”诗朦胧，“追月”几多情。有“东方莎士比亚”之称的李渔，就是这样一位细细赏月、日日写诗的“痴人”。
八月十三夜，月亮初现，宛如羞涩少女，犹抱琵琶。李渔诗云：“学圆虽让镜，过曲已辞钩。地胜弢光寺，人如近水楼。还期明后夜，风雨莫相愁。”一弯月牙挂天边，清辉淡淡，神秘而优雅；
十四夜，月亮渐渐丰盈，却仍未尽情绽放光彩。“明日晴难必，须看令节前。尚留馀地步，未肯便团圆。分外明虽逊，天心到却先。良宵争一夕，坐待不须眠。”在月亮的矜持中感受风之温柔，品味等待的意义；
十五夜，中秋月圆，皓月当空，月光如练。“不必广寒游，遥看志已酬。漏才交子夜，月正到中秋。天上云无影，人间水欲流。只愁圆满处，偏易落西头。”此夜相聚，欢庆团圆。用心去感受，用爱去珍惜，让每一个瞬间都成为永恒；
十六夜，月亮开始有了一丝残缺。“新魄殊堪惜，馀姿倍可怜。盈亏天亦尔，世事我何权。” 月园则缺，不免惆怅，学会在挫折中坚守，在困境中前行，坦然面对无常；
十七夜，月亮的光芒已不如从前那般耀眼。“未了题诗兴，停杯复待之。不嫌亏去少，只怪上来迟。影滑常沾露，光寒欲起飔。柳梢频作态，仿佛乍妍时。” 月光渐渐暗淡，独特魅力仍存。岁月或许会带走青春和容颜，但带不走那份热爱和执着。唯热爱可抵岁月漫长。
清代文学家张潮在《幽梦影》中谈人生拿月亮“说事”：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。” 此“月之三境”描绘出人生不同阶段的不同感悟，可谓精辟。
心中明月在，无月亦有诗。王阳明千里迢迢赶回老家陪家人过中秋节，孰料月圆之时却阴云密布，他用“心”说话：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”只要心中有一轮明月，就千古常在，月亮常新。
醉月追月，吟风弄月，确有华章无数。唯阳明无月而吟，慷慨若金石之声，殊可敬也。
今人不见古时月，幸有那些多愁善感的诗人，留给我们任思绪驰骋的诗文，留给我们无尽的回望、遐想和体味。
古人得见今时月，就在古之齐州，今之济南。
印象济南·泉世界日前举办“典籍里的泉城”第七届中秋拜月大典。在一次次对话穿越中，现代读书人与伏生相遇，与扁鹊交谈、与赵孟頫沟通，串起伏生护书、扁鹊治病、鹊华秋色等济南历史典故、文化元素。仿古制，着汉服，尊古礼，行大典，大气雅致，精妙绝伦，氛围感满格。
尤其这一“典籍+故事+人物”创意模式，虚与实、古与今、远与近巧妙融合，“古人喜见今时月”，为观众带来了前所未有的沉浸式体验。
月之色，水之声。月下看花，月下看美人，因月想好友，为月忧云，古人有古人的典雅和烂漫。
月光下的凤尾竹，未成曲调先有情，月亮代表我的心，甚至想你的时候看月亮，“月亮是一切情人的投影”， 今人有今人的“白月光”。
读作家张炜的《追月人》，追着月光回家的父亲，头上的月光怎么也抹不掉，我痴痴地想：设若实写，这月光当是月之皎洁如镜，若是虚写，这月光当时父亲满头的银发了，是的，一定是！
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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