七律·佛法正理

文/韩满林 （景德镇）

图/来自网络

塔铃风响云间客，斋鼓钟声物外尘。

                    2024.9.12

这首七律《佛法正理》是韩满林先生在景德镇所作，全诗充满了深厚的佛教文化底蕴和禅意，展现了作者对佛法的理解和感悟。以下是对此诗的详细点评：

首联：“吾欲禅心向世人，君须法眼入阳春。”

这两句诗表达了作者想要将禅心（即佛法中的清净心、菩提心）传递给世人的愿望，同时希望读者能以“法眼”（即能洞察佛法真谛的智慧之眼）来理解和接受佛法，如同迎接春天的到来。这里“阳春”既指春天，也象征着佛法的温暖和生机。

颔联：“佛慈解语华胥梦，神慧传经碧落身。”

“佛慈”指佛的慈悲之心，“解语”表示佛法能解释世间万物的真理，如同解开梦境之谜。“华胥梦”典故出自《列子·黄帝》，指黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国，后用以指无所管束的理想境界。这里用来形容佛法的境界高远、美妙。“神慧”指神灵般的智慧，“传经”即传授佛经，“碧落”指天空，这里用来形容佛身的高远和神圣。这两句诗赞美了佛法的慈悲和智慧，以及它所能达到的高远境界。

颈联：“月色如灯明正理，星光有眼润贤仁。”

这两句诗用月色和星光来比喻佛法的光明和智慧。月色如灯，照亮了正理的道路；星光有眼，滋润着贤仁之士的心灵。这里“正理”指佛法的真理，“贤仁”指有德行和仁慈的人。这两句诗进一步强调了佛法的指引和滋养作用。

尾联：“塔铃风响云间客，斋鼓钟声物外尘。”

“塔铃风响”形容佛塔上的铃铛随风摇曳发出的清脆声响，“云间客”指高僧或修行者，他们如同行走在云端之上。“斋鼓钟声”指寺庙中的斋饭鼓声和钟声，“物外尘”指超脱于世俗之外的清净之境。这两句诗描绘了寺庙的清幽环境和修行者的超脱境界，同时也表达了作者对佛法的向往和追求。

综上所述，这首七律《佛法正理》通过丰富的佛教意象和深邃的哲理表达，展现了作者对佛法的深刻理解和感悟。全诗语言优美、意境深远，既具有文学价值，也富有宗教文化内涵。