一、许由与《箕山操》
风飘挂树避陶唐，饮犊清流走上方。
三代宗师尧舜禹，一弦箕赋素心章。
正因琴韵巢由辈，赢得人间蔡议郎。
若作沽名天下帝。龙山不见妙音芳。
文化链接：《宿州志》卷四·舆地志三云：许由冢，在州西北五十里青谷村。冢旁有庵，全圮。有明弘治年重修碑。
二、帝相与条谷琴
君王抚曲逞风流，天赐古音第一雅。
后羿专权据阙丘，寒家夺国焚皇社。
千龄梧制谷条琴，两阕悲歌源水野。
五世终须归去兮，十年便幕驻淮者。
文化链接：后翠是夏朝大臣，专权窃国，也是他把帝相撵到商丘。相为了抵御后羿及寒浞的攻击，又先后迁居斟灌及相地，在相十余年，是最早光顾淮北的部落首领。
三、俞伯牙与《高山流水》
南人入晋两清寥，躲进梧桐学挂瓢。
列岳巍巍雄国赋，流川浩浩大塘潮。
先生领韵冲涛奏，淑女连弦合翼飘。
一曲知音无再觅，千年遗憾到今朝。
文化链接：梧桐村位于杜集区石台镇的东部，由梧南和梧北两个行政村组成，是个山清水秀的山村，相传高山流水的故事就发生在这里。春秋时期，梧桐村属楚国。楚国的大臣俞伯牙，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。有一次经过梧桐村，看到梧桐村依山傍水，风景秀丽，就在此地隐居，并因此结识钟子期。人们把俞伯牙住的山上的村称为上聚贤村，把钟子期住的山下的村称为下聚贤村，直到现在梧桐村村里还有上下聚贤村之说，高山流水遇知音的故事也
四、宁戚的饭牛歌
抚剑冯君情可怜，牛歌泣诵恨年年。
号锺奏响深宮里，玉角声传百姓前。
管仲听音明仕意，沧浪领唱楚骚篇。
若无一曲城门外，宁戚何由迁司田。
文化链接一：《宿州志》卷三记载：（宁山）因山北有宁戚冢，故名。相传宁戚移家其下，未详。距城六十里，在宋疃集。
文化链接二：《淮南子·宁戚〈饭牛歌〉》南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？
五、董梅与焦尾琴
董氏侨迁百二秋，诗门女学最风流。
云霞古寺牧心马，桓府新妆拜侣俦。
焦尾一琴仙侶醉，梅花再弄故人休。
南朝帝抚唐时客，明后王家失豫州。
文化链接：《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”后因称琴为焦桐。又及：查董梅为蔡文姬六世孙。公元352年，18岁的董梅嫁给21岁的桓伊，董梅成了临涣的媳妇。董梅出嫁时，焦尾琴是董梅的嫁妆。焦尾琴是淮北的即源于此。
六、嵇绍与琴
孤桐捻拨动秋泉，绍性循康自浩然。
殿阙群鸦寒谷冷，天涯一鹤夕阳怜。
辇前飞雪琴无谱，浣水流红史有篇。
明月再升花落处，清音绝响似当年。
文化链接：《晋书·卷八十九·列传第五十九》：曰：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪！”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！
七、戴述与琴
将军骤马征巡后，帐案常流音韵声。
夜抚琴心云弄树，晨梳士气雪飞旌。
松风不作王门客，山月欣之座上卿。
谢宰虽然能解语，春兰老菊各争荣
文化链接《晋书》卷九十四《戴逵传》：戴逵之兄戴述亦能鼓琴，司马晞转而召之，戴述“闻命欣然，拥琴而往。
八、刘籍与《琴议》
身居宋代相山乡，琴议书存玉蕊香。
羽韵钟鸣音韵美，春风染碧德邻堂。
嵇康学得广陵散，刘籍编言杜猛郎。
可惜铮铮弦柱急，胡笳塞外最疯狂。
文化链接刘籍的《琴议》见于南宋嘉定间（公元1208—1224）的《太古遗音》。
九、刘显鼓瑟
淮北神童最可夸，琴窗诵读五音家。
秋阳映管鸣蝉韵，夏雨催弦润翠花。
鼓响空桑香径冷，声微锦瑟暮云斜。
九州古调千般色，宋扁唐圆各自嘉。
文化链接《梁书》：沛国刘显，韫椟艺文，研精覃奥，聪明特达，出类拔群。繁弱挺质，空桑吐声，分器见重，播乐传名。谁其均之?美有髦士。颜师古 注：“空桑 ，地名也，出善木，可为琴瑟也。
十、淮北的古琴台
宋建琴台邀贵客，江淮弭战润田禾。
华元煮茗朝天啸。伯氏携朋奏海波。
颛学遥悲牛醉草，伯姬愁听仆吟哦。
青山不改千秋色，琴榭无弦万首歌。
文化链接：奏鸣台相传为春秋时宋国君主在此游山宴饮奏乐处。 后为汉阙遗址，也是当年迎接官绅上山朝拜祭祀奏乐的高台。 此台是安徽省唯一一处汉阙遗址。
耿汉东先生
耿汉东简介：淮北人，先后在中共淮北市委宣传部和淮北日报社工作，已退休。喜欢读书，敬畏文字。1993年开始创作，已出版和再版20余部作品，有4部著作获安徽省优秀图书奖。
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