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第十三篇：子路篇
【原文】
13.1 子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益，曰．“无倦。”
【原文】
13.2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？"子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
【原文】
13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也①。名不正、则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(zhòng)：②，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣③。”
【注释】
①阙：通“缺"。缺而不言，存疑的意思。
②中(zhòng)：得当。
③苟：随便，马虎。
【原文】
13.4 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢 不用情。夫如是，则四方之民襁（qiǎng）负其子而至矣①，焉用稼？"
【注释】
①襁（qiǎng）：背负小孩所用的布兜子。
【原文】
13.5 子曰：“诵《诗》三百，授之以政①，不达②；使于四方③，不能专对④；虽多，亦奚以为⑤？"
【注释】
①授：交给。
②不达：办不好。
③使：出使。
④不能专对：不能随机应变，独立应对。古代使节出使，遇到问题要随机应变，独立地进行外事活动。
⑤以：用。
【原文】
13.6 子曰：“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。”
【原文】
13.7 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
【原文】
13.8 子谓卫公子荆：“善居室①。始有，曰：‘苟合矣②。'少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
【注释】
①善居室：善于治理家政，善于居家过日子。
②合：足。
【原文】
13.9 子适卫①，冉有仆②。子曰：“庶矣哉③！"冉有曰：“既庶矣又何加焉④？"曰．“富之。"曰：“既富矣，又何加焉？"曰．“教之。”
【注释】
①适：往，到……去。
②仆：动词，驾御车马。亦作名词用，指驾车的人。
③庶：众多。
④加：再，增加。
【原文】
13.10 子曰：“苟有用我者，期(jī)月而已可也①，三年有成。”
【注释】
①期(jī)月：一年。
【原文】
13.11 子曰：“善人为邦百年①，亦可以胜残去杀矣②。诚哉是言！”
【注释】
①为邦：治国。
②胜残：克服残暴。
【原文】
13.12 子曰：“如有王者，必世而后仁①。”
【注释】
①世：古代以三十年为一世。
【原文】
13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
【原文】
13.14 冉子退朝①，子曰:“何晏也?②”对曰:“有政。”子日:“其事也。如有政,虽不吾以③，吾其与（yu4）闻之④。”
【注释】
①朝：朝廷。或指鲁君的朝廷，或指季氏议事的场所。
②晏：意为迟、晚。
③不吾以：不用我。以，用。
④与（yu4）：参与。
【原文】
13.15 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几(jī)也①。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予yu2无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
【注释】
①几(jī)：近。
【原文】
13.16 叶she4公问政，子曰：“近者说①，远者来。”
【注释】
①说：同“悦"。
【原文】
13.17 子夏为莒父fu3宰①，问政,子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【注释】
①莒(jǔ)父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。
【原文】
13.18 叶公语（yù）孔子曰①：“吾党有直躬者②，其父攘羊，而子证之③。''孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【注释】
①语（yù）：告诉。
②党：指家乡。古代五百家为党。
③攘：即偷窃。证：告发。
【原文】
13.19 樊迟问仁。子曰：“居处chu4恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
【原文】
13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁keng1硁然小人哉①！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲shao1之人②，何足算也！”
【注释】
①硁(kēng)硁：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。
②斗筲（shāo）之人：比喻器量狭小的人。筲，竹器，容一斗二升。
！一班器量狭小的家伙，算得了什么呢！”
【原文】
13.21 子曰：“不得中行而与之①，必也狂狷(juàn）乎②！狂者进取，狷者有所不为也。”
【注释】
①中行：行为合乎中庸。与：相与，交往。
②狷(juàn）：性情耿介，不肯同流合污。
【原文】
13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒不可以作巫医①。’善夫！’不恒其德，或承之羞②。"'子曰：“不占zhan1而已矣③。”
【注释】
①巫医：用卜筮为人治病的人。
②不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经．恒卦．爻辞》。意思是说，人如果不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。
③占：占卜。
【原文】
13.23 子曰．“君子和而不同①，小人同而不和。”
【注释】
①和：和谐，协调。同：人云亦云，盲目附和。
【原文】
13.24 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。"“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
【原文】
13.25 子曰．“君子易事而难说yue4也①。说之不以道，不说也；及其使人也，器之②。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
【注释】
①说：通“悦"。
②器之：按各人的才德适当使用。“器"，器用，作动词用。
【原文】
13.26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【原文】
13.27 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”
【原文】
13.28 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？''子曰．“切切偲（sī)偲①，怡怡如也②，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
【注释】
①偲（sī)：勉励督促、诚恳的样子。
②怡（yí）怡．和气亲切、顺从的样子。
【原文】
13.29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣①。”
【注释】
①即戎：参与军事。“即''用作动词，表示“就"的意思。
【原文】
13.30 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
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盘古诗联编辑部
2024.8.2
