奚若两相忘，何曾待君还  1141

文/三木秉凤诗文选

夜雨三更天

小园草木蕃

池澜松子落

诗意琴瑟传

白鹤飞青山

流水忆华年

奚若两相忘

何曾待君还

        夜雨三更，灯火华年，诗书琴瑟，道法自然。《鬼谷子》曰：“有守之人，目不视非，耳不听邪，言必诗书，行不淫僻，以道为形，以德为容”。业精于勤，行成于思，广才以学，成学以志，书中自有黄金屋，书中自闻天下事，由之可察，读书人的最高境界不是求名逐利，而是行仁义礼智，知书而达礼，传道且授业。书笔之余，就是身入山水之间，心畅云天之外，书客偶尔曦游，不问时节寒暑，即使径行于枯山萎楚深野，也能唤起春竹萤火之妙，仿若竹外桃花三二枝开，畔观春江水暖鸭游柳下。厎许物极则返，成当饮水思源，人在江湖走，道从书中求，见贤而思齐，见得而思义，此谓君子之道。

        老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。君子好学，乃终生之事，春缘耕耘，莫期秋获，千磨万击，坚劲如初，东西南北，任尔风变。半世学子，喜书亦喜竹，古人言：宁可食无肉，不可居无竹。古人喜竹，各择其爱，竹葳之处，无所不植，小桥流水之畔，峰庙古庄之映，皆为竹乡茂情水波荡荡之溪。余亦喜竹，故乡村旧宅也绿竹猗猗，非文人墨客之同，身居陋地，虽无山珍充腹，却赏于窗竹风翠，黄鸟倾啼之中，涧水除渴，杂豆解饥，陋室藏身，我自无憾，简约文理，何以生忧？寒云天行，曦光渐明，深谷传响，疏疏竹风。人有所志，当断则断，万景尽缘，竹又何恋？

       因陋就简，咬定青山，不求外荣，道之内先。昔孔子，游列国，访四夷，常致腹不饱食，陋室不遮寒雨，依然弹琴鼓瑟，洞彻九天秘密，并畅然谓弟子曰：何陋之有？孟子童蒙之时，处冢丛而不惧，何畏之有？庄子穷而不贱，居泥淖持竿而不顾庙堂之诱，文志何失？高鹏云鹤，峦凤塘蛙，命境有异，性何本别？人生境遇，文朋满座，翠竹环居。人生之达，心明寰宇，成己达人。人生之乐，以知足为尚，择英才而教，内圣则外王。万物万境皆由心感而生发，着意趣而披锦绣，乃知“境由心生，物随心转”，此为随心所欲之处，“不是花中偏爱菊”，万象皆从道中生。