精华热点 秦昭襄王杜虎符整器之发现与研究
王德埙
摘 要
秦昭襄王杜虎符规格：长15公分；宽6公分；厚1.85公分；重414.5克。质地：铜鎏金。君符有刻铭9行38字；杜符有刻铭9行40字。字体小篆、籒文、战国金文混用。采用寻龙尺场共振年份检测仪检测为公元前279年，秦昭襄王器。杜虎符残器与整器之比较。除二者书法区别之外，现在看来，最早最长的而完整的兵符应该是秦昭襄王杜虎符整器。从中发现了完整的铭文78字，补充了历史信息。秦昭襄王杜虎符整器之形态。君王使者和杜县军事长官合符后整器可以立置。杜虎符君符与杜符铭文之比较和考证。“丁”指带兵的长官。“嚮”为杜县军事长官之名。“君”为战国时期国王或王子的通称。有人认为只有秦惠文一人才是符文之“君”，甚无谓也。例如，窃符救赵的魏无忌(?-前243年)，即信陵君，魏国公子。君符编码11为“上”，君王。这个是杜虎符整器铭文相对于残器最重要的发现，即君符强调战争的宣战权属于“上”，也就是秦国国君。这具有法律史上的重要意义。“申兵”表示伸展军力。关于“必会君符”，规定举烽燧这样的紧急情况除外。
关键词
杜虎符；残器；整器；杜县；丁；嚮；宣战权；烽燧
秦昭襄王杜虎符规格：长15公分；宽6公分；厚1.85公分；重414.5克。质地：铜鎏金，品相十分。君符有刻铭9行38字；杜符有刻铭9行40字。共有铭文78字。字体小篆、籒文、战国金文混用。同器异体字比较多。杜虎符完璧从此回归世间。
采用寻龙尺场共振年份检测仪检测距今2300年，公元前279年，战国周赧王延36年，为秦昭襄王器。秦昭襄王又称秦昭王，嬴姓，赵氏，名则，又名稷，秦惠文王之子，秦武王异母弟，战国时期秦国国君，公元前306年—公元前251年在位。
遵义张先生世传。
一、 杜虎符残器与整器之比较
残器杜虎符为战国时期至秦朝的文物，1975年出土陕西省西安市南郊北沈家桥村。长9.5厘米，高4.4厘米，厚0.7厘米。现收藏于陕西历史博物馆，镇馆稀世之宝。央视10《国家宝藏》第6集有介绍“国之重宝”：
（博物馆放大的仿品）
虎作走形。正面突起如浮雕，背面有槽。虎身有错金铭文九行四十字。符是古代朝廷用于传达命令、调动军队的一种特殊凭证。通常作虎形，分为左右两半，右半符留在京师，左半符颁发给屯驻在外的军队。需调兵时，由朝廷使者持右半符前往，军队长官将右半符与左半符验合后，军队即按使者传达的命令行动。此符铸于秦惠文君称王前，掌握在杜地的军事长官手中 。虎符上有错金铭文9行40字:兵甲之符。右才(在)君，左在杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母(毋)会符，行翳(也)。
"虎符"右在君，左在杜"，意思是说右半符存君王之处，左半符在杜地的军事长官手中，凡要调动军队五十人以上，杜地的左符就要与君王的右符会合，才能行军令。但遇有紧急情况，可以点燃烽火，不必会君王的右符。器物铭文是在虎身镂刻阴文，再将金丝嵌入阴文之内，最后镂平打磨光亮，虽历经两千多年，仍熠熠闪光。字体绝大部分是小篆，规整挺秀。符是中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、银、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成，用时双方各执一半，合之以验真假。这件杜虎符便是现存最早的一件调兵凭证，一符剖为左右两半，右边留存于朝廷，左半交地方官吏或统兵将帅保管，使用时两半相合，即为"符合"，表示命令验证可信（据360百科整理）。秦杜县设置于公元前687年，原为西周杜伯国封地。据《周礼·地官司徒》记载:周代实行乡遂之制,在士大夫采邑为六乡制,所以樊国又被成为“樊乡”。《水经注》记载:“水上承皇子陂于樊川,其地即西周杜伯国之樊乡也”。《诗经》共305首诗，其中就有四首涉及到杜城。西周之后的荡杜亳国立国66年，有亳王和杜京（在杜城）。今杜城村在西安南郊雁塔区三环路南，全村四千余人，分杜城堡、杜城街、杜城庵三部分。所以，秦国的杜县，就相当于今天的西安。为秦国军事、政治重镇。因此，杜虎符才能在这里长期使用。现存的这件杜虎符仅发现了左半边，缺右边的君符，故为残器。
杜虎符残器铭文书体和书法走笔跟秦昭襄王杜虎符有明显不同。如“上”字，
杜虎符残器铭文“上”字为：
秦昭襄王杜虎符之“上”字，见下文君符编码20和杜符编码22。
除书法区别之外，秦国同地不同时代的虎符形制存在某些变化，值得注意。杜虎符残器过去被称为中国最早最长大的兵符，现在看来，最早最长的而完整的兵符应该是秦昭襄王杜虎符整器。而且从中发现了完整的铭文78字，补充了极其珍贵的历史信息。
二、 秦昭襄王杜虎符整器之形态
上为君符，下为杜符：
上为君符，下为杜符：
上为君符，下为杜符：
君王使者和杜县军事长官合符后整器可以立置：
立置才能验证合符有效，实际上就是一种军事密码。
三、 杜虎符君符与杜符铭文研究
1、杜虎符君符与杜符铭文之比较
说明：今天，能够伪造如此君符铭文的旷世奇才还没有诞生。
考证
杜虎符君符与杜符大部分文字相同，出现许多异体字，故需要进行比较认识。
君符编码1、14和杜符编码1、17均为“兵”的异体字。
君符编码10和杜符编码7、25均为“君”的异体字。
君符编码18和杜符编码21为“以”的异体字。
君符编码11、20和杜符编码22均为“上”的异体字。
君符编码26和杜符编码29为“行”的异体字。
君符释文：兵甲之丁。左在嚮，右才(在)君。上兴士，申兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母(毋)会符，行翳(也)。
“丁”指带兵的长官。“嚮”为杜县军事长官之名。君符编码11为“上”，君王。上興士：国君举兵。申兵：伸展军力。
杜符释文：兵甲之符。右才(在)君，左在杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母(毋)会符，行翳(也)。
2、杜虎符君符与杜符铭文考证
杜虎符君符铭文考证
编码1为“兵”，。《说文》：“兵，械也。从廾持斤，并力之皃。���，古文兵，从人廾干。���，籒文。補明切。注：���，古文兵。”
德埙按：左符杜符之“兵”的上部来源于籒文“兵”，明也；右符（君符）之“兵”为金文异体。二者均从廾。
编码2为“甲”，同李斯小篆。士兵。《说文》段注：“今本小篆作。古文作。”由甲胄引申为士兵。《左传・宣公二年》:“晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。”
编码3为“之”，
编码4为“丁”，。《说文》：“丁，夏時萬物皆丁實。象形。丁承丙，象人心。凡丁之屬皆从丁。當經切文一。”
丁，象形字。最早见于商代甲骨文，像果实的俯视图。在战国及西汉时分别出现像侧视图的写法，谓象草木杆上有果实下垂也。 (徐灏《段注笺》:"疑丁即今之钉字")以后，古篆把枝干标出，隶变楷化为"丁" 。"丁"为结实故，引申出"壮健"之意，古代把成年的壮健的男子叫作"壮丁"。又引申出指某些专职服务的人(如"兵丁"、"庖丁") 。这里指带兵的长官。
编码5为“左”。
编码6为“才（在）”，金文。
编码7为“嚮”，xiàng， 同"向"；杜县军事长官之名。小篆“嚮”的省笔：
由此省笔发端，后遂同“向”解。体现中国字从简的走向。
《集韻》“���許亮切，音䦳。”
《集韻》“面也，對也。”《集韵 • 漾韵》：“鄉，面也。或从向。”
《書·盤庚》“若火之燎于原，不可嚮邇。”
编码8为“右”。
编码9为“才（在）”。
编码10为“君”，至尊的国君。《说文》：“君，尊也。从尹，發號，���，古文象君坐形。故从口。舉云切。”
德埙按：“君”为战国时期国王或王子的通称。有人据《史记·秦本纪》中记载，秦孝公二十四年“孝公卒，子惠文君立”，认为只有秦惠文一人才是符文之“君”，甚无谓也。例如，窃符救赵的魏无忌(?-前243年)，即信陵君，魏国公子，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称为“战国四公子”。是战国时期魏国著名的军事家、政治家，魏昭王少子、魏安厘王的异母弟。公元前276年，被封于信陵(河南宁陵县)， 所以后世皆称其为信陵君。
编码11为“上”，君王。《说文》：“丄，高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆从丄。上，篆文丄。時掌切。”
段注：篆文上。謂李斯小篆也。今各本篆作（德埙按：正是编码11）。
德埙按：这个是杜虎符整器铭文相对于残器最重要的发现，即君符强调战争的宣战权属于“上”，也就是秦国国君。这具有法律史上的重要意义。
编码12为“興”，起、举。《说文》：“興，起也。从舁从同。同力也。虚陵切文四 重三。”
段注：起也。廣韵曰。盛也。舉也。善也。
编码13为“士”，衍省义:当兵的。
上興士：国君举兵。
编码14为“申”，伸展。《说文》：“申，神也。七月，陰气成，體自申束。从臼，自持也。吏臣餔時聽事，申旦政也。凡申之屬皆从申。���，古文申。���，籒文申。失人切。”
据段注：古屈伸字作詘申。亦叚信。其作伸者俗字。或以羼入許書人部耳。韓子外儲說曰。申之束之。今本申譌紳。申者，引長。束者，約結。廣韵曰。申，伸也。重也。从臼自持也。臼，叉手也。
段注：廣韵曰。申，伸也。重也。
《广雅》：“伸,展也。”
编码15为“兵”。
申兵：伸展军力。
编码16为“五”。
编码17为“十”。
编码18为“人”。
编码19为“以”。
编码20为“上”。
编码21为“必”。
编码22为“会”。
编码23为“君”。
编码24为“符”。
编码25为“乃”。
编码26为“敢”。
编码27为“行”。
编码28为“之”，。
编码29为“燔”，焚烧。《说文》：“燔，爇也。从火番聲。附袁切。”
编码30为“隊（燧）”，烽燧。《正韻》：“���徐醉切，音遂。”
《玉篇》“以取火於日。”
德埙按：指烽燧，或曰烽火台。《史记·周本纪》:"幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。"关于“必会君符”，表示举烽燧这样的紧急情况除外。
编码31为“之”。
编码32为“事”。
编码33为“虽”。
编码34为“母(毋)”。
编码35为“会”。
编码36为“符”。
编码37为“行”。
编码38为“翳(也)”。
杜虎符杜符铭文考证
编码1为“兵”，。
编码2为“甲”。
编码3为“之”。
编码4为“符”。
编码5为“右”。
编码6为“才(在)”。
编码7为“君”。
编码8为“左”。
编码9为“在”。
编码10为“杜”。
编码11为“凡”。
编码12为“兴”。
编码13为“士”，。
编码14为“被”。
编码15为“甲”。
编码16为“用”。
编码17为“兵”。
编码18为“五”。
编码19为“十”。
编码20为“人”。
编码21为“以”。
编码22为“上”。
编码23为“必”。
编码24为“会”。
编码25为“君”。
编码26为“符”。
编码27为“乃”。
编码28为“敢”。
编码29为“行”。
编码30为“之”。
编码31为“燔”。
编码32为“燧”。
编码33为“之”。
编码34为“事”。
编码35为“虽”。
编码36为“母(毋)”。
编码37为“会”，
编码38为“符”，
编码39为“行”，
编码40为“翳(也)”。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，贵州民族大学研究员，世界智慧科学院院士、西南夜郎文化研究院前所长，西南师范大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
