好好说话
——重读《尸魔三戏唐三藏》
常曙光
三打白骨精，真是最让人气愤、叹息的一回。
重读原著，细细品味，发现师徒内部矛盾的升级，都是因为没有好好说话。
看官，且坐品茶，听我慢慢道来。
话说师徒进入一座险山，三藏忽然“肚中饥了”，要悟空去化斋。悟空赔笑道：“师傅好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往哪里化斋？”
直男的逻辑，信言不美。且有嘲笑三藏头脑简单之嫌疑。他最依赖的是悟空，悟空不能办到的，还指望谁？于是师傅开始骂：“你这猴子……也亏我救你性命，摩顶受戒……怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”
因为化斋之事，搬出往日救命之恩，并指责悟空“常怀懒惰”。这就是长老的不是了。以恩情压人，道德绑架，且言语刻薄，说话严重违反事实。显然是负气之语。
悟空继续顶撞：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏继续追问：“你既殷勤，何不化斋我吃？……”说来说去，还是为口饭吃。
悟空直接飞去化斋也就是了。
他却又说了一句：“……我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。……等我……化斋去。”悟空也开始揭唐僧的短儿：徒儿惹不起你，你老一翻脸，不分青红皂白，就念咒。罢了，惹不起惹不起。
一开始，为化斋的事，师徒已经怼上了。俗话说：家和万事兴。彼此一肚子不痛快，就容易节外生枝。
这不，悟空刚走，白骨精化作妇人，带着饭菜走来。唐僧只是不吃。“恼坏了八戒”。他努着嘴，口里埋怨：“……现成的饭三分儿倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”把罐子拱倒，就要动口。这里八戒饥饿，更甚唐僧。因为肚肠宽大，更不愿与人分食。由于生理需求，二师兄也没有好好说话。
恰巧悟空摘桃归来，认出妖精，上前就打。三藏死活不让伤害“好人”。悟空情急之下，说师父“动了凡心”。“若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝棚，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？……”羞得三藏“彻耳通红”。
悟空的话确实够劲。竟敢对老师父说出这番话。出家人，色乃第一戒。
趁三藏羞惭之际，悟空一棒打去。三藏见尸体横躺，吓得战战兢兢。又怪悟空伤人性命。悟空让唐僧看了所谓的“香米饭”，原来是拖尾巴的长蛆，还有青蛙、癞蛤蟆。唐僧有了三分相信。
八戒“唆嘴”：“……怕你念甚么《紧箍咒》，故意使个障眼法儿……使不念咒哩。”唐僧一听就火儿了。开始念咒。可怜了悟空。
八戒是泄个人私愤。罔顾事实，颠三倒四，无中生有，栽赃陷害。这类人最可恨。但偏偏这类人，总有人信任，总被罩着，宠着。
白骨精又变作老妇人，哭着走来。
悟空认出是妖精，照头一棒。唐僧眼见人死了，把咒语念了二十遍。解了气之后，就要赶走悟空。
悟空道：“……只是一件不相应。”八戒及时把握时机，火上浇油：“……他要和你分行李哩。……甚么破帽子，旧褊衫，分两件与他罢。”八戒以己之心度君子之腹。唯恐天下不乱。
白骨精不甘心，决定再“戏他一戏”。
这次变作老公公，边走边念“南无经”。唐僧满心欢喜，夸赞起来。八戒继续提醒唐僧：“……这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他怀里，师父，你便偿命，该个死罪。把老猪为从，问个充军。沙僧喝令，问个摆站。那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”八戒这番话，很有坑人的逻辑性。一下子就划分了阵营，孤立了悟空。
为了彻底除害，悟空这次叫来了当坊土地、本处山神，吩咐他们云端照应，空中作证。最后，结果了妖怪，断绝了灵光。
一堆骷髅在地。
唐僧见到“白骨夫人”，听了悟空解释，“倒也信了”。这回是相信了，开窍不容易，必须点赞。
但八戒又来煽风点火：“……把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩。”唐僧一经挑拨，立马拿出看家本领，好好念起紧箍咒来。
八戒满嘴放炮，唐僧却言听计从。不好好说话，内讧迭起。正可谓：积毁销骨。苦了悟空。
悟空呢，只顾分辨，竟忽略了证人。山神、土地皆可为证，打死的是妖精。可谓聪明一世，糊涂一时。
最后，一纸贬书，长老心如磐石，定要赶走悟空。悟空呢，担心自己一去，再没人替师傅降妖除怪。唐僧一句“八戒沙僧就不能降妖？”诛心之论，甚于咒语。悟空只得含泪而去。唉！
看官，瞧这师徒三个，一天下来就没个好气。这也就注定了磕磕绊绊，多磨多难。
所以，好好说话吧。
看看“三打白骨精”，你就会明白，现实生活里，好好说话，极其重要了。
作者：常曙光
简介：爱好写作，语文教师，作协成员。
