精华热点 《审美济南》系列作品
济南，一座享有盛誉的山水名城、文化名城，然在众多描述济南的作品中，真正从审美的立场和角度，对其山水、人文进行分析、把握的却所见不多。许多年里，笔者沉潜于济南文献之中，每坐雨煮茶、窗绿正午，于桑梓之独特美质，辄有相顾、会心之处，不觉将辑成《审美济南》一书，今在《风香历下》将其中篇什与读者诸君共享之。
初次见到王秋娘及墓，是多年前在《历城县志》上，其后又在清代济南府名士王培荀《乡园忆旧录》见到记载云：
王秋娘墓，在千佛山下，或云明时人。未知其详。幼时记王大儒一诗，载《历城县志》，读之，哀艳动人。前半云：“断肠碑上小名香，风雨经年损珮珰。眉缺迥非新月样，花残犹忆旧时妆。”余不尽记。宝山毛海客大瀛咏之云：“梨花无主草凄凉，小碣青芜姓氏香。魂断佛山寒食候，满天风雨哭秋娘。”亦凄婉欲绝也。齐河郝允秀诗云：“何处寻人问玉娘，幽魂虽杳小名香。已无明镜传娇面，尚有残碑记断肠。草满墓门花乱落，雨晴山路月微凉。经年春恨谁能解，不耐西风战白杨。”王大儒字汝为，弱冠能诗。酷嗜钟谭《诗归》。有《赠友》诗云：秃笔撞砚砚为缺，冤墨落纸纸为裂。语甚警。
（《乡园忆旧录六卷》卷四）
书影：《乡园忆旧录·自序》
如此多的名士悼念，且个个写来“哀艳动人”“凄婉欲绝”，由是，王秋娘及墓引起笔者的关注。
之一，奇警诗人王大儒
第一个写到王秋娘墓的，便是明代济南诗人王大儒，其他诗作都因此诗而来。
而清之《乡园忆旧录》所据为明崇祯《历城县志》，著者王培荀亦自知凭记忆所记不全也。
据《山左明诗抄卷三十五》（乾隆三十六年刻本），王大儒为“历城诸生”。而崇祯《历城县志》则有其人及其诗风较详之记载：
王大儒，字汝为。弱冠能诗。酷嗜钟谭《诗归》。为诗鲜隽，不类时吻。学未大成，赍志以死。死携友人岳钟秀所录《诗归》以殉。
由此可知，王大儒深受晚明钟惺、谭元春为代表的竟陵派影响，“为诗鲜隽，不类时吻”。
我们且看其为王培荀称道的《赠友》全诗，原题《赠友人尹若曾》：
秃笔撞砚砚为缺，冤墨落纸纸为裂。
丈夫哭则类妇人，笑不敢笑说不说。
君以奇祸得奇陧，吞声百里肠缕结。
可恨悠悠成远别，雁行从此忽中折。
无情之怜妬不如，搔首问天尝面热。
我有败鞘裹寒铁，其鸣萧萧刃比雪。
持以遥赠聊与诀，物不大滞不大泄。
纵尔家破犹存舌，俯首事人终不屑。
热心欲降谁肯降，出门一笑寒山峨。
（见明崇祯十三年刻本《历城县志》卷十六《杂志 述闻》）
书影：崇祯《历城县志》“王大儒”
确实与众不同，独树一帜，于“幽深孤峭”中含刚烈遒劲之美。王培荀称其“语甚警”，而乾隆《历城县志》则将王大儒列入“文苑”，并称：“《旧志》载其诗两首，甚有奇气。”可惜王大儒如同笔下的王秋娘一般，早年夭亡而不得尽其才，崇祯《县志》将其比作唯美感伤的诗之“鬼才”李贺，（“竟其所之，居然长吉流也。”）不为无因。
之二，满天风雨哭秋娘：王秋娘考
记载王大儒《王秋娘墓》全诗的为明崇祯《历城县志》卷十六《杂志 述闻》“王秋娘墓”条：
在佛山下，碑镌“王小姐”者是也。大儒诗云：“断肠碑上小名香，风雨经年损珮珰。镜瘦迥非新月样，花残犹忆旧时粧。家家载酒逢寒食，岁岁招魂总故乡。红袖撩人寻女伴，谁怜孤塚葬鸳鸯？” 余爱其惨而媚。
书影：崇祯《历城县志》卷十六《杂志 述闻》“王秋娘墓”
想不到奇警刚健的王大儒还会有如此缠绵凄婉的香艳之作。而王秋娘生平资料一无所见，我们也只有先结合此诗来分析“塑造”王秋娘其人。
王大儒为晚明人，应与竟陵钟谭同时或稍晚，主要生活于万历年间，而王秋娘则略早于王大儒，大致生活在万历初年或更早些。
碑镌“王小姐”，小姐，宋时称乐户、妓女等，至清代仍有此称呼；而缙绅仕宦家青少年女子亦用此称。王秋娘之“王小姐”显然指前者。
小名，小的名声。诗人用此语，亦喻秋娘年少可人之意
“断肠碑上小名香”，断肠碑三字，下得凄厉无比，然而接下来的“小名香”，却又一大转折，透出浓郁的香艳气息，也足见王秋娘在歌界的不凡名声与良好为人。
《历城县志》以“惨而媚”品论此诗，再精确不过。
秋娘，唐代歌妓女伶的统称。白居易《琵琶引》“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。”秋娘，又称秋女，亦比喻美人。如苏轼：“唤船渡口迎秋女，驻马桥边问泰娘。”（《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二）
明代歌女画像
“镜瘦迥非新月样，花残犹忆旧时粧”，正王秋娘一生不幸遭遇的写照。天生丽质，红颜薄命， “一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，“镜瘦花残”，用语极工。
更为凄惨的，是王秋娘年少夭亡，无后人祭奠。所谓，“家家载酒逢寒食”“谁怜孤塚葬鸳鸯？”
综上所述，我们可以大致描绘出王秋娘其人的几个特点来：
其一，身份，歌伶，即歌唱艺人。
其二，善歌貌美，多才多艺，有好名声。
其三，生活年代，明万历初年或更早。
其四，遭遇不测，韶华之年不幸夭亡。凄惨无后人。
咏歌王秋娘墓的诗作众多，而悼文则不见一篇，此足见秋娘生平，数百年早已成谜，盖诗可虚写，而文必求实也。
之三，有情都是可怜人：王秋娘诗作的审美分析
清代济南府平原县名士董芸《广齐音·王秋娘墓》：
王秋娘墓在千佛山前，碑尚存。王汝为诗：“断肠碑上小名香”是也。余昔过此地，绿烟迢迢，芳草如罽，落花糁径，群莺乱飞，别具一段撩人春色。
何处王孙白鼻騧，销魂多似玉钩斜。
东风昨夜吹春去，踏碎一林红杏花。
书影：《广齐音·王秋娘墓》
白鼻騧，一种白鼻黑喙的黄马。玉钩斜，地名，在江苏江都，相传为隋炀帝葬宫人处。后泛指葬宫人处。何处王孙白鼻騧，是对王秋娘在世时的日常生活的想像性描绘，而销魂多似玉钩斜，则是对于王秋娘墓的凄惨书写。诗的笺注至为出彩，是“惨而媚”的再次呈现。
“鸟啼大舜祠，草冷秋娘墓。”（毛大瀛诗句，见《乡园忆旧录》）构成了秋娘诗的基本审美特色。
如清代诗人王初桐《济南竹枝词》：
挈榼携壶寒食天，家家祭扫各纷然。
独怜春草秋娘墓，寂寞无人挂纸钱。
明王秋娘墓，在千佛山下，碑镌“王小姐”者是也。王大儒诗：断肠碑上小名香。
又如，诗人沈可培《大明湖舫歌》
风雨经年响珮珰，花残镜瘦悼秋娘。
玉环碎尽歌台圮，短碣偏留姓字香千佛山下有王秋娘墓。
同情心、怜悯心，是善良人类的基本情感，况且死者是桃李初绽的二八女郎，更足以动人心魄。任弘远《秋娘墓》诗：
杨柳清明风，棠花寒食雨。
孤塚葬鸳鸯，残碑走狐兔。
无限思春情，可怜化烟雾。
结句“无限思春情，可怜化烟雾”，含无限痛惜、哀婉在其中。
值得欣慰与赞赏的，是诗人们丝毫未为秋娘的歌伶身份而贬低她，而是给予她以高度的赞美，以告慰亡灵。如清代诗人廖炳奎《秋娘墓》：
云鬓缥缈月眉斜，剩有香坟倚晚霞。
寒食春风真解事，吹开一树女贞花。
非常之美，“寒食春风真解事，吹开一树女贞花”，不仅配得上歌女、美女王秋娘，而且对得住诗人的一片怜玉惜红之心。
最是动人者为清代诗人符兆纶的《秋娘墓》诗：
烦恼忏除欢喜佛，有情都是可怜人。
易安旧宅秋娘墓，开尽闲花不算春。
将王秋娘与李清照相提并论，这该是秋娘多大的荣耀，如果她九泉下有知，肯定会说：真的不枉来这世上走了一场呢，尽管——时间很短。
由此，笔者不由想起董芸在《广齐音》里那首写李苏苏的诗：
绛唇玉貌紫罗襦，金谷园中十斛珠。
解道无双同国士，佳人只有李苏苏。
何谓“国士”，一国之中才能最为杰出之人物也。而董芸认为宋代济南歌伎李苏苏便当得起这个称号。
这同时令我们深省，古代妇女诚然地位不高，但未曾到我们想像的程度吧，这是极左文化“洗脑”的结果。
今千佛山照
总之，明代王秋娘及墓，单是其名士诗作便令人炫目，诚能在继续对其身世与诗作加以考证、研究的基础上，于千佛山下加以新的合理打造，其诉诸想象的诗意与神韵，也许可以与西湖之苏小小墓相媲美。这是我们济南未曾利用的却又值得发掘的一笔丰厚的历史文化资源。
（敬告读者：侯环《老街巷里的济南名士》之二《方昂、毛鸿宾；盛唐巷里的两位清代名士》将于近日刊出）
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