“非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。欲散白头千万恨，只消红袖两三声。”唐代诗人白居易的这首《云和》，描写的便是在我国具有悠久历史的乐器——箜篌。箜篌不是琴或瑟，也不是筝，但同属于五大类乐器中的弹拨类乐器。在我国古代，箜篌主要分为卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌等形制。箜篌声如凤之飘曳，古人认为其演奏最能展现凤凰的鸣叫声。箜篌在世界范围内亦有分布，各地叫法不一。
▲ 演奏古代箜篌
箜篌兴于汉，汉代乐府民歌中的长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的诗句，体现了箜篌的重要性——能否演奏箜篌是衡量一个女子是否有才学的标志。作为当时重要的艺术科目，箜篌在女子的家庭教育中很受重视。
隋唐时期，箜篌进入鼎盛阶段，演奏技艺达到很高的水平。唐玄宗李隆基不仅自己擅长演奏箜篌，还乐于教授他人。唐宪宗李纯对箜篌也情有独钟，是一位地道的“箜粉”，因此，唐代能出李凭这样的箜篌大师也就不足为奇了。作为唐宪宗时期红极一时的宫廷乐师，李凭是箜篌演奏领域的佼佼者。诗人李贺曾经写下著名的《李凭箜篌引》，其中，“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”都是对竖箜篌演奏的美好描绘。李凭在当时也享有很高的社会地位，有评价云“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，可见其作为箜篌演奏者受喜爱的程度。
▲ 未上弦的青绿款箜篌
隋唐时期，凤首箜篌多用于宫廷礼乐，在天竺乐、骠国乐、高丽乐中均有使用。骠国乐在我国古代颇受欢迎，公元801年，骠国太子舒难陀率领35名艺术家，途经南诏来到长安进献骠国乐舞，他们所携带的22件乐器中，就包括凤首箜篌。白居易所作《骠国乐》，记载了当时的盛况。凤首箜篌在骠国（今缅甸）以及东南亚地区被称作“桑柯”，20世纪60年代，缅甸曾把一架凤首箜篌作为国礼赠送给我国。
▲ 缅甸赠送给我国的国礼凤首箜篌
箜篌在宋代以后逐渐失传，至明代彻底销声匿迹。20世纪开始，一代又一代的音乐家、乐器制造家不断研究，对箜篌进行了复原，并加以革新发展，不仅继承了古人的智慧，还满足了当代人的听觉需求。现在我们能接触到的箜篌具有十二平均律的音阶排列，在机械制造方面也更加灵活方便，易于学习和掌握。箜篌可以进行独奏、重奏，甚至可以与西洋乐器相互合奏，逐渐成为当代人的新宠。
受先人智慧感召，笔者也把箜篌演奏搬上了舞台，在创作的《江山竞秀》中，选择箜篌作为“凤翔经野”这一段落的主奏乐器，以箜篌空灵而清澈柔润的音色，表现出凤之于飞、遨游天地的美好图景。在敦煌壁画中，我们经常能看到箜篌如影随形的曼妙身姿。敦煌莫高窟第285窟（南壁）飞天擎箜篌等造型，也为文创产品的开发带来更多灵感。箜篌文创产品不仅具有精致可爱的形制、唯美流畅的线条，还可以演奏，让箜篌在新时代延展出新的生命力。
▲ 敦煌莫高窟第285窟(南壁)飞天擎箜篌（局部）
新的乐器改良、新的音乐创意、新的文创体验，赋予箜篌这件古老乐器更多的当代价值。箜篌在绝迹几百年之后再次复出，于古韵中焕发“新声”，也表达和寄寓着中华民族伟大复兴的美好愿景。
