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【诗艺天空】感谢两位名家题词
倪进祥：现为中国楹联学会副会长，2010 年当选中国书法家协会理事，2011 年当选中央国家机关书法家协会副主席。
吴继生：柬埔寨王国中柬文学交流名誉顾问 ，柬埔寨中元诗社创始人 。
【顾问】倪进翔 吴继生 沐子 海韵 诵雨 海涵
【责编】心海
【主编】李永玲
【图片】沐之 海韵 听雪 忘不了
【推送】海韵 刘书琴
【主讲人简介】 杨俊林笔名青竹，中国诗歌学会会员、中国散文学会会员、天津作家协会会员、静海区诗词协会主席。出版诗集四部，曾获天津市作协举办的“纵笔讴歌新时代”征文一等奖；第九届“扎龙诗会”一等奖；“静沧廊同心奋进共享小康”征文一等奖等。参与编辑多本全国诗歌选集。作品常见于《天津文学》、《作家报》、《中国新诗》、《鸭绿江》、《天津日报》、《天津工人报》、《天津教育报》、《天津诗人》、《女士》杂志、《海河文学》、《中国诗》、《青年文学家》、香港《流派诗刊》、台湾《大海洋诗刊》等杂志，作品多次被推送学习强国平台，也被多个地区的融媒体制作播出。
六月16号，麦收的天气，阳光照的人刺眼，炙热的阳光，炙热的心，我们怀着感恩的心去聆听杨俊林主席主讲的诗歌公益课。
杨老师每次上课前都精心准备授课内容和课件，并且打印出来学员们的学习资料，以便学员们学习使用。几年如一日，寒来暑往，甚至风雨无阻，忠心感谢杨俊林老师为我们学员付出的一切 !
杨俊林主席先认真讲解了黎落老师的作品《二叔》，然后讲解了静海诗词协会诗社两位老师的作品长处和不足，还讲到某个作者用IT合成作品的想象，使我感触颇深。诗歌应该是新声的吐露，怎么能变成文字的炫技。没有感情的文字，有什么意义?
之后，杨老师拿出一个没有署名的诗歌，让我们读一读，评价一下！诗友们起初都不言语，后来有诗友问，这是不是您的作品，这是不是某位名家的作品。老师笑笑均不置可否。心海大胆提出的想法，名家的作品也不是各个优秀，一方面突出的作家，另一方面也不一定也突出，比如网上就登过莫言老师的某片作品拿过诺贝尔文学奖，但是其他作品也有平庸之作，甚至他的一首诗歌被粘到网上过，也是比较拙劣。我们不要崇拜名家名人，被一些名号蒙住了双眼。接着老师诗友们也大胆说出自己的想法，会场辩证热烈，发言积极，这样的活动切实提高了老师们的鉴读能力和鉴赏水平，收益颇丰，感谢杨俊林主席精心备课，精彩讲解。
之后，杨俊林主席讲解了道德经第四十八章！并分享了他的阅读感悟。
《道德经》第四十八章通行本原文：
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
译文：
求学的人，学问一天比一天增加。
求道的人，私欲一天比一天减少。
私欲减少又减少，就达到了“无为”的境地。
“无为”表面上没有作为，实际上无所不为。
治理天下，要以“无为”为治国之本，如果经常扰乱民生，那就不配治理国家了。

逐句解释：
为学日益，为道日损。
学：指学习诗书礼乐。日益：每天增加。道：自然之道，无为之道。日损：每天减少。
求学的人，每天都能增进知识和学问。修道的人，则每天都在减损私欲和杂念。学习是为了获取知识，修道是为了提升身心和品性。知识可以增进，修身在于做减法。
损之又损，以至于无为。
修道的人不断去除私欲杂念，最后达到“清静无为”的状态。
无为而无不为。
无为指不为自己私利去作为，也是不妄为。一心为公，遵循自然就没有什么事情做不成。无为的境界是“为而无为”，也就是做得非常自然，看起来就像什么都没做一样。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
取：治理。无事：无为。有事：满足私欲而扰民。
治理天下，要以“无为”为治国之本，如果经常扰乱民生，违反自然，那就不能治理国家了。
心得总结：
本章是前一章继续，即从认识和实践两方面来讲解“道”的运用。本章争议很大，各种解说五花八门，有的人认为是胡扯，有的人认为能通神，总之乱七八糟。其实理解老子的话很简单，按照字面意思朴素理解就行。
为学是指学知识和经验，会一天天增长。知识是无限的，既没有开始，也没有结束，所以我们对知识的探索永远没有尽头。而为道则是修身养性，也是没有尽头的，需要一天天去掉心中的妄念，让自己的身心回归自然，接近于“无”的状态，因此是不断减损，直到彻底去除个人私欲与邪念。这样有增有减，向外求学识是增，向内求柔静是减，向外是求学，向内求是求道，合起来就是完整的修行。
如果领导人能够把私心杂念减损到了“无”，抛却个人利益，一心为公，那就合于“道”了。合于“道”再去做任何事，包括治理天下，就没有不成功的，这就是“无为而无不为”。无为并非不作为，而是无所不为。这里包括两层意思：一是为了公共利益而为，不是为了一己私利。二是遵循自然而为，不扰民，不破坏，做了很多事而看起来好像什么也没有做。
“无为而无不为。”这是《道德经》的核心观念，也是老子提出的富有哲学意味的思想。老子从哲学的高度来论证“无为”的积极意义。从表面上看，“无为”似乎是消极的，是倒退的，然而这都是我们对于无为的误解。无为并非真的什么也不做，而是做了看起来像没有做一样，做得非常自然。从本质上来说，无为是在解决事物发展变化过程中的矛盾性和对立统一问题，试图找到一个化解矛盾，平滑进行质量互变的途径。老子早就看到了事物的运动性和矛盾性，如果一味地朝某一面发展，达到极致势必会转向对立面，而在转向另一面之前如何做到平滑过渡，如何做到顺其自然则是要认真考虑的问题。
可以说在前神学时期，即两千多年前，也就是老子具有了哲学意义上的宇宙观以及社会观，是真正的哲学家。老子破天荒地提出了超越现实社会的“道”这个神奇的概念，它说不清道不明，它不是物质，也不是意识，与神也不同，而是一种客观存在的“无”，对世界起着支配作用。
老子的核心思想“无为”被很多人给误解了，以为是消极无为，遁世退隐之学，这真是可惜至极。“无为而无不为”，这才是老子的核心思想。通过“无为”来达到更好的“有为”，这是老子想要告诉统治阶级和领导者的。中国古代社会，虽然表面上是儒家是正统，但背后奉行的是道家和法家，在本质上其实是道家。道家在根本上影响着中国，上至统治者，下至黎民百姓，无论是治国安邦还是生活上的方方面面，老子的思想早就入于无形之中了。
交入作家协会的材料
杨俊林主席赠书
各位老师好！2024年总工会诗歌创作公益课堂第一期第6次课将要开讲，请有时间的老师一定去听一听，创作不是速成的，需要时间积淀。诗歌是灵魂与万物的对话，大道至简，宇宙低飞于内心。主讲教师青竹，本次内容是：
1.名篇赏析（黎落，王相华）；会员作品赏析（曹磊，毅蓂）
2.《道德经》第四十八章（为学日益，为道日损）研讨，论诗歌创作如何开拓元认知思维。
时间；6月16日（本周日）下午2.30至4.30
地点：总工会服务中心新湖公寓底商，二楼第二教室
