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第八篇：泰伯篇
【原文】
8.1 子曰：“泰伯①，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
【注释】
①泰伯：又叫太伯，周朝祖先古公亶父的长子。古公有三个儿子、泰伯、仲雍、季历。季历的儿子就是姬昌（周文王）。传说古公预见到姬昌的圣德，想打破惯例把君位传给幼子季历。长子泰伯为便于父亲实现愿望，便偕同仲雍出走他国，以便季历和姬昌顺利即位，后来姬昌之子统一了天下。
【原文】
8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(xǐ)①，勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃于亲③，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷④。”
【注释】
①葸：拘谨、畏惧的样子。
②绞：说话尖刻，出囗伤人。
③笃：厚待，真诚。
④偷：淡薄，不厚道。
【原文】
8.3 曾子有疾，召门弟子曰．“启予足①！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰②。’而今而后，吾知免夫！小子！”
【注释】
①启：通“晵”，看。
②“战战兢兢'三句：见《诗经•小雅•小旻min2》。
【原文】
8.4 曾子有疾，孟敬子问之①。曾子言曰．“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣：正颜色，斯近信矣：出辞气，斯远鄙倍矣②。笾豆之事③，则有司存④。”
【注释】
①孟敬子：鲁国大夫仲孙捷。
②鄙倍：鄙陋，错误。倍，通“背”，背理，错误。
③笾（biān）豆：祭礼中使用的器皿，笾是竹制的，豆是木制的。笾豆之事，在此代表礼仪中的一切具体细节。
④有司：主管祭祀的官吏。
【原文】
8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡：有若无，实若虚；犯而不校(jiào)①。昔者吾友尝从事于斯矣②。”
【注释】
①校：计较。
②吾友：有人说指颜渊。
【原文】
8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤①，可以寄百里之命②，临大节而不可夺也。君子人与③？君子人也。”
【注释】
①六尺之孤：古人以七尺指成年，六尺指十五岁以下。
②百里：指方圆百里的诸侯大国。
③与（yú）：同“欤”，表疑问的语气词。
【原文】
8.7 曾子曰：“士不可以不弘毅①，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【注释】
①弘毅：弘大刚毅。
【原文】
8.8 子曰：“兴于诗①，立于礼②，成于乐③。”
【注释】
①兴：兴起，开始。
②立：成立，建立。
③成：完成。
【原文】
8.9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【注释】
由：从，遵从。
【原文】
8.10子曰：“好勇疾贫①，乱也。人而不仁，疾之已甚②。乱也。”
【注释】
①疾．恨，憎恨。
②已甚：即太过分。已，太。
【原文】
8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
【原文】
8.12 子曰：“三年学，不至于谷①，不易得也。”
【注释】
①至：同“志”想到。谷：小米，这里指做官得俸禄。
【原文】
8.13 子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(Xiàn)①，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
【注释】
①见：同“现”。
【原文】
8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。”
【原文】
8.15 子曰：“师挚zhi4之始①，《关雎》之乱②，洋洋乎盈耳哉。”
【注释】
①师挚之始：师挚，鲁国乐师，名挚。始，乐曲的开始，一般由太师演奏。挚是太师，所以说师挚之始。
②乱：乐曲的结尾。
【原文】
8.16 子曰．“狂而不直，侗(tóng)而不愿①，悾悾(kōng)而不信②，吾不知之矣。”
【注释】
①侗：幼稚，无知。愿：谨慎老实。
②悾悾：诚恳的样子。
【原文】
8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
【原文】
8.18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与（yù）焉①。
【注释】
①不与：不参与其富贵，即不图自己享受。
【原文】
8.19 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之①。荡荡乎，民无能名焉②。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章③。”
【注释】
①则：效法。
②名：形容，称赞。
③文章：指礼仪制度。
【原文】
8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰．“予有乱臣十人①。”孔子曰：才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛，有妇人焉②，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。
【注释】
①乱臣：据《说文》：“乱，治也。”此处所说的“乱臣”，应为“治国之臣”
②妇人：传说是指太姒，文王妻，武王母，亦称文母。
【原文】
8.21 子曰：“禹，吾无间(jiàn)然矣①。菲（fěi）饮食，而致孝乎鬼神②；恶衣服，而致美乎黻冕③；卑宫室，而尽力乎沟洫④。禹，吾无间然矣！
【注释】
①间然：意见。间，空隙。
②菲：薄。乎：相当于“于''。
③黻(fú或fù)冕(miǎn)：古代祭祀时的衣帽。
④沟洫(xù)：沟渠，指农田水利。
顾问：中华楹联学会主任倪进祥
诗经学会主任李瑞林
总编：日月（敬金忠）
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盘古诗联编辑部
2023.5.1
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