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☘️桑恒昌诗歌意象语言形态浅议
文/王传华
诗歌艺术的意象语言，无不打着历史的印记，凸显着时代的属性，从这种由朴素的原生态语意，变型妙幻道化的文本语境里，人们可以体验到意之美以感心，音之美以感官，形之美以感目的——哲慧美学享受。
中国现代主义诗歌美学标志性人物桑恒昌先生，就是卓然而立的由历史出发，彰显着时代属性的汉语言体系中，一位罕见的天资神奇超人，一位文心道象至上的意象语言大师。
一瓣一瓣
把心掰开
不就是想和夜
说几句悄悄话吗
——桑恒昌新诗绝句
《昙花》
不忍看
人间悲剧
天空
拉上窗帘
——桑恒昌新诗绝句
《乌云》
所有的路
都是
不愿站起来的纪念碑
——桑恒昌《路》
诗醒了
世界便睁开眼睛
——桑恒昌 断句
所有的光俯冲下来
搜索所有的角落
一滴血
洗亮天下
——桑恒昌新诗绝句
《日出》之一
朝霞
一把火
把夜
天葬了
——桑恒昌新诗绝句
《日出》之二
在人类语言进化并不断演绎异变的进程中，“艺术家面临的最大的困难是说出全新的话语的困难，他不是上帝，却妄图创造世界，并要通过世界的改变来感动我们。”（王岳川《20世纪西方文论》)
著名作家张炜先生说：“诗人是创造语言的上帝。世界上如果没有诗人，人类语言就会死亡。”（早年《写给一位年轻诗人的评文》）
可见，全新的语境及艺术语言，作为推动人类文明进步之塔建设的动力和材质，是多么得稀缺而珍贵。从这个人文美学存在的意义上讲，桑恒昌先生作为中国现代主义诗歌意象语言大师，不仅令人高山仰止，还应该让历史纪录下他的伟大身份和语言艺术花瓣燃烧着芬芳飘逸的美着、爱着、痛着、仁者的诗心欢跳......
在艺术的语言中，我们曾经丧失了世界；在桑子恒昌的意象语境里，我们又轮回着找到了自己。因为他独立的语言形态，是发自他天赋异禀的灵魂；因为他高洁的语言格调，由理性支配语言，转化成了语言支配理性；因为在他的语言演奏律动里，有善水熬煮的灵丹妙药；因为在他的语言缝隙里，沉吟殇痛隐形着一把打开狱所大门的钥匙；因为在他的语言珍藏里，有一张勤劳的犁，能改变大地的面貌，赐给旷野一个五谷丰登的收成。
写诗就是
为笔下的汉字
找回它们
迷失的灵根
——桑恒昌《何为诗》
这“灵根”拨弹疯长的弦歌，是道，是禅，是链接江山社稷的经脉，是疏通文心理学的血管......
登高眺望：一位高举着深思、正大着尊严的诗歌巨人神谕雕像桑恒昌，披着风云，蹈笔舞墨，矗立在大地上，近在眼前，而又远在天边。
2024年6月13日
温哥华
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