精华热点 《以端棻文化 会世界朋友》
《李端棻文化对当代中国的影响》 （仁知 15286160000）
李端棻是《戊戌变法》的直接策划者和领袖人物…
光绪皇帝、 李端棻、 梁启超、 康有为、 谭嗣同代表的是当时的新兴集团，对于终结旧的文化教育体制起到了至关重要的作用！
新观念 、新方法 、新教学对于旧教育体制的批判和厄杀，今天中国在各个方面这么的“成功”，在世界舞台上取得了很大的“话语权”，与当时的丧权辱国割地赔款相比，那简直就是一个在天上，一个在地下的差距。今天的中国那是“逆袭”的最成功的案例！这个成功案例用最真实无比的事实证明了他们当初的做法是无比的正确和无比的成功！
我们不看过程，只看结果。结果是中国从割地赔款，一穷二白到世界之巅。
这种华丽的转身是与“新教学”分不开的。
新教学是分水岭，也是里程碑！它是从旧教学中脱胎换骨地走出来的。
贵阳一中和贵阳一中李端棻中学就是典型案例：该校的学生足球队，仅在2025年就获贵州省第一名并参加东北亚中学生足球赛，小组赛赢韩国，进入决赛又胜韩国，两胜韩国获该赛事的“季军”。最近贵阳市双龙管委会组织全区蓝球赛，李端棻中学的蓝球队连战连que，还战胜强大的贵阳学院蓝球队获得了第一名…这是新教学的重要内容在该校重要体现…
这些新教学的重要内容应该从127年前贵州人李端棻的《请推广学校折》开始…
1840年，李端棻才只有7岁的时候，中国的第一次鸦片战争爆发了。
有着5000年文明的大国，
有着2000年封建帝王制文化的大国，怎么就被几千人组成的西方集团硬是打得找不到北了呢？不是说强龙压不过地头蛇的吗？在这里，在我们自己的家里，有着四亿人口的文明大国，被人家打得抱头鼠窜，到底谁是强龙？谁又是地头蛇？
人家不仅敢烧了你的“皇家园林”，而且还敢逼着你割地赔款，你还不敢反抗!
这问题到底出现在哪里呢?
当时有很多人都在寻找这个问题的根源，都在寻找答案！
随着李端棻一天天的长大，他也加入了思考这个问题的队伍。
他思考来考虑去，最终得出一个结论：
“是文化上出了问题”！
“是教育上出了问题”！
我们先从文化上的问题说起，我们在这两本书中把这个有问题的文化称作“天子之说”。
大家都知道，皇上在大殿上称自己为“真龙天子”！是天上飞的真龙，可金口玉言，哪怕说错了做错了都无可厚非 都无可更改!
请问：几千年的时间里，谁亲眼见过真龙？真龙长什么样？这不就是无稽之谈吗?
但大臣们不管对与错，是与非，又立马在大殿上高呼皇上万岁万岁万万岁！？
请问：谁又活到过一万岁?
这不又是一个无稽之谈?
这两个无稽之谈不是在明目张胆的相互“欺骗”吗？
你们敢在大殿之上，在国家权利的中心，就敢滑稽的相互欺骗着。而且一欺骗就欺骗了几千年，那还有个好哇！大家不会学呀？上行下效，到了下面，谎言更多…
“无奸不商、无毒不丈夫”的奸商文化更是充斥着整个社会！并且泛滥成灾了。
说话办事 ，为人处世，每个人处处都遵行着“无奸不商”的处世法则。
一切的一切都是在“虚假、敌对和没有信任感和没有安全感的恐惶”中进行着，根本没有凝聚力！这样的国家 人家不打你打谁？打了你 你又能拿什么去抵抗？是精神力量还是物质力量？！
李端棻把这些问题考虑成熟的时候已经是官居二品，同时也是光绪皇帝所信懒的老师。他就用这些思想和想法去启迪和引导光绪皇帝。
当光绪皇帝听懂了的时候，在李端棻的心里也随即地悟出了一个问题。
即： 一个国家也好，一个家庭也好，在什么时候都要说实话，办实事。
只有说实话办实事才能兴旺发达并长足发展，子孙们才不会相互的欺骗和相互的伤害，才能有立足之地！
于是“实事求是”这四个字在他的脑子里就诞生了。
他又想：再到了一个家庭里，男尊女卑，女人卑了不说，还得把他们的双脚捆得死死的，捆成“三寸金莲”，变成了人为的残废！
捆成了残废不说，连站都站不稳、连路都走不稳的人，沉重的家务还必须得干，生儿育女的任务必须得完成，这就是当时的文化层面和社会层面的真实现象。
再看教育层面：科举取士，考上来的人全都只知道读八股文和写贴括文章，连算盘都不会打的人多的是。
你们再看看现在的考试，九门功课 数学、物理、化学、格致、语文、农业、医学等等，相当于是“全才”。
那些科举考试考上来的文人们，他们当了官之后，多数人只知道自私自利、贪污腐败、 吸毒嫖娼等坏事干尽，并且还好像是合理合法的。
你说像这样的国家，这样的人才，人家不打你 打谁？
当李端棻看出来了我国当时在文化教育和人文方面都出了问题的时候，二品以上的官员只有他勇敢地第一个站出来了，他更深度地引导光绪皇帝，并上奏了《请推广学校折》给光绪。
他想：我们一定要改变这种文化，一定要改变这种教育方法。不改变已经不行了！不改，中国就有被列强瓜分的危险！
当时的中国是割地赔款的单子一单接一单的签！
中国到底还能签多少单？！
八国联军打进来的时候，是长枪大炮！但我们的长枪大炮在哪里呢？
在这种文化里，在这种选人才的方式方法里能教得出会造枪造炮的人才吗？
于是他就有了“变法维新”的念头，于是他就想尽一切办法进行更深层的开导光绪皇帝变法维新！用皇权来推翻一切旧的教学方法。
试想：如果没有皇权的介入，谁推翻得了旧的教育方式？那些封建统治、儒家思想在中华民族的历史上是经营了两千多年了，朝代更改了无数次，但那一套治国理政的体系从未有人撼动过！
可见，要想改变旧文化的难度有多艰难！！
他是知道这种难度的，弄不好是有杀头灭九族的风险的。但他没有退却，他带着他的堂妹夫及学生梁启超他们一起，誓死也要用一个全新的“新”字来改变中国，改变中国现存的世界。
后来的新文化的新字，乃至于“新中国”的新字应该都是从维新变法的新字中领悟出来的。
在维新变法那一年，也就是（1898）戊戌变法那一年，在变法的103天时间里，中国大地上诞生了“京师大学堂”、“武汉大学”、“浙江大学 ”、“四川大学”、“ 南开大学”和无数的中学，小学…
那些学府如今都是“百年学府”。
为什么维新变法仅仅只有103天的时间，就能办成那么多的新学校？这么的快，这又是什么原因呢？
原因只有一个，他们的想法是代表着人民大众的心声，目的是要救国图强！要把下一代教育成救国图强的中流砥柱！他们的心思大家都懂。
所以他们一提出来要把旧学变成新学，大家奋力追从。
有钱的出钱，有力的出力，有孩子的送孩子上学。
他们知道，割地赔款的中国需要新学校，需要新文化，需要新人才。
现在有人领头干，豁出去了，大家一条心的干！
就这样，在103天的时间里，在中国大地上，各地的大、中、小的学校诞生了几千所！
由于动了贵族集团的利益，戊戌变法失败了。
戊戌变法失败后，李端棻被发配新疆，梁启超 康有为逃亡日本。谭嗣同等六君子喋血菜市口。这些悲剧的发生，丝毫没有挫伤他们的锐气！
梁启超在日本坚持创办《新民丛报》并发往国内。
他在《新民丛报》中用大量的救国图存的文章来唤醒有志青年，让他们立志走上救国强国的道路！
毛主席的表兄文运昌就是拿着《新民丛报》去教育和启导青年毛泽东的。
李端棻在发配新疆的路上，慈禧太后（1900年皇宫被八国联军抢）也在逃亡的路上悟出了李端棻的好，悟出了李端棻要办新学确实不是为了个人利益，而是为了国家的前途！于是立马下旨特赦了李端棻。
特赦时李端棻还在发配新疆的路上。他被特赦后回到贵阳的第一件事就是还要办新学，还要办新学校，办好后还要向全国推广：
他要把他们规划好的去改变旧学 创办新学的蓝图 要一张蓝图绘到底！决不半途而废。
现在的贵阳学院、 贵阳一中、贵大就是最好的见证。
这些新式的学校在一百年的时间里为中国培养出了无数尖端型的建设人才，为中华民族的强大和腾飞打下了坚实的人才基础。
这些学校如今是在无声地证明着李端棻那一代人的责任和担当！
这是他对中国的第一贡献。
第二贡献就是首倡创建“京师大学堂”。
京师大学堂就是北京大学的前身，他的《请推广学校折》里就有阐述的现在还在沿用的九门学科，此奏折现在就存放在“中国历史博物馆”里可查阅。
折子上还提出办学就是要建“藏书楼”。巧得很的是：
从北京大学图书馆里，走出了一位中国共产党的创始人李大钊和一位中国共产党的杰出领袖毛泽东，这是第一根线。
第二根线：是他发现和培养了梁启超，梁启超又培养了蔡锷，蔡锷又培养出了朱德。他们是一脉相承的师生关系。
朱德本来和毛泽东是不相识的，但他们俩却能在井冈山胜利地会师！并且还能肩并肩地一起完成新中国的创建，为当时一穷二白的新中国打下坚实的经济基础和文化基础！朱总和毛主席的相知相遇应该不是一种巧合，应该是一种认知与信仰的共鸣！
在他们的信仰里就是要完成国家的强盛，不再受外虐欺凌和侵略。让子孙后代都能昂首挺胸地做人！做一个有情怀、有责任、有勇气、有担当的中国人！！！
梁启超的“少年中国说”就很能说明他们的信仰和目标高度的一致：
少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年自由则国自由，少年雄于地球则国雄于地球!
我们现在是世界第二大经济体，在很多领域都是全球第一。
我想问一下，如果我们还在摇头晃脑的读八股文的话，还是在帝制统治我们的话，还是在用科举制选用人才的话，能有我们今天的成就吗?
请问：
梁启超和蔡锷将军等人发起的反对袁世凯称帝的“护国战争”对中华民族的贡献大不大?
没有帝制的中国才走向了空前的繁荣。
李端棻是梁启超的老师，
梁启超是蔡锷的老师，
蔡锷又是我们朱德老总的老师。
朱老总也参加过反对袁世凯的“护国战争”！
追根溯源，李端棻才真正是新文化的创建者之一。他理应得到历史的尊重！子孙后代的尊重！
帝制，统治了中国两千多年，但最终的结局是列强打进来了，连皇宫都被抢了。
中国共产党才创建一百多年，就已登顶世界之巅，这就是人类的奇迹，创造这个奇迹的第一梯队的人就是李端棻、光绪皇帝、梁启超 康有为、谭嗣同等人。
少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球，这就是第一梯队的“中国梦”！
现在的”一带一路”，“人类命运共同体”实际上就是少年雄于地球则国雄于地球的感叹号！！！
他的变法维新中的那个”新”字，没有把中国带偏离半分半毫的偏差，成功地落地了，并根深叶茂，茁壮成长，如今长成参天大树，屹立于世界之巅！
《少年中国说》是梁启超于1900年发表的散文，创作背景为戊戌变法失败后八国联军入侵中国，民族危机深重。文章以驳斥"老大帝国"的谬论为核心，通过对比"少年"与"老年"的象征意象，呼吁中国青年肩负振兴国家的责任。文中名句"少年智则国智，少年强则国强"成为激励爱国精神的经典口号。该文采用骈散结合的文体，融合传统典故与现代意象，开创了政论散文的新风格，直接影响了五四白话文运动。
毛泽东曾公开表示深受梁启超思想影响，文中"美哉，我少年中国！壮哉，我中国少年！"的豪迈气概至今仍是爱国主义教育的重要文本。
该文的重要部分都收录在小学五年级的语文课本中。可见国家对梁启超的高度认可！
《线装书局》出版社是国家级的重点出版社。我们的这套书，本来报上去的是《李端棻与梁启超》《梁启超与蔡锷》的书名，但出版总暑批书号给我们的时候，却给了我们的是《教育兴国 ：从旧学到新学的百年征途》这个题目。
“教育兴国”这四个字在这两本书的题目上耀眼的存在，就说明国家已经承认了李端棻对历史的贡献和历史的功绩，也说明我们用真实的数据和真实的故事成功地“还原”出了那段历史。公道自在人心，我们用“公道”两个字把李端棻等先贤定位到历史的“功劳薄”上面了。那是他应得的“尊容”！
2000多年的封建教育模式，到《戊戌变法》后结束，整个中国有百分之九十以上的人连自己的名字都写不了。
而现在呢？
是人人读书、家家受益。
宇宙飞船成群结队地上天，嫦娥号飞船几次登月，我们现在的科学技术这么的发达，这就是拜李端棻他们的废除旧学创办新学的教学改革所赐呀!
那么我们这些受益者们能为他们做点什么呢?
他们不图我们回报他们什么，只希望我们这些后代过得有尊严，只希望我们有责任有担当，与他们一样，在国家危难之际能勇敢地站出来，哪怕是冒着生命危险都要为国家 为民族勇挑重担！尽早地实现中华民族的伟大复兴！这就是他们为我们创造的“精神财富”！
近日，在《线装书局》出版发行的纪实文学《教育兴国 从旧学到新学的百年征途》（上）（下）集全套已上市发行并配光盘。光盘的内容和书上的内容一致。这套书已在拼多多APP上拼单网售。
你只需打开拼多多 搜索”教育兴国…“ 就出来了。
在这套30多万字的书中，一个个鲜活的故事拉开了教育兴 国家兴，教育强 国家强的大幕！
值得一提的是：《中国近代教育的奠基人 李端棻》《教育兴国 ：从旧学到新学的百年征途》的书中均出现了“端棻后学”理念，更值得一读，真是：
最美人间四月天 线装书局出新篇
百年征途强国路 先贤智慧书中然
教育兴国废旧学 一脉相承薪火添
破旧立新红旗展 端棻文化永世传
以一个文化见证贵州发展、让一个文化更进一步发展贵州！
李端棻以天下为己任、为苍生谋福祉的爱国形象刻画得淋漓尽致。梁启超曾指出李端棻幼承叔父李朝仪“古圣贤之教”，故终生“大节凛然不可犯”。
《教育兴国…》揭示了入仕之后的李端棻，无论是屡司文衡、为国拔才，还是出任御史、挺身直谏；无论是国难当头、倡言变法，还是位列卿贰、自请裁缺；无论是官阶迭升、跻身尚书，还是革职远戍、风沙饱尝；无论是布衣主讲、培植后进，还是倡办路矿、为民请命，他都始终秉持着“尽忠为国”的信仰理念。即便临终前数月，他还致函梁启超表示“吾年虽逾七十，志气尚如少年，天未死我者，犹将从诸君子之后，有所尽于国家矣。”
中国传统名臣大儒那种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神品格，在李端棻身上鲜活体现。也正因为如此，李端棻在世时就被贵州人奉为乡贤楷模，去世后也仍被国人反复称颂和纪念。
《我是端棻人我自豪》
2024.6.12.（周三）16时，《端棻文化进学生社区》-李端棻与梁启超讲座在贵州省贵阳市龙洞堡《贵阳学院图书馆报告厅》举行！
不远百里直接从息烽来的曹明华董事长及贵州省直机关的文化学者 专家 记者和200多名学生聆听了对李端棻文化颇有研究的贵州端棻研究院 乡村振兴研究院秦仁智院长的主题演讲……
以一个文化见证贵州发展、让一个文化更进一步发展贵州！
端棻文化与茅台文化值得一赞！
当人们说到茅台人对人民军队的特殊感情，不能不回顾共和国成立前的那段峥嵘岁月。
1935年3月16日，中央红军长征来到茅台镇，由此顺利完成了第三次渡过赤水河。1936年8月，中央军委为进行国际宣传，及在国内外进行大规模的募捐运动，号召红军指战员撰写长征途中的精彩片断，时任红一军团教导营教员的熊伯涛写的《茅台酒》一文引起了广泛关注。
1937年，中国共产党在法国巴黎主办的《救国时报》转载了这篇文章。
从此，人民军队与茅台结下了不解之缘。
79年过去了，红军把传奇故事留在了茅台镇，留给了茅台酒，并传为佳话。
红军长征、西安事变、重庆谈判、香港回归、台湾和平统一…
那一段段鲜活历史弥漫着浓浓的茅台陈香茅台人悠久的拥军传统，也让茅台与人民军队的情谊像陈年酒一样，弥足珍贵、常饮常新。
四渡赤水、抗美援朝、中印战争、沙家店战役…战场上的惊心动魄、军队里的战友情深与酒的醇厚绵长、芳香馥郁是如此的相得益彰，而当共和国军人取得一个又一个历史性的成就之时，庆功宴上总免不了畅饮茅台酒。
毛泽东主席手持茅台的运筹帷幄，周恩来总理举杯展示的大国风范，小平一口将历史的洗劫饮尽，陈毅元帅的诗情并茂，许世友将军的无酒不成席…
这一个个传奇的故事洋溢着茅台酒的醇香，沉淀的是记忆，留下的是老一代革命家和军事家为党为国为人民军队立下的汗马功劳。
人民军队肩负维护国家主权、民族独立、捍卫祖国统一和领土完整的历史重任，茅台的发展永远离不开人民军队的关心和支持。
当国防建设需要时，茅台人民都会鼎力支持，从不懈怠，茅台也因此成拥军爱民的典范。
正因为茅台穿越千载的悠久历史，也因茅台荡气回肠的英雄本色，茅台酒也因此获得“军酒”的美誉，这已经成为茅台与军队独特文化难以割舍的组成部分
自古军营多寂寞，送战友，聚老乡，集体会餐，而酒是必不可少的。它是气氛的调味剂，是感情升华的催化剂，更是友谊的粘合剂。
酒是军营的一种文化，渗透着军人的刚烈与豪迈，溶化了军人的侠骨与柔情。喝酒，喝出的是战友情深，喝酒，喝出的是人间真情。
战争年代，洒随着战士的热血奔赴疆场，酒升华着战士的勇猛，沸腾着战士的报国热情。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的壮举，是军人的豪迈。“风萧萧兮易水寒，壮士一去分不复还”的壮志，道出了军人一杯烈酒，豪情万丈的出征。
和平年代，酒进入军人支援地方建设的洪流，酒是饱满的劳动热情，激昂着军人的斗志。它是军人血统的延续，是军人本色的体现。它是新一代最可爱的人的真实写照。
烹茗说君子，煮酒论英雄。唐代李延寿在《酒兵》诗写道：“酒犹兵也，兵可千日不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。”酒这样阳刚的饮品，正配得上武人们豪气云干、杀伐决断的胆色。沉淀出一副绵延的中华历史，长河落日，大漠孤烟，峥嵘的琵琶调中，一个朝代逾一个朝代的军人们，正高举酒碗，唱一曲嘹亮的边塞军歌。
酒自诞生之日起，距今已有五千年历史；战场风云，朝代更替，军事纷争从未停息。酒与军事之渊源，如繁星点缀在茫茫夜空，难以尽述。人们只摘取夜空中那最耀眼的一颗星，将其间渊源向你一一道来。
79年间，祖国的一山一水铭记着人民军队披荆斩棘、筚路蓝缕终至辉煌的伟大历程。
酒具有火的热情，又有水的性格，军人与酒，本色相近。
抗美援朝存浩气、中印战争扬国威、华夏升起蘑菇云、林彪狼狈远遁逃、举国喜庆除四害、香港回归举国欢、和平使者茅台酒、国共合作谋大计、和平统一酒飘香、毛泽东、小平、陈毅、许世友、国民将军茅台缘、鱼水情深胜似酒。
无酒不成席.…那一个个伟人将士与国酒结下不解之缘。
一位将军曾说：“军队打胜仗，人民是靠山，而茅台酒与人民军队有着特殊的关系，特殊的感情”
以一个文化见证贵州发展、让一个文化更进一步发展贵州！
