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范仲淹
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张志良老师
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【一】
寻找周边
城市里
历史文化
遗址
二零二四年五一节，我们进入陕西境内，沿途寻找历史遗址。突破自己观念，第一次走出庆阳，再回头看庆阳的历史文化底蕴，一是敬畏生命，二是尊重历史。这是一场从书籍中走向田野的过程，虽然很艰难，但我还是迈出了第一步。
第一站：长武县浅水原。
秦始皇二十七年（前220）于浅水塬设置鹑觚县属北地郡，据《周地图记》：太子扶苏与将军蒙恬率兵北上屯边……见塬高水浅，因欲筑城，以觞设奠，乃有鹑鸟飞升觚上，视为灵异，故名鹑觚。
唐武德元年（618）六月至十一月之间，秦王李世民率军在浅水原对阵陇西割据势力薛举、薛仁杲父子，在初战败绩的情况下，他采用后发制人、坚壁不出、穷追猛打等策略反败为胜，除去关中之西的一大威胁势力。
第二站：彬县大佛寺。
彬县大佛寺位于咸阳彬县城西十公里福银高速旁的清凉山脚下。属于丝绸之路上一处世界文化遗产。
东汉时期，佛教经丝绸之路传入，南北朝时逐渐达到高峰，隋唐时达到鼎盛。彬县大佛寺，原名“应福寺”，大规模开凿始于唐初，贞观二年（628）基本建成。是唐太宗李世民为纪念抗击薛举薛仁杲大战（彬州浅水塬）中阵亡将士所建。北宋仁宗皇帝为其养母刘太后举国庆寿时，改名“庆寿寺”。人们因其佛像高大雄伟，从明景泰年间俗称大佛寺并沿用。
大佛寺（原名庆寿寺），寺前有明镜台，台上建有三层砖木结构的楼阁，高五十余米，站在楼阁上可俯瞰寺前全景。全寺共有一百零七个大小石窟，二百五十七个佛龛，大小造像一千四百九十八尊。
大佛窟是全寺最大的石窟，窟平面为半圆形，径约34米，高 31米。窟内有一佛二菩萨石胎泥彩塑像3尊。阿弥陀佛（俗称大佛）倚崖居中，高20米、肩宽13米、手高4.5米、指长2米。宝石蓝螺髻护顶，秀眉慈目，两耳垂肩，金面方脸，慈祥威严；左手着膝，右手端举，掌心向外，无名指微微前屈；披衣袒胸，腰系佩带，趺坐于莲花台上，整个造形肃穆端庄，雄伟传神。大佛寺大佛窟侍立大佛东西两侧的观世音菩萨和大势至菩萨，均身高15.6米，头戴宝冠，身着华丽璎珞，下系羊肠大裙，神态俊雅恬静。大佛头像后有2道圆形雕刻花边、7尊浮雕坐佛，附近散布着19个飞天，构成富丽祥和的背光。此外，窟内佛龛尚有造形各异的小造像400余座。
彬县大佛寺，杨静馆长热情接待我们，在谈话中她说：“你们来多少游客，大佛寺的大门永远为你们敞开着，也不收一分钱门票。”我突然一愣，忙说：“那你大佛寺可要损失多少门票啊？”她解释道：“这主要是宣传历史文化，门票收入并不重要。”这话出自一位女流之辈，她的认知已经高过，我们庆阳人和庆阳景点收入多少的高度了。我们庆阳人的目的性很纯，视野不开阔，仅仅眼盯着一事一物，图眼前的利益。认知程度一直没有提高，和不愿意放弃利益的最大化转换的过程。求利心切，适得其反。
第三站：彬县塔。
彬县塔也叫开元寺塔，民间称“雷峰塔”，我们与当地人交流，随口问他：“此塔叫雷峰塔，下面压着白娘子吗？他微笑着眼神坚定的回答：“有里。”我们相视而笑。彬县塔位于县城内西南紫薇山下。
该塔创建于北宋皇祐五年（1053年），为八角七层楼阁式砖塔，底层每边长5.6米，通高47.84米，单壁中空。底层辟南北二券门，二层以上每层设四个券门，上下位置逐层相错，每层均作仿木结构三间，每层均叠涩出檐，塔顶为砖砌攒尖顶，上置铁质塔刹。
（下图是九成宫原碑刻）
碑文作者欧阳询被称作“唐人楷法第一”，其风格一方面，庄重谨严，所体现出的书写规则堪称楷书的典范，具有很强的普泛性与指导性。另一方面，融汉隶、魏碑、晋帖于一体，独出机杼，在书写风格上自成一家。其字形体修长，严谨峭劲，高华庄重，结构森严，笔画似方却圆，用笔方正、紧凑，平稳而险绝，布置精巧整肃，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌，是后人学习楷书的楷模。
第四站：欧阳询书第一麟游九成宫。
《九成宫醴泉铭》中的“九成”和“醴泉”在现实中均有实际所指。“九成宫”位于今陕西麟游县西约2公里处的天台山，始建于隋开皇十三年（593年）的仁寿宫，其外形“重台累榭，宛转相属”。制度壮丽，隋朝灭亡之后，仁寿宫也随之废弃。贞观五年（631年）唐太宗沿袭仁寿宫旧制，扩充修缮，改名为九成宫，有“九重深深帝王家”的寓意。传说次年，唐太宗闲步于中宫，察觉到土壤潮湿似有水源，以手杖疏导，有泉涌出，泉水味道甘甜如醴酒，被看做吉兆之象，命名为“醴泉”。后来皇帝便派魏徵撰文，欧阳询书丹，筑碑刻石记录这项盛举，于是《九成宫醴泉铭》便由此产生。
雍城是中国东周时代的秦国国都，自秦德公元年（前677年）至秦献公二年（前383年）定都此地，建都长达294年。雍城遗址位于中国陕西省宝鸡市凤翔区，是东周列国都城中保存较好一处都城大遗址。
第五站：秦穆公一号大墓。
秦穆公（？—前621年），一作秦缪公，春秋时代秦国国君。嬴姓，名任好。在位三十九年（前659年—前621年）。谥号穆。在部分史料中被认定为春秋五霸之一。秦穆公非常重视人才，其任内获得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等贤臣的辅佐，曾协助晋文公回到晋国夺取君位。周襄王时出兵攻打蜀国和其它位于函谷关以西的国家，开地千里，因而周襄王任命他为为西方诸侯之伯，遂称霸西戎。
《盐铁论校注》卷第九论勇第五十一499页：秦穆公得由余，西戎八国服。
由余，春秋时期晋国人，因晋国内乱，而流到了戎地。戎王听说秦穆公贤能，便让由余由去秦国观察。秦穆公知由余有才能，遂用计拜他为上卿。从此为秦穆公出谋开疆拓土，攻西戎，并十二国，开地千里。
黄肠题凑是“题凑”这一葬制背景下特殊的葬具，用于棺椁。“题凑”是一种很科学的结构主要是用于帝王及其妻妾，及皇帝特许的大臣。黄肠题凑是指用若干柏木的黄心叠垒而成，使其呈辐状堆放于梓棺的周围。而“黄肠” 指柏木的黄心。“黄肠题凑”最早出现在《汉书·霍光传》，霍光死之后，汉宣帝“赐梓宫、便房、黄肠题凑各一具，柏木外藏十五具”。
秦穆公最大的失策就是三良殉葬，秦穆公死后，以170人殉葬，其中“以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉”，这基本毁了秦国招贤纳士之路。
霸西戎，稳固后方，扩大领土，增加粮食和人口。广纳人才，如百里奚、蹇叔、由余、公孙支等均得到重用。
秦代苇席残片
秦时铁钳子
五丈原的由来：说法有三：一说此原前阔后狭，最狭处仅五丈；二说秦二世西巡至此时，原头曾刮起五丈尘柱大风；三说原高五十余丈，原称五十丈原，口口相传，简称五丈原。
第六站：岐山五丈原。
建兴十二年（234年），诸葛亮再次率兵从斜谷道出兵，用流马当作运粮工具，并占据了武功县五丈原（今陕西省宝鸡市岐山县）。诸葛亮率兵与司马懿率领的魏军在渭水隔岸对垒。诸葛亮经常担心粮食会接应不上，自己的志向难以实现。于是，他决定渭水南岸分兵屯田作为长久之计。诸葛亮几次挑战，司马懿都闭门不出，诸葛亮用女性衣服讽刺司马懿，司马懿生气要迎战，但被卫尉辛毗劝住。同年八月，诸葛亮病重，后主刘禅派遣尚书仆射李福前往探视，并咨询国家大计。几日之后，李福又来见诸葛亮。诸葛亮知道其来意，并言明费祎可以成为自己的继任者。没过几天，诸葛亮因病逝世。后主刘禅遵循诸葛亮遗命将其葬在汉中的定军山。诸葛亮刚刚去世时候，各地民众都请求官府立庙，但官府以不合礼制为由拒绝，百姓只得在道路旁祭祀。
歧山五丈原诸葛亮庙广场东侧，有一块石头上刻有四个大字“心外无刀”。这四个字，是日本国际书画院院长野吕雅峰出资12万元，于1993年为纪念诸葛亮逝世1760周年所立。“心外无刀’是引用我国汉语“天下无心外之物”的演绎，形容诸葛亮用兵如神，心中的智慧可抵百万大军。武侯用最后一次北伐，回报的是隆中之遇，先帝之恩。
五丈原诸葛亮庙位于中国宝鸡岐山县蔡家坡镇，建于元朝至元初年。庙门华丽壮观，大门上方有一竖匾，上书“五丈原诸葛亮庙”。主要建筑有正殿、将军廊、月英殿等。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，人们为了纪念诸葛亮，在这里修建诸葛亮庙，五丈原由此闻名于世。
诸葛亮衣冠冢，公元234年诸葛亮去世后，蜀军密不发丧，偷偷的把诸葛亮的遗体运回汉中，葬于勉县定军山下。手下将士把诸葛亮的衣服埋葬在此，以示纪念，墓冢周围砌有石墙，树有28根立柱，隐含诸葛亮辅佐刘备28年。
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姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优
经中央國防部培训
奔赴祖國内地
中央隶属
國防绝密軍企
与軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间是本企业
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暮年：退休
重返：天津
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