新任云南省省长阮成发不识“滇”字，在沪昆高铁开通仪式上，几次将滇越铁路念成镇越铁路。即使才调任云南一个月、一个星期、甚至第一天，也总要先问清楚了是派自己去哪儿当官，做做功课吧，不用心、不敬业，沦落到当省长不知道本省的简称，闹出了堪比山东军阀韩复榘的笑话。再加上他的哲学硕士学位、法学博士学位都是任职武汉时从武汉大学、华中师大拿到的在职学位，一句镇越铁路更给他的文凭添加了“光彩”。

网上有打油诗两首题赠云南“省长”:

(一)

身在云南不识滇，

博士省长念半边。

身有异术得重任，

从此众人笑先贤。

(二)

当过博士没上课，

自家官位都读错。

心无旁骛仅仕途，

但愿朝中仅一个。

（三）

自家名字能念错，

当朝你是第一个。

只怪武大华师大，

有权傻子也成博。

阅2037：《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

按微言大义讲读。字字句句反复斟酌。以《大学》为纲，走进传统。以传统重新修身，浸润我心灵。

讲完一本书，最重要是对我的影响。在准备《大学》期间，读了南怀瑾、朱熹、宋天正等诸多解读。最后还是坚定，我只是我。

因为我只是我，新时代一个普通人。我读圣贤书，不曾真有那治国平天下的魄力与机缘。所以我的书，是修身为本。故而我来讲《大学》，却是独属于我作为普通人的视角。

而这也是我在诸多解读里看得最少的。大多走进这些经典的人，其实都以士大夫自居，自然有修齐治平的使命与担当。我不然，我只修。而不曾有那能量看如此之远。我想这也是我解读的意义所在，不曾看如此之远，只看我内心里，最深处的宇宙。

我不是士大夫，我只是一个普通老师。如此而已。

我只愿意，我在讲解中，唯有源头活水来。我理解的文化，一定是可以在时代里复兴的才是文化，不然就是古董，进博物馆供欣赏研究即可。故而文化，就是要有新的名实分离的诠释。溯本追源，也是为了可以在当下生发力量。但开风气不为师，我只讲我的思考，我对文化的思考。

大学之道。

何为大学。大人之学。何为大人。我不能引经据典，我的理解，是在现实，有心力追随时代浪潮者，引领时代者，安定从容者，成为真正现代人者，是为大人。大学，就是这样的大人之学。也即是说，此道，是路，是法，是成真正的现代人。

在明明德。

何为德。德就是得。明是光明。何为光明，是内心坦荡，接纳欲望，接纳理想，接纳人世间一切无奈，以及自己一切念。这就是明明德。在明中而有得。有得而有德。所谓立德树人，是恕人。

我们只是普通人。所以要德，不是去取，去规范。看规范的结果是什么，是张居正口口声声给皇帝讲仁义道德，自己贪赃枉法，其实这很荒诞，是明清以四书各种诠释礼法禁锢多少生命，而实际上暗流涌动，形成各种历史潜规则。（参照《潜规则：中国历史中的真实游戏》）

所以明明德，是接纳，是舍而有德，向什么明？向民去明。

我想，其实解释这些句子的时候，要注意句子本身的逻辑关系。明明德后，是在亲民。所以怎么明，亲民。何为亲民。我在现在所看到的一切版本，其实都是一种教化，无论是台湾商务印书馆的版本，还是其他各种诠释，都是很士大夫的解释。也许这也是孔氏原本的真意。但我在想，亲民这个观念从何而来？

孔氏为何坚定认为，亲民可以明明德呢？于是我有这样的一个思考。

作为普通人，正尝试如此理解，明德是自觉，亲民是借以证觉，其实还是自觉，止于至善，仍然是自觉。不是每个人都要去觉他。一路看注视以来，其实我觉得很多注解过于膨胀，太想去改变很多人很多事，这是士大夫的责任担当，也是可爱之处，也是假大空之处。可是自修，借万物（民）以自修，以证自觉，才可能止于至善，进而在万事万物，治国平天下。

什么意思，就是亲民不是教化，而是向民学习，看到民间智慧的灵光荟萃，这也是我认为的《红楼梦》结局，当曹雪芹听王道士说假药，当曹雪芹站在庙门卖风筝，他突然才会懂，民间那些假里，是浩浩荡荡的大江大河的生命力。当孔子周游列国，当他听到一首又一首的“风”，那么野蛮那么鲜活，他和他的弟子，才会明白，道在人间，在民间。所以在亲民。

此才应该是亲民最重要的一层。第二层是士大夫们（也包括我们文化人，读书人）为此而新，而自我教化，自我成长，并将亲民，止于至善。此后，才是如韩愈到潮州，将文化的至善种子播撒。

这就是我理解的：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。我想今天无论是我们教书，又或者是乡村振兴，又或者是管理，其实亲民都应该建立在尊仁，聆听的基础，汇聚智慧之后，是众的智慧，而止于至善。而不是个体止于至善。止应该解释为汇聚。也即是说，尊孔其实成为偶像崇拜了，而忽略了本。最后朱夫子不停讲源头活水，却把文化禁锢了。

讲清楚这四句，其实一切也就清晰了。我觉得很多文化人，实际上是幸运的人。比如我们以为，儒家只有孔孟等，可实际上，那是诸子百家时代，很多人在那个年代，其实是璀璨星光。而历史长河选择里，只抉择适合新时代的，所以百家中很多落寞了。而在当时，其实可以比肩孔孟的人是很多的。

所以那种碰撞与书写，那种天才之间的思想交汇，才是文明兴盛的关键。今天在历史可能只是一个名字的某个人，可能恰恰是孔子这种文化大成者的顿悟点化人。就像《悉达多》里的无名渔夫，像孔子一路遇见的那些或隐士或官员或小孩，是那些万里路，才促使他升华。他其实承载的，是文明的智慧。

看唐诗宋词，看明清小说。都会很有这种典型。诸多名家在同时代，或者差不多时代出现，各种交锋，而最终，会出现一座很高的山。如儒家孔孟，道家老庄，佛家慧能，墨家庄子，诗家李杜。可是他们也就像今天华语乐坛，群星璀璨。然而最后记住的是周杰伦还是刀郎，或者张国荣，或者陈奕迅，这是说不清楚的。可是身在这个时代，这些人难分轩轾。