《著名的“耿飚之问”，试问今日：谁敢答？》

 50年前，耿飚任副旅长的一二九师三八五旅就曾驻扎过这里。当时，一个战士损害了当地群众的利益，旅部决定按纪律枪毙他。老百姓知道后，也是黑压压来了一大群人，为这个违纪的战士求情。耿飚对父老乡亲们说，纪律是必须坚决执行的。

于是老百姓都跪下了，哭着说共产党都是好人，就饶了这个战士，让他戴罪立功，上前线多杀几个鬼子吧!耿飚反复说明八路军的军纪，可老百姓一个也不起来。

最后，耿飚只得流泪接受了群众的要求。

讲到这里，耿飚激动地大声问道：

“现在，我要问问在座的你们这些人，不管哪一个，如果犯了事，老百姓还会替你们求情吗？”

全场顿时鸦雀无声。这就是“耿飚之问”，此问可谓振聋发聩，撼人心弦，问出了几十年来党群关系、干群关系的巨大反差，值得当今党员领导干部细细品味和深思。此问问出了几十年来党群关系、干群关系的巨大反差，值得当今党员领导干部细细品味和深思。

“得民心者得天下，失民心者失天下。”人民群众是我们党的力量之源、胜利之本和执政之基，密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后最大的危险。

回顾历史，我们应该看到，无论在革命战争年代，还是在和平建设时期，我们党之所以能够克服一切艰难险阻，取得一个又一个伟大胜利，关键是能够始终把群众的利益放在首位，关键是能够千方百计地把广大人民群众团结在党的周围，关键是能够始终保持同人民群众的血肉联系。

展望未来，面对“两个一百年”奋斗目标和伟大复兴的中国梦，面对世情、国情和党情深刻变化带来的风险挑战，群众路线依然是战胜困难的重要法宝，人民群众依然是决定未来的强大力量，我们必须比以往任何时候都要更加团结和依靠人民群众。

古人云：“一切为民者，则民向往之。”作为领导干部，不论地位有多高，权力有多大，都是人民的勤务员，都要时刻牢记党员身份，强化宗旨观念，站稳群众立场，增进群众感情，经常多思考“入党为了什么，当干部干些什么，身后留下什么”的问题。

常拂思想之尘，常除言行之过，切实把立党为公、执政为民根植于心、外化于形，自觉同群众打成一片，时刻把群众利益放在心中最高位置，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，多为群众办好事、做实事、解难事，努力用实际行动证明“共产党都是好人”，这样才能赢得群众的真心拥护和爱戴，才能对“耿飚之问”敢于回答，并且回答得理直气壮。

    《呼吸之间》

也许，是个午后或者黄昏，知自先生立于窗前，天边有光，静默片刻，他决定再次变革。

反正之前也变过，在龙里洗马镇下放的岁月里，先生精熟的案头功夫一头撞上贵州的神奇山水，其绘画艺术陡然一变。所谓“学时有他无我，化时有我无他”。

先生不知道的是，此刻的这个决定，成就了中国美术史上最让人心驰

神往的一次耄耋变法，泼墨山水在文人一脉中由此被推到巅峰。

观先生晚年的泼墨，会想到一些词：疏散、自在、放浪形骸、恍兮惚兮。如果只有这些，当然远远不够，其贡献给绘画艺术的是在大自由中建立了自己的法度和秩序，在大自在中遵循了艺术家旷达舒展的禅意和心境。他将中规中矩和无法无天这对艺术的矛盾体做了最自洽的融合，在呼

吸之间完成了心性和艺术最伟大的和解。

一呼一吸，才是生命和艺术最本质，也是最有效的表达。

老子说：微妙玄通，深不可识。呼吸，跟舍得、交换、来回、上下、出入、循环这些词语有关。先生在绘画中保持着对于墨的理性、自由的表达，一如呼吸的轻重和舒缓，张驰中尽显神韵，技上遵循着秩序的尺度和节奏，意上则是无限的辽远与旷达，精神直抵“上下同流”“与天地参”的崇高境界，特别是那种自我疏离后于静寂潜沉中进发的惊人力度，以墨迹演奏着远古与现代、自然与生命的宏大交响。

第一次见到知白先生的大幅黑白照片，我突然想起吕洞宾《指玄篇》的一句话：“先天一烈号虚无，运转能使骨不枯”，照片上的先生呈温和、愉快、慈悲的大自在模样，宝相庄严，身心俱泰，如禅宗“十然”状：自处超然，待人蔼然，有事井然，无事澄然，得意澹然，失意泰然，生活纯然，死生了然，有无或然，一切本然。

这，可能才是先生在艺术上涅樂重生的重要来处。

走近先生前，请调整好呼吸，你会发现无始亦无终，一切都像本该如此，也本来如此。