读《遵义鸭溪荷莲庄郑氏族谱序》有感
妙序清晰翰墨奇，
言精语味沁心脾。
叙情谈理依根本，
越岭翻山觅干枝。
益显为民催俊马，
郑珍撰志著佳集。
贤德辈辈无穷尽，
希有才能确少稀。
游海龙屯至遵义城旅游健身步道
一
大明愚蠢土司昏，
鹬蚌相争剩古屯。
而今很少得清醒，
大道不行钻小门。
二
蜿蜒步道穿峰岭，
一线连通系古今。
土司文化誉人世，
历史名城辉北辰。
三
我愿尘间智慧心，
识得生命健康珍。
窈窕风光天下赏，
峰回路转画图新。
四
一见路边山野珍，
老夫忽又起童心。
停下行足摘美味，
遐思故土漫浮云。
五
树茂林幽无市嚷
山回路转尽蝉鸣。
快意当和天地唱，
人生默默太堪怜。
养的生三种方法：
1、天补：晒太阳，看月亮，拥大抱自然，吹自然风。
2、地补：散步、登山、踏青、歌唱、游泳、睡觉、运动。
3、人补：跟频同的人、同的道人、喜欢的人、亲的近人适舒的在待一起。很的多身和体心的理疾病不是好治的，而靠是良好的场气修补好的。
《人生就这样》
一、弱者也有一片天在人性丛林里，只有相对的弱者和强者，没有绝对的强者和弱者。
二、人要出头不可强出人都有出头的欲望，但出头不可强出，这样，就可以降低损伤，与周围的环境保持一种和谐的关系。
三、人在屋檐下一定要低头“不得不低头”，这是出于一种无奈和勉强，“一定要低头”，则是一种自然自在的道理。
四、好马照吃回头草饿死的好马只能算是一匹死马，而非好马。
五、好汉能吃眼前亏吃眼前亏是为了换取其他利益，为了获得存在，为了实现更高远的目标。
六、立身之处本末为重天下之事，未来为重，无为是本，有所行动便是末。末不能伤害本，更不能牺牲本。
七、做好人而不充好人充好人，只能在家里表现，在人际交往中，滥充好人反而会降低自己的身份与价值。
八、有理走遍天下无理，即使有理也会变得无理；有理，如果无理也可变得有理。
九、不该要的就不要从天而降的幸运，令你莫名其妙地欣喜，但也可能叫你莫名其妙地忧伤。
十、多听少说常点头顺应客观环境，避免凸现自己，以降低别人对你可能产生的伤害。
十一、出头椽子总先烂是非由于多开口，烦恼皆因强出头。过分表现自己，反倒遭至自身的损伤。
十二、所需虽少所依却多一个人生存所需的东西确实很少，然而，要满足已之所需，依靠的东西一定很多。
十三、多识时务少碰钉子成功人士都应该是识时务者，醉生梦死者很少能够成功。
十四、 山外有山楼外有楼强中自有强中手，山外青山楼外楼。谦虚为上，处世之本。
十五、光有智慧不足为君一个人不仅要有智慧，更应具备一种美德与善行，如此结合，便为人君。
十六、场面之言可说不可信“场面之言”不是险恶，也不是欺骗，而是一种“必要”的应酬。但听到他人的场面之言，你不可全信。
十七、秀才遇到兵有理说不清秀才遇到兵，往往是秀才输给兵。
十八、宁学乌龟勿学刺猬人需要自卫，但不同的自卫方式会产生不同的人际效应。动则刺人，反遭伤害。
十九、忠言逆耳良药苦口重要的事情就应该说出来，不过最好委婉而言。
二十、人各有志适得其所人无高低贵贱之分，自食其力的生存手段也无高下荣辱之别。
二十一、留得青山在不怕没柴烧弱者也有一片天，死者只有一坯土。
二十二、不逞一时之刚勇有些情况下，拐个弯可能比强行行驶更易更快地到达目的。
二十三、驾驶自己的优缺点人的优点会产生于不同的时空并发生变异，优点可能不在是优点，而缺点反而可以成为优点。
二十四、直言直语伤人伤己直言直语有时是一把双面锋利之刃，而非一把劈荆斩棘之刀。
二十五、大智若愚大巧若拙大凡智慧与聪明之人都胸怀坦荡、胸襟豁达，明白事理，而小聪明者正好相反。
二十六、大处着眼从长计仪人无远虑，必有近优。
二十七、货卖识家人用其才一匹良马，需要伯乐相中；一宗室物，得有人识别；人的才能也需得到人的赏识。
二十八、农夫之仁恩将仇报在人性丛林里，农夫之仁有时会成为一个人生存的负担，甚至是致命的弱点。
二十九、水清湖静方可照人浑浊荡漾的湖水，无法照出清晰的影子；人只有保持内心的平静，才可保持一个清醒的头脑。
三十、保持一颗平静的心心情起伏变化很大，或是变化频率很高的人，做错事的比率也比别人高。
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兄弟俩出生在遵义市道真仡佬族苗族自治县上坝土家族乡一个叫新田坝的村，父母都是老师，分别出生于1971年和1974年的兄弟俩，都是学霸，先后考上吉林大学和中山大学。
他们还创办了一家出版机构——读客 ，并带领 读客文化于2021年上市，当年，两人同时登上富豪榜，弟弟华楠的财富为28亿元，哥哥华杉为20亿元。
