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王一玄：《诸神的狂欢：北京诗派简史》
（管党生论谯达摩之九）
王一玄（中国社会科学院大学博士生）
143.2024年4月19日，《海外头条》（火凤凰主编）发表“北京诗派”下列诗人的作品（13位诗人的13首诗）：江耀进《入场与退场券》，南兮《大雪》，旺忘望《老我之死》，白若《一朵无名的野花》，林懋予《喧嚣与寂静》，火凤凰《日本记》（七十），上帝的拇指《清明》，韩兰娜《自行车》，犁铧《稼穑》，王水波《唤醒了》，四叶草《云的心事》，梦萱《闭嘴》，华万里《重庆夜雨》。
此日，《“北京诗派”文库》推出著名诗人管党生的文章《进入不朽者序列——评谯达摩<世界十八拍>之第九拍<响当当一粒铜豌豆：关汉卿札记>》，全文如下：
管党生：《进入不朽者序列——评谯达摩﹤世界十八拍>之第九拍<响当当一粒铜豌豆：关汉卿札记>》
第九拍：响当当一粒铜豌豆：关汉卿札记
我，蒸不烂
我，煮不熟
我，捶不扁
我，炒不爆
我，锄不断
我，斫不下
我，解不开
我，顿不脱
我，玩的是梁园月
我，饮的是东京酒
我，赏的是洛阳花
我，攀的是章台柳
我，我，我，响当当
我，我，我，铜豌豆
（2023年11月24日，写于北京）
关汉卿是元代著名的杂剧作家，也是中国戏剧史上最负盛名的剧作家之一，生平所作杂剧一般认为有67种，今存18种。其闾里、年岁、事迹则均缺少详细而具体之记载，留下了许多需要考证、填补的项目。他的散曲〔南吕·一枝花〕《不伏老》用第一人称记叙了生活上的某些经历，发了大量感慨，被许多专家、学者认为是研究关汉卿的重要材料，如吴国钦教授说：“这一套曲，即是关汉卿的一幅‘自画象’。”是有一定道理的。
但是，如何理解这一套曲子呢？也就是如何理解关汉卿这个历史人物的一个关键性的问题了。尤其是对其中“我是蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”一句，存在着不可调和的分歧。
这里说一说《不伏老》中的铜豌豆。《不伏老》是一个套曲，最后一个曲子如下：
〔尾〕我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，总子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是幸台柳。我也会围棋、会蹴踘，会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会嚥作，会吟诗、会双陆，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除自阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！
从《录鬼薄》、《中原音韵》等元人著作中关于关汉卿的零星记载来看，知道他在当时杂剧界是个头目，一辈子和戏班有非常密切的关系。而元代社会还是倡优不分，所以夏庭芝为元代名演员（主要是女演员）写的传记取名为《青楼集》，生活在这样一个复杂的环境之中，他和朱帘秀等人有着缠绵悱恻的爱情，原是完全可以理解的事。
戏班的所在处所或曰行院，或曰勾栏，各色各样的观众、顾客都有，上起王公贵族，中有商贾士人，下到贩夫走卒，他们都是来寻欢作乐的，因此这里除了演唱戏曲之外，还得有种种娱乐、赌博、运动的设施和活动。而杂剧所反映的生活面又几乎无所不包，直接描写勾栏、行院的戏甚多。南戏《宦门子弟错立身》、杂剧《百花亭》、《王魁负桂英》等都是，关汉卿自己写的《救风尘》、《金线池》等等都属于这一类作品。他既自称为“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，说他在这一个圈子里确是有资历有影响的老前辈，他之所以会围棋、蹴踘、打围、插科、歌舞、吹弹、嚥作、吟诗、双陆……，并不是他在这些方面有天才，或下了苦工去练的，而是环境使然，天天耳濡目染，不知不觉，自然而然，便成为行家了。
这样一种生活方式，和传统道德观念当然格格不相入，在特定的历史时期元代，人们也能理解，因为知识分子既然失去了凭科举而仕进的路，不能不委屈自己而各找生计。知识分子处于这种境地，有时还要承受辛辣的讽刺和难堪的歧视，往往走上自我埋没或自暴自弃的道路，也有坚强者还是尽可能为弱者为妇女做一些力所能及的有益的事，尽可能在生活中主持正义而为之作一些争斗。我们对关汉卿的杂剧作了全面的考察之后，认为他就是这样内心相当矛盾而痛苦地挣扎着的一个人物。
必须说明的是，包括《录鬼簿》、《中原音韵》两书在内，以及其他一切元代诗文，都没有关于关汉卿直接地公开反抗元代统治的任何记载。关汉卿的散曲也没有直接地公开地反元的篇章，只有愤世嫉俗的牢骚而已。以上说他“尽可能在生活中主持正义而为之作一些争斗”，剧作固然有明显的倾向性，至于行动，我之所以这样提，无记载。完全是根据他的杂剧作了逻辑推理，并无确证。
关汉卿是一位语言大师，他的杂剧和散曲语言都丰富而具有特殊的表现能力，所谓丰富，主要是指他引用唐诗、宋词如数家珍，尤其对社会各阶层的行话以及市井俚语也信手拈来，十分恰当地用进曲中。元明清三代的评论家赞扬他字字本色，可为证明。
《不伏老》既是他的“自画象”，既然写了他自己在行院、勾栏中工作、厮混的行动，不可避免地也用些行院、勾栏中的行话、口头语，例如“铜豌豆”便是，正如吴国钦的注释所说：“宋元时对老于门槛、饱经风月者的称谓。”王学奇、王静竹的注释更说得通俗之至：“旧时妓院昵称老嫖客为铜豌豆。”从《不伏老》的全文所反映的内容看，关汉卿确是“铜豌豆”一颗，这种称谓符合实际情况。关汉卿用来自称，既非骄傲，也非自卑，乃是他的玩世不恭、放浪不羁的性格所决定的。
伟大的后现代主义诗学设计大师谯达摩，他用后现代主义的写作方式，复述了关汉卿（1219—1301）的“铜豌豆”，写出了知识分子特有的坚强，而又幽默的精神面貌。我曾经在一篇文章中对谯达摩说：“你就是但丁，你就是莎士比亚。”但丁（1265—1321）与关汉卿同时代，莎士比亚（1564—1616）与汤显祖（1550—1616）同时代。作为中国的后现代主义诗学设计大师，谯达摩敢于开宗立派，而且擅于开宗立派，“第三条道路写作”、“北京诗派”已经屹立于当今中国诗坛，其万千气象，无人能敌。近期他创作剧诗的歌剧《王阳明》，即将在中央歌剧院首演（2024年5月10日至12日首演），据说还会在全世界巡回演出，这极有可能成为杰出的歌剧经典，最终使谯达摩屹立于不朽者的序列，成为非常伟大的世界级的诗人，而永垂青史。我先把话撂在这儿，我们可以拭目以待。
（2024/4/19）
管党生，1963年生，祖藉江苏镇江。中国当代著名先锋诗人。1986年开始写诗，诗作发于各诗报刊及选本。著有诗集《我所认为的贵族》，《末日未至》。
