张超，云南省普洱市哀牢山人，乡村初级中学教师。自号餐霞山、喧寂斋主人。中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，北京市写作学会会员。炽爱中国传统文化，业余以五言、七言文字札记随感，日课一两诗，以弘扬中国传统文化为己任。诗作曾获各种奖。诸多专集收录出版，《作家报》及多种专刊杂志刊载、十几家著名网站时有转发。
花朝节歌
喧寂斋主人
花朝彩戏二八齿，春半风月三五时。
年年景致难得似，锡类仁远近司礼。①
附：①“锡类”，语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。” 毛 传：“类，善也。”
甲辰花朝节诵
喧寂斋主人
人人有个生缘处，暧暧生会鹊桥逢。
和合面南看北斗，僧指明月上千峰。①
附注：①“和合”，即“三缘和合”，传统文化中的生命来源观点。
哀牢山东关岭燕子崖瀑布
喧寂斋主人
老松濒壑俊气拔，野鹤盘空啼朝霞。
燕崖滚冕峨峨冠，云海苍苍日弘毅。
崖端悚魄蹈形胜，东关岭约壑迤逦。
削壁插天捅瀑下，青鸟况味系天涯。
白练飕飕犹剑履。寒光瑟瑟凝雪花。
虹贯光魄曲成落，崚嶒顶天神韵洒。
仰止苍藓常盈壁，玄鸟翻飞声上下。
瀑隆声白雷霰格，惭恻凡人他乡客。
迅雷吹沸天逝斯，种子瀑流迁业力。
于间肺腑八风啸，云中丈六身不识。
褐岩风浦襟盈盈，摄魄清瑶碧离离。
闲适见闻即咏
喧寂斋主人
闲云出岫宇，飘逸自在心。
世扉生贞利，旸谷幽鹿鸣。①
附注：①“旸谷”，古称
日岀
之地。
《书·尧典》：“分命 羲仲 ，宅 嵎夷 ，曰 暘谷 ，寅宾出日。” 孔 传：“暘，明也。日出於谷而天下明，故称 暘谷 。”
山扉晓月歌
喧寂斋主人
山扉晓月刍狗溜，旷怀幽邈徼微录。①
万类优雅司地力，一蝶效应天
反覆
。②
附注：①“刍狗”，引老子《道德经》语“天地不仁，以万物为以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”，《内经》：“天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。”
②“地力”，即地球重力，引力。“一蝶效应”，即蝴蝶效应。飓风起于平沫。
闲情偶拾
喧寂斋主人
况味无弦曲，迢递风满林。
闲情一川去，坐来百灵鸣。
春华赋
喧寂斋主人
援神契奎垣，劳歌浩荡春。①
赏春让花看，见谛花眼间。
天地缘起处，事竟玄生神。②
持世心镜照，起灭一微尘。
附注：①“奎垣”，即奎宿，古代天文学中的二十八宿之一。②“玄生神”，引自《黄帝内经-上古天真论》：“水生精，精生玄，玄生神。”
故园方怀晓吟
喧寂斋主人
山扉曦和晓天起，朝襟霍霍鸟语撕。
穹隆方寸开器塞，红尘万籁梦客嗤。
南麓山第残檐宇，晓怀云月盘魄去。
瑶浦下视谁津渡？灵乡谁在牵业力？
思议赋得黄鹤楼题
喧寂斋主人
潇湘竹泪光风静，鹤楼幽梦带影临。
江底明月捉不得，
来叩
海门一波心。
南麓僻居
喧寂斋主人
野庐风推扅扊响，白发夙夕捣烟青。
溪山若侍广陵散，声闻地里种因明。①
①“广陵散”，古琴曲名。
“声闻地”，指佛门中听闻佛陀教诲而修证得果的境地。南怀瑾先生曾讲著《瑜伽师地论-声闻地》。
