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作者简介
东篱夫，本名黎佳君，四川射洪人，现居新疆；累计在地市以上报刊杂志、新闻媒体公开发表新闻3000余条、文学作品100余万字，诗歌100余首；有数十件作品被国家正式出版社收编入书，出版个人作品专集《魂系边庭》;近年相继获得“华夏文学奖”“北斗文学奖”“文化传播奖”“中华文典奖”“行者文学奖”新春文学奖、“文学精品工程奖”等奖项;获“全国优秀诗词家”“文化摆渡人”“文曲星”“新时代最具影响力作家诗人”“文学新征程时代人物、全国百佳作家诗人”“中华十大桂冠实力作家诗人”“全国十大诗人之家”“全国创作劳模”“感动中国十大亲情爱情友情年度人物”“传统文化一级作家(诗人)”“传播民俗文学博士·教科文传承师”等称号;“全国首批作家诗人创作基地文室”挂牌者;系中国民间文艺家协会会员、中华传统诗词研究会会员、新疆生产建设兵团作家协会会员;“文学与艺术”编辑部签约作家、诗人，文学与艺术文学院院士，联盟文化学院、联合传媒书院客座教授，全国首批文化学者；五大微刊、五大头条、三馆矩阵编辑部首席作家。
中外华语作家杰出人才库作品展：东篱夫
散文作品欣赏
《我的文学之路》
作者：东篱夫
每个人都有自己的梦；因为有梦，人生才变得精彩！
上小学三年级时，老师以“你的梦想是什么”为题，要求同学们作答。有的同学说，将来要当老师，用知识去教育孩子；有的回答，将来要当医生，为患者解除痛苦；还有的说，将来要当科学家，用先进的科学技术建设祖国……我的回答是：将来想当作家、记者，用文字去记录历史，教化人们的心灵。
那是一个懵懵懂懂的年代，年少的我们并不知道梦想与现实的距离，亦不知道在实现梦想之路上要经过多少风风雨雨。直到多年以后我才明白：只有把梦想当作目标，敢于克服一切艰难险阻，去不懈努力，才可能实现。
尽管我在文学方面有一定的天赋，可由于幼年丧母，家庭贫困，加之又重文轻理、严重偏科，最终我没有能够考上大专院校“跳出农门”，回到农村，当起了农民。刚刚从学校回到农村的我，也曾感到痛苦、困惑和失落。当书生气十足的我第一次跟随社员们站在稻田里“磨洋工”时，当我用瘦弱的肩膀担起粪桶经受烈焰的灸烤时，当我拖着疲惫而又酸疼的身躯回到低矮而又贫困的家时，我真实地感受到命运之神在向我挑战！多少个漆黑的夜晚，我躺在坚硬而又冰冷的木板床上，无助地望着夜空，扪心问自己：难道我就这样过一辈子吗？我的出路在哪里？我该怎样去实现儿时的梦想？
好在我并没有被艰苦而惶惑的现实生活所击倒。在那些为生存而奋斗、与命运做抗争的日子，唯有读书成了治愈我“创伤”的良药和排解郁闷的伙伴。无论是在去地里劳作，还是去街上赶场或者走亲访友，我都总是带着各种杂志或书籍，甚至有时候晚上躲在被窝里打着手电也要看一会书才能睡着，为此没有少挨大人的责骂。在那段时间里，我先后通读了中国古典“四大名著”、《二十四史》、中外著名作家的小说、散文、诗歌等文学作品，不但很快走出了困惑，而且丰富了我的文化艺术素养，为我后来从事宣传文化工作奠定了基础。
随着知识的积累，我渐渐产出了跃跃欲试的冲动，开始拿起笔来，习写一些“豆腐块”的小文章，只可惜那时还没有投稿经验，信息比较闭塞，所写稿件大都没能变成铅字，只能锁在抽屉里。
转眼到了八十年代，改革的春风刮遍大江南北，随着土地联产承包责任制的推行，把农民从土地上彻底解放了出来，我们村的同龄人，开始走出农村，学手艺的、经商的、出门打工的蔚然成风；我为了适应形势和求得生计的需要，也曾经先后到西昌的安宁河谷筛过砂石、去大凉山的原始森林修过毛路、在陕西石泉干过建筑、在罗江树脂厂打过工；并学过自行车修理、木匠、建筑施工等技术；可东奔西走，到处流浪，既没有使家庭经济状况得到多少改善，还白白浪费了几年光阴。
就在我再次感到这样的生活离我的梦想越来越遥远的时候，我的生命里再次出现了转机。1985年6月，我告别故乡，跟随一支建筑队去往新疆，临行前，我有些伤感地对前来送行的儿时伙伴们说，“这一去，我一定要实现自己的梦想才回来。”他们还以为我是说的发财，祝福我在新疆多多赚钱，却不知道我的真实想法是要去走我的文学之路。
到了乌鲁木齐后，我先在建筑工地打了一段时间的小工，后又进入了老满城制药厂搞搬运，由于表现突出，半年后担任了供销科的仓储班长。我的职责是每天带着十二名仓储人员，负责给制药车间运送原材料和向药品销售商装发药品，每天上八小时班，一周五天，节假日休息。这样的工作，对于我一个农村人来说，无疑是比较稳定而又相对轻松的。为了利用好这些富余的时间，我一边在厂里上班，一边寻找学习和创作的机会，先后参加了北京成人夜校乌鲁木齐分校“工业经济管理班”、海南企业外交学院“新闻写作”、“文学艺术创作”函授学习，并开始尝试性的文学艺术创作。当工友们聚在一起打牌、或者结伴去逛街的时候，我却一个人在出租房里“爬格子”。尽管有工友们嘲讽我这是做“无用功”，但我却依然坚持，毫不放弃。
坚持不懈的学习和写作，不但使我的内心逐渐强大起来，而且感到了距我的梦想越来越近了，而这才是我一直追求的生活。这期间，我所写的《保尔是我们学习的榜样》在乌鲁木齐晚报上得到发表，还获得了“我最喜爱的一本书”征文奖；短篇小说《送礼》在中央电视台等海内外二百多家新闻、文化机构联合主办的“我看中国国际征文大赛”中获得二等奖；法制纪实文学《杯杯苦酒皆自酿》在老家的公安报上被连载….
这些成就的取得，不但使我重新找回了曾经失去的人生座标，而且得到了社会的认可。我被《中国科技报》、《中国人才报》相继聘为“特约记者”、“特约撰稿人”等；我所在的乌鲁木齐老满城制药厂还主动要求我办理“农转非”，让我把户口从四川老家迁移到乌鲁木齐，直接吸收我为制药厂的正式职工。可由于当时我人年轻，习惯了老家的生活环境，还没有适应西北的生活，就婉拒了。
1990年春节，我在新疆兵团六师共青团农场的一位远房亲戚在回四川探亲时，从我妹处了解到我的情况，回来到乌鲁木齐找到我，对我说，“兵团非常重视人才，你有写作功底，不如到兵团去发挥你的长处，还能得到锻炼。”我向来对挣钱的事情不太放在心上，却一直对寻找一个有利于出生文艺创作的平台耿耿于怀，一听说兵团有我发挥写作长处的天地，于是就答应下来，打算离开乌鲁木齐，到团场去践行我的梦想。
1991年春，我和几位志同道合的老乡，离开了工作生活了六年的乌鲁木齐，到兵团六师共青团农场参加了屯垦戍边职工队伍。但团场并没有分派我去从事喜欢的文字工作，而是让我下连队去接受“锻炼”。所谓锻炼，实际就是同农业工人一起种地。那时，团场以种植打瓜、哈密瓜和粮食作物为主，还没有形成“一黑一白”的产业格局，由于受种植结构不合理的困扰，正在探索种植结构调整之路，连队安排我们进行棉花试验种植，我带着几名内地来的新职工，在一个叫“小水库”的条田里试种棉花，吃住都在地头，从播种、进水、放苗到田间管理，整整忙了一个夏天，都没有休息过，到秋天的时候，终于将棉花试种成功，为团场的种植结构调整出了力。就是在这样忙碌的日子里，我也没有放弃对文字的追求，还利用时间为团场广播站写了不少稿子，并有幸接识了新疆兵团作家龚昌盛、武夫安等文坛名宿。秋收结束后，我回老家去办理户口迁移手续，受射洪县政协、射洪县“民间文学征集办公室”、射洪县统战部的邀请，到青堤乡顶顶庙收集整理“目连文化”有关历史、传说资料，与僧尼为伍、佛像为伴，向村老询问，经过多方打听和苦苦收集，历时一年，终于掌握了关于目来起源、目连戏剧、目来传说的大量资料，并根据这些资料，撰写了长达六十万字的章回体长篇神话小说《目连传奇》。
1992年秋天，我利用团场派我去东北开发哈密瓜销售市场的机会，带着《目连传奇》手稿去了北京，报名参加了中国作家协会鲁迅文学院“文学艺术创作培训班”的学习，在老师刘绍棠、蒋同等的推荐下，把《目连传奇》手稿送到北海的中国佛教文化研究所请亦梦编辑审核。亦梦师傅在看完我的手稿后，对我说，“这是一部集儒、释、道故事于一体，弘扬孝善精神和传统文化的好书，你应该先联系出版社，把书出出来，然后我们请赵朴老牵头，组织专业戏剧家将其改编成剧本，以中国佛教总会的名义，拍成电视连续剧，作为精神文明建设成果。”我回到新疆后，联系到师里的《五家渠报》总编，他答应帮我在中国儿童文学出版社或中国工人出版社出版，但出版费得自己出，大约需要三万多块钱。可我那时只能勉强够生活，根本没有什么积蓄，到哪里去找三万多块钱出版书籍呢？只得等等最说。这一等，就错过了出版时间，几年后因为赵朴老离世，失去了支持后盾，加之我工作变动，走上了新闻宣传工作岗位，整天忙于本职工作，手稿又不慎丢失，最终使出版书籍和拍摄电视连续剧的计划成了泡影，给我的文学艺术之路上留下了最大的遗憾！
2000年，我在兵团工会、兵团文联一些朋友的帮助下，从六师共青团农场交流到第十师182团，任团机关宣传科宣传干事，正式走上了文化宣传之路。宣传干事，其实就是团场的记者。对于热爱文学的我来说，也许苦难是一笔财富，而坎坷又丰富的社会阅历，则是成就文学之路的创作基础。从事专职宣传工作后，我的写作潜质被团场火热的屯垦戍边生活激发出来，同时又深深为兵团人扎根边疆，热爱祖国、艰苦创业、开拓进取、无私奉献的精神所感动，我把这种感动付诸笔端，满怀激情地把每天耳濡目染的人和事记录下来，投到报社变成铅字，尽情地享受着文字工作的快乐！我用文字刻画团场普通职工屯垦戍边的英雄群像，也用文字讴歌团场的巨变！平均每年发表各类作品二百篇以上；甚至让师里的《新疆北屯报》成为了我的个人专刊，整版整版地发出来，很快得到了宣传部和文联领导的重视。师宣传部的颜建新部长不但驱车二百多公里，亲自下团场来访我，而且在组建师“中心报道组”时，还破例将我纳入师中心报道组的成员；师新闻中心的领导先后两次调我去正规媒体工作；阿勒泰地区报社的领导亲自开车来接我去地区工作….但我始终固守着中国文人的执拗，谢绝了组织和领导的好意，坚持留在最基层，做我喜欢的文字工作。我把写作和学习，当成了提升素养、愉悦心情、净化心灵、践行梦想、服务社会的事情来做，养成了勤学苦练的好习惯，每天不写点东西，就觉睡不着、吃饭不香。通过不断创作学习、学习创作，我不但在文字的驾驭上苦练了“硬功”，而且在业务范畴上拓宽了空间；从最初只能写一般通讯报道、诗歌小说和散文等，到撰写公文、材料；从只能写到拍摄图片视频；各方面都拿得起的“两栖宣传文化干部”，甚至连兵团日报、兵团电视台、中国新闻社的编辑都喜欢采用我的稿子。
在兵团的这些年，我累计在地市以上报刊杂志和新闻媒体发表新闻、文学作品三千四百多篇，撰写各类文章一百多万字；尤其是近几年走上文体广电部门领导岗位后，仍坚持带头创作，连续多次获得国内文学艺术创作奖项，相继被授予“全国创作劳模”、“最具影响力作家、诗人”等称号，先后成为了中国民间文艺家协会会员，中华传统诗词研究学会的会员，新疆生产建设兵团作家协会会员。圆了儿时的“作家梦”。
回想所走过的文学之路，有失落也有收获、有风雨也有彩虹，这些过程都不重要，重要的是它让我的人生没有虚度、甚至精彩！我深知，我能实现自己的梦想，是时代给了我机遇，是社会和各阶层关心支持、是自己不断努力的结果。既然选择了这条路，我就要一直走下去。在振兴中华文化、暢圆中国梦的大背景下，我将继续担负起时代赋予文艺工作者的神圣职责，以笔为剑，铸剑为犁，用心、用情去创作更多的优秀作品，奉献给生养我的中华大地和人民。
《你在天堂还好吗》
作者：东篱夫
昨夜我又梦见了你。梦中的你就像仙子，身穿彩云裁剪的霓裳，怀抱琵琶，弹着动人的曲调，向远处的琼楼玉阁飘去，我想拉住你的手将你留下，却被一道雷鸣电闪推到天河的彼岸。。。。。
我睁开眼，才发现是南柯一梦，泪水早把枕巾湿了一大片；躺在床上，我仰望寂静的夜空，忍不住用心询问：妹妹，你在天堂还好吗？2016年四月，也是在这样一个漆黑的夜晚，我因为腰椎间盘突出，卧病在床已有好几天，床头的手机突然急促地响起了，你二嫂知道我翻身困难，帮我把手机递过来，我一打开接听键，就听见你女儿在电话那头哭泣着说，“二舅，我妈妈昏迷了，可能是脑溢血。。。”那一刻，我的心都碎了，一边呼喊着你的名字：“加芬，你一定要挺住啊！千万不要出事呀！”一边在心中祈求上苍，保佑我的妹妹能够度过劫难；然后用电话分别向老家的哥哥和亲戚朋友打电话，请求他们要不惜一切代价，挽救你的生命！那时的我，是多么想爬起来，飞回到你的身边，与你一道战胜病魔呀！可我的身体根本不听使唤，连翻身都困难，只能躺在床上，默默为你祈祷。。。。当天下午，你还是没有能够战胜病魔，丢下年迈的父亲和深爱你的亲人们，去了另一个世界！作为你的二哥，我竟然没能见上你最后一眼。
啊！我亲爱的妹妹，你走得是这样的突然！作为你的二哥，我不能理解一直坚强的你，为什么生命是如此的脆弱？更不能原谅老天对你的不公！你是否还记得小的时候，妈妈去世得早，我们三兄妹缺衣少食、没有母爱的那些日子？你是我们家唯一的女孩，本应该在家里像公主一样无忧无虑地生活，可因为贫穷，你才七八岁就不得不学会缝缝补补的针线活，还要跟着两个哥哥一起去干推磨煮饭的家务活，就像一颗蒲公英那样顽强地生长着；在苦难中磨练的你，比同龄的女孩显得聪明、懂事许多，上学的时候，你是老师最喜欢的学生，本来以你的成绩，是完全可以考上中师、或者卫校，“跳”过农门，有一个光明的前途的，可当你看到爸爸因为一个人既当娘又当爹，常常为我们兄妹三的学费而发愁的时候，你竟不顾全家人的反对和老师的再三挽留，提前结束了自己的学业，回家当起了农民，而把学习的机会让给了我这当二哥的。这份兄妹之情，我有最深的体会！
妹妹，你是一朵不甘向命运和恶劣环境低头的腊梅花，越是在艰难的时候越是绽放出生命的美丽与芬芳。你长大嫁人后，夫家的经济状况不是很好，为了给担任乡镇领导职务的妹夫减轻负担，你承担起了家庭主妇的职责和义务，栽秧打谷、抚养老人、帮助小叔小姑完成学业，在夫家的山沟沟里度过了一段耕读传家的清贫时光；改革开放后，你走出山沟沟，在青果乡创办了全县第一家私立幼儿园，用你自学的幼教知识，为山乡的孩子们圆了幼教梦，开辟了山区农村孩子上幼儿园的先河；妹夫因公殉职后，你一边继续从事你所热爱的幼教事业，一边通过文艺创作，来充实自己、排解生活的压力、洗涤自己的心灵，通过勤奋的耕耘圆了自己的文学梦；你所创作的二百余件诗歌、散文、小说、歌曲等文艺作品，先后在中央人民广播电台、中国教育电视台、中国原创音乐报、绿风诗刊等报刊台刊发播出；你所写的歌曲，激发了家乡人民建设美好家园的无穷斗志；你还用国画《春暖》《荷塘》等作品，警醒世人，要珍惜美好时光，莫负青春韶华，在新时代要有所作为；你还为《轿顶山的孩子》写歌谱曲，用美妙的音乐去唤起孩子们的梦想；你参与了电影《不得不走》的创作，为留守儿童摇旗呐喊；你还参加了陈子昂文学社、遂宁书画协会和目连文化研究会等文艺团体，为弘扬孝德文化、振兴家乡的文艺事业不计得失、东奔西走。。。
妹妹，你是我在这个世上唯一支持文学事业的亲人。1991年，我受射洪县统战部、政协和民间文艺创作办的委托，从新疆回到青堤乡，收集整理目连文化有关历史资料，没有工资和报酬，吃住都在庙里，许多人不理解，人为我那是做无用功，要我放弃，你鼓励我说：“二哥，挖掘整理好目连文史资料，对于丰富家乡地域文化资源、推动文化旅游业发展都有好处，你一定要坚持，没有资金我给你出。”在你的支持下，我用了整整一年的时间，挖掘、收集、整理出了六十万字关于目连生平、民间故事、风俗习惯、目连戏剧等相关资料，成为第一个比较系统全面掌握目连文化内涵的人；我返回新疆后，利用出差北京的机会，报名参加了中国作家协会鲁迅文学院文学艺术培训班的学习深造，又是你在默默地支持着我；通过这些努力，丰富了我的文艺创作经验，提升了我的文学修为，才得以实现自己的文学梦；我们兄妹，也因此而被家乡的文朋诗友们称为文学艺术界的“龙兄凤妹”。
自我离开家乡，参加兵团建设，几十年来，你一直在替我行孝。母亲去世得早，父亲一人在家，你每个节假日都回娘家去探望父亲，你给他买的衣服，装了满满一衣柜，有的到现在都还没有顾得上穿，足见你在世时对父亲的付出的孝敬之多，让我这做儿子的都感到自愧不如；你一直想到新疆来看我，却因为丢不下老人和孩子，一直未能成行；你早就与我约定要与我一起把《目连传》和《陈子昂》推上银屏的，并在电话里告诉我说：“把这两部作品拍成电视连续剧，为家乡擦亮文化品牌是一生最大的目标和心愿。”可就在你为此而作出不懈努力并与我约好，2016年六月到新疆来，与我共商剧本创作和拍摄准备等工作的时候，四月你却永远离我们而去，给在新疆等你的我，留下了终身遗憾！
自你离开以后，我的天空显得特别灰暗，很长一段时间，创作的灵感都几乎被巨大的悲痛抽空！想你的泪，常常伴随着心痛，要再见你只能在梦中！你的生命虽然短暂，但留下的轨迹却是那么灿烂！你用行动启迪昭示着后人：庸庸碌碌不是人生，只有在奋斗中砥砺前行，生命才会焕发出意义和精彩！
时隔六年，我在边关又梦见了你，我知道这是你的灵魂在天河彼岸对我的鼓励与期待；我只有用泪水表达深切的怀念：安息吧，亲爱的妹妹，愿上天赐给你彩虹，把华夏神州装点；愿你托给我的梦，能够早日实现！
《大美屯南》
作者：黎佳君
放眼天山南北，领略西域传奇；走过高昌古城，拜别魔鬼城，一路前行；展现在你面前的是新疆北部天高地远、戈壁苍茫、草原辽阔、美轮美奂的天然画卷。
走进这幅浑然天成的画面，你就走进了灵壤福地，走进了“戈壁彩玉之缘，红柳根雕之乡”，走进了新疆生产建设兵团第十师屯南垦区。
兵团十师屯南垦区，地处塔城地区和布克赛尔蒙古自治县境内，距离哈萨克斯坦、俄罗斯、吉尔吉斯斯坦、外蒙古均只有300余公里。她像一颗璀璨的明珠，镶嵌在祖国的西北边境线上，是一个历经数代拓荒者艰苦不懈的努力，从亘古荒原上开发出来的、面积为687平方公里的新型陆洲。
这里珠光宝气，物华天宝。地下有石油、煤炭、膨润土、石英砂等蕴藏丰富的矿藏；地上有阡陌纵横的万顷良田、规划整齐布局合理的片片民居、四通八达的平坦路面、树木葱茏的茫茫林海、广阔无垠的苍茫戈壁和芳草依依的绿色草原；这里风光秀美，处处景点令人神往：“七彩玛瑙滩”上铺满了五颜六色、晶莹剔透的奇石、温润细腻的美玉，是你觅石寻宝的天然乐园；“十里银沙滩”，是你垂钓、冲浪、接受沙疗和日光浴的好去处；“八团会战纪念碑”，你能从这里看到兵团人艰苦创业的豪迈，让心灵接受历史的熏陶和精神的洗礼；“千年胡杨林”，风姿绰约、风情万种，你能从这里领略到生命的顽强与精神的永恒；“万亩生态园”，各种作物层次分明、错落有致、五彩斑斓，你不但可以自由采摘你所喜欢的奇瓜异果，而且能从中享受到田园生活的无穷乐趣；“仿北京古建群”，你可以看到天坛、故宫、军事博物馆的缩影，触摸到兵团人“身在大漠边，心向北京城”那赤诚爱国心跳动的脉搏！还有那充满诗情画意的“爱情海”、古朴典雅的“军垦艺术体验基地”、以及一座座蒙古包和具有民族特征的“民族文化长廊”，让你感受到这里的和谐与安详。
这里，一年四季都有看不够的迷人景色。春天，这里是花的海洋：火红的榆叶梅，冲破隆冬的桎梏，在雪地里点燃火炬，把猫冬的人们唤醒；洁白的苹果花、李子花，开满了条条街道和农家小院，美化了团场人的生活；粉红的桃花，映红了姑娘的笑脸，激发了生机无限。
夏季，整个垦区绿色如黛、环境幽然，小鸟在枝头歌唱，牛羊在林中徜徉，女人们撑开蘑菇一样的遮阳伞，走进青纱帐或者植物园，采拮着无穷的乐趣与幸福；秋天，枸杞红了，苹果熟了，空气中弥漫着香甜的气息，戈壁滩上的辣椒铺成红色的海洋，彰显出丰收与富裕！冬季，雪覆原野、冰接天光，堆雪人、玩滑板，是孩子们最喜欢的游戏，大人们走出温暖而舒适的欧式小洋楼，穿上迷彩服，在操场上迈着铿锵的步伐，以昂扬的姿态展示屯垦戍边的风采！
屯南的美，不仅仅体现在“形”上，不仅仅体现在春华秋实的季节上和那些具有独特魅力的景点上；更体现在意识形态、思想境界、文化积淀等方面。艰苦创业是他们的优良传统；无私奉献是他们的特质；诚实守信是他们的根本；开拓进取是他们的遵循；团结友爱是他们的品性！这里既有沈博文、何尚文等道德模范；也有王庭安、刘道乾等“感动兵团”的杰出人物；还有席高山、杨东方、周圣洁等全国劳动模范。他们是扎根屯南的建设者，是这片热土上最懂得奉献和爱的人，是这个时代最值得骄傲、最具魅力的兵团人！
几十年前，这里还是一个风沙肆溢、人迹罕至、野兽出没、植被稀薄的蛮荒之地。是一批批来自山东、河南、四川、江苏、上海、天津等地的复员转业退伍军人、热血支边青年，肩负着祖国和人民的重托，满怀着对祖国的热爱之情，肩负起“保卫边疆，建设边疆”的神圣使命，抱着“奉献我一个，幸福千万家”的坚强信念，住着地窝子、吃着粗圆粮、喝着涝坝水，进行开荒屯田、植树造林、美化山河、守土戍边，才使这里变成了“塞上江南”。
因为他们的不懈努力，屯南才得以从亘古荒原变成了陆洲！因为他们的开拓进取，屯南才有了发达的现代化农业、潜力巨大的工业、蓬勃向前的商业！才有了具有欧式风格的军垦城镇和环境优美的休闲娱乐场所！是他们用勤劳而智慧的的双手，在这个被称为“非宜农”地区，建起了“世界最大的高纬度植棉区”、全国最大的人工甘草种植基地、大型畜禽养殖基地、有机农业示范基地；北疆最大的玉米制种基地和色素辣椒种植基地；以及蕴藏量为世界第二、亚洲第一的中国非金属膨润土厂矿。。。。。。
文化屯南，底蕴深厚。早在秦汉时期，这里就是塞种人、乌孙、匈奴等古代民族的游牧地；东汉为车师国辖地，晋朝归鲜卑管辖；南北朝属突厥汗国，唐为昆陵都扶府，宋为窝阔台领地。。。。。这里既是江格尔文化的发祥地，又是草原文化、游牧文化、中原文化、军垦文化的交融地；特别是兵团在这里组建团场后，一八四团人把各种文化兼容并蓄、发扬光大，不但组建了威风锣鼓队、龙舟队、玉之声合唱团等文艺组织，而且让青海花儿、秦腔、豫剧等地方戏剧在这里扎根开花，丰富了团场人的业余文化生活；2016年，他们把威风锣鼓打到了西北五省的竞技场，把龙舟划到了滇海、划到了全国龙舟赛区，也把兵团人的精气神展示在了内地人的眼前。
借助于丰富的文化底蕴和天然的文化资源，屯南人相继投入巨额资金，搭起了展示文化魅力、推动经济转型的平台。
走进“军垦艺术生活体验基地”，你能从一尊雕塑、一盏马灯、一座窑洞领略到兵团人艰苦创业的风采，能够体验到创业的艰辛和创业之初团场生活的乐趣；走进“奇石根雕文化艺术城”，你能从那些琳琅满目的奇石摊上，看到各种玛瑙、玉石等旅游文化产品，能领略到巧夺天工的“工匠精神”与屯南人“化骨为玉”的精神实质。。。。
走进屯南，你会深深地爱上这个色彩斑斓的世界！走进屯南，你会陶醉在这片世外桃源！
谁来到这里，谁的灵魂就会得到升华！
建设生态屯南，屯南人以勤劳智慧取胜；巩固国防、稳定边疆，屯南人以勇敢著称！在这条曾经驼铃悠扬、商旅接踵的古丝绸之路上，屯南人正在谱写着最美的乐章！
《家乡的桥》
作者：东篱夫
每次回老家射洪，我都会产生这样的感觉：桥又增加了。我初步了解了一下，自改革开放初我离开家乡，投身边疆建设这三十多年来，仅涪江河面上新建的、跨度在五十米以上的大桥就达到十余座；至于通向各场镇、各乡村公路网上那些大小桥樑，估计没有上千也有八百。这些跨渡不一、造型各异的桥，有的凌空飞渡、气势如虹；有的浅溪低卧、伏水临波；就像一颗颗链接螺丝一样，把射洪这片美丽富饶的土地链接成一个整体，构成了一幅交通四通八达、市场欣欣向荣、发展后劲十足、充满生命力的现代版的“清明上河图”。
射洪地处川中丘陵地区，山川峻美、水网密布、河流纵横，自古就是桥连通衢、水达三江之地。在漫长的历史长河中，射洪人不但把修桥铺路作为考量政府官员是否有所作为、辨别富人善恶的道德取向，而且还演绎出了内涵丰富、底蕴深厚的建桥文化和民风民俗。
射洪的桥，主要分为木桥、石桥和钢筋混凝土桥三种；每一种都留下了时代的烙印，都是对当时人们物质条件、文化取向、艺术追求、民风民俗及生产力发展状况的集中反映。
我家所在的洋溪镇， 因 三面环山，一面临江，是沈水、浒水、桃花溪“三水融汇之处”，形成“金盆盛水”之势而得名；自汉代沈水之战后，一些贩夫走卒和富商大贾见这里水陆交衢、上通成都，下达重庆，于是便在这里建街设市、摆摊置店，逐渐演变成为川中地区有名的水陆码头；到明清时代已形成了拥有大下街道七八条、居民三四千、九宫十八庙、以水运为主、舟船云集、物埠民丰的商业重镇和物流中转站。又因为水巷交叉、山浅沟多的特殊地貌，镇上的街道多以涵桥相通，于是就形成了桥桥相连、如虹跨街的建筑特色。这些街与街之间的桥，有木桥、石桥和索桥三种，其中以木桥最多、索桥只有一座。我小时候在街道小学上学，学校在“关庙”里，在进入关庙前，首先要通过一座木桥。其桥为廊房式，上有青瓦盖顶，下以木板铺成，两边有木护栏，侧看如游船，横跨在渠宪街与关庙之间；站在桥上，既可以远眺涪江美景，又可以近观草街繁荣。后来随着建筑技术提高和建筑材料的改善，以及交通运输业发展的需要，洋溪的木桥渐渐退出了历史，取而代之的是又宽又结实的石拱桥。
在旧时代，政府是很少出资为老百姓建桥的。像“保畅通”这类民生问题，只有靠老百姓自己解决。我家门前的青杠河，河宽二三十米，是洋溪镇通往县城的必经之路，由于没有桥，人们过河只能在河中的石蹬子上跳着走，所有小多名就叫“跳蹬子”，经常有人因为过河跌落水中，轻则打湿衣衫，重则溺水而亡；所有老百姓要过河过水，只能靠自己解决架桥修路的问题；并逐渐演化成了“修桥铺路、后人无数”的民风民俗和“桥文化”；一些有善心的有钱人家，便把修桥铺路当成“积德”的善事来做，钱多的建大桥，钱少的修小桥。在修桥行善的过程中，人们为了记住出资建桥者的功德，还有意识地将所修桥的名字联系在一起，比如九个（家）人共同投资建的桥叫“九人桥”、十人（家）投资建的叫“十人桥”等；也有以投资者自己的名号命名的，如“目连桥”“张家桥”“李家桥”等；还有以投资者所信奉的教派、信仰为名的桥，如“观音桥”“老君桥”“罗汉桥”等。在命名的同时，人们还不忘在桥身上雕刻一些劝善的戏剧人物、民间故事等，既美化、装点了桥，又起到了劝化人、教育人的目的。在我的老家，民间崇尚修桥铺路的美德，一直传承至今。1982年，射洪县建第一座跨江大桥——涪江一桥时，全县有三十多万人捐献资金，其中有一位名叫郭平该（译音）的老中医，个人就捐款四十万元！这在当时大家都还不富裕的情况下，极大的鼓舞了全县人民的建桥热情！从那时起，建桥既成为家乡人民拓宽致富路、改变交通状况的共识，又是当地政府为民办实事、实施“惠民工程”重要项目；经过三十多年的连续建设，老家射洪的交通状况得到明显改善，当年的“跳蹬子”变成了大桥横跨的坦途，涪江两岸呈现出了“座座彩虹跨南北，条条大路通北京”的局面，射洪也相继成为了全国经济建设“百强县”、平安中国建设示范县、全国县域旅游发展潜力百强县。。。。。
桥，贯穿了古今，见证了历史；桥，是链接执政者与普通百姓之间的纽带。走在家乡的桥上，我能够感受到时代进步的铿锵步履！
《圣洁的枇杷花》
作者：黎佳君
在我的心里，永远盛开着一束圣洁的枇杷花，那是作为儿子的我，献给母亲的孝心与思念！
我的母亲名叫申兴琼，1940年出生在距离我家有一河之隔的申家沟；申家是大姓，我外公是族长；外公外婆一共生育有六女一儿；母亲在姊妹中排行老三，她自幼聪明伶俐，活泼可爱，深得外公外婆宠爱，在那重男轻女的旧时代，我的大姨、二姨都没有上过学，唯独母亲上了几年私塾，因为她识文断字，明理擅断，乐于助人，与父亲成亲后，经常帮左邻右舍的大娘大婶们代写书信、处理纠纷、排忧解难，因而大家都非常敬重她，无论是年长的还是年轻的，都尊称她为“申三姐”。
母亲虽然从小娇生惯养，但嫁了人后一点没有“大家小姐”的派头，她尊重长辈、和睦妯娌、善待晚辈、与父亲相敬如宾。是大家公认的“孝媳贤妇”。在我三岁那年，父亲患了钩虫贫血，不能参加集体劳动，母亲为了多挣工分多分钱粮，给父亲治病，就参加了男人队去挑塘泥，因为一冷一热，患了重感冒，但她怕父亲担心，隐瞒了病情，仍然坚持每天上工挣工分，等到父亲的病完全康复，她却病倒了，去医院一检查，已转化为气管炎加风湿心脏病，从此丧失了劳动能力，只能在家养病。
母亲虽然重病在身，但她仍然没有放弃为人妻、为人母的责任。为了让父亲安心集体劳动，她把家里收拾得井井有条，常常座在凳子上推磨做饭；一有时间就指导我们背古诗、唱儿歌、教我们为人处世的道理。
那是个物质匮乏的年代，副食品全是凭票供应，农村又是按工分分配口粮，我家吃饭人多，干活的人少，家里经常断粮，母亲生病后日子更加艰难；父亲为了给母亲治病和购买营养品，卖光了家里的所有家具。可母亲却经常把父亲为她买的营养品让给父亲，或者悄悄地给我们吃。有一次，村里的五表婆家宰了猪，给母亲送来一幅猪肝和一盆猪血，父亲要母亲一个人吃，不准我们“争嘴”，母亲当面答应，等父亲上工后，她却给我们三兄妹做成豌豆尖猪肝汤，让我们吃。就在我们三个吃得正欢的时候，却被回家换工具的父亲发现了。又气又爱的父亲便把我们三个不懂事的孩子责罚了一顿，母亲拉住父亲，流着泪说：“我知道你是为了我能补充营养，可他们是我身上掉下的肉，平时就没有见到荤腥，已经够可怜的了，我这当娘的不给他们吃谁给他们吃啊？”父亲听了母亲的话，只得无可奈何地离去。。。。。。尽管我们和父亲都希望母亲的病能够好起来，可由于当时既没有钱送母亲去大医院治疗，又得不到应有的营养补充，加之长期服用廉价的药物，母亲的病越来越沉重，两年后不但要拄着竹杖才能站立，而且她那满头的青丝都掉光了，只得用一条白布帕子包住头，在天气好的时候坐在门口晒太阳。
我永远忘不了1968年冬天那个我与母亲最后诀别的日子！那天，父亲在参加公社的水库汇战没有回来，咳嗽了整整一个晚上的母亲，早上强撑着病体，把哥哥打发去了学校，又把三岁的妹妹托付给了邻居幺婆，然后 把我搂在怀里对我说：“二娃，妈妈今天送你去外婆家，高兴不？”我一听去外婆家，并不知道这是母亲在做最后的安排，反而高兴得蹦了起来！外婆家我去过几次，那里有枇杷、李子和桃杏诱惑着我。便对母亲说：“好啊！妈妈那就快点吧！”母亲深情地看了我一眼，叹了口气，说：“等妈妈换件干净衣服咱们就走。”
母亲换完衣服，又把头上的白布帕子紧了紧，左手抓起她平时用的竹杖，右手牵着我的小手，对我说：“咱们走吧！”然后晃晃悠悠地迈步前行。没走多远，母亲就咳嗽得不行，只得停下来喘息一会再走。就这样走走停停，好不容易过了阴山崖，来到观音桥头，母亲一下就座在桥头的条石上，喘息着对我说：“二娃，妈妈本来打算和你一块去外婆家的，可我这腿实在不争气，你到外婆家告诉外公外婆，让他们不要为我的病担心，可不要调皮捣蛋惹外公外婆生气啊！”说完又是一阵剧烈的咳嗽，我见母亲那原本苍白的脸憋得通红、冒着虚汗，显得十分难受的样子，就安慰母亲说：“外婆家有好多枇杷树，我听说枇杷花可以止咳，等我到了外婆家，我一定要采好多好多的枇杷花回来，给妈妈熬水喝，妈妈就不会咳了。”听到这话，母亲一下将我揽进怀里，泪水喷涌而出，她抽泣着说：“我的二娃懂事了，知道疼娘了。。。。。”我不知道母亲为什么会这样激动！也没有读懂母亲对我依依不舍的表情，一心只想着快快挣脱她的怀抱，到外婆家去享受那些香甜的水果和没有约束的自由。
母亲见我急迫的样子，喘息一阵后，轻轻抹去自己的眼泪，又伸出她那骨瘦如柴、青筋突现的手，为我把身上的衣服整理了一番，然后紧紧地抓住我的小手，小心翼翼的把我送过二十多米长的观音桥。母亲再也走不动了，用手抚摸着我的头对我说：“二娃，妈妈只能送你到这里了，今后的路只能靠你自己走啊！”可惜我当时并没有听懂母亲这话的深意，挣脱母亲的怀抱，转身 向通往申家沟的那条土路跑去；快进沟口时，我回头望见母亲像一尊观音一样立在桥头，深情地向我挥着手。
我到外婆家美美地玩了两天，为母亲采摘了一大把枇杷花，准备拿回去时给母亲熬汤止咳。可我没有料到的是，我这小小的心愿，却成了终身的遗憾！
第三天早上，我在外小姨的床上刚刚醒来，就隐隐约约听见外面有人在对我外公外婆说：“三姐是昨天晚上走的。。。。只是可怜她的三个孩子还那么小，不知道今后怎么过啊！”继而又听见小姨和舅妈的哭泣。我预感到母亲出事了，翻身爬了起来，光着脚丫冲了出去，哭着问外婆：“我妈妈怎么啦。。。。我妈妈怎么啦。。。。”当准确知道我妈妈已经去世时，我挣脱了小姨的束缚，抓起采摘的枇杷花，一边哭喊着“妈妈！妈妈！我要妈妈。。。”一边发疯一样向回家的路上跑去。
几个小时以后，我冲进了家门，见母亲静静躺在灵堂里，左邻右舍们正在帮忙给母亲料理后事，就不顾一切地扑了上去，哭喊道：“妈妈！妈妈！我给你采了好多好多的枇杷花，你快起来呀！” 可无论我怎样哭喊，母亲却再也听不到儿子的呼唤了。我只有让那束洁白的枇杷花陪伴在母亲的灵前，希望母亲能宽恕儿子的无知，亦默默祝愿母亲在泉下静静地安息，永远不要再受病痛的折磨。
2022年“母亲节、父亲节”全国文学作品征文
《世上只有爸爸好》
东篱夫
“世上只有爸爸好，有爸的孩子像块宝，离开爸爸的怀抱，幸福哪儿找。。。。”这是当年第一次看电影《世上只有妈妈好》时，我一边流着眼泪，一边跟着主题音乐哼唱的歌曲；出于亲身感受，我把原歌词中的“妈妈好”情不自禁地改成了“爸爸好”；因为我是一个从小缺失母爱的人；在我心里，爸爸就是我生活中的靠山、风雨中的雨伞，是哺育我成长又给了全部爱的最亲的亲人。
在我五岁那年，母亲因病离开了我们，留下我和七岁的哥哥、不到三岁的妹妹与爸爸相依为命。爸爸既要照顾我们这嗷嗷待哺的三兄妹，还要参加生产队的劳动；因为只有参加集体劳动挣工分，才能分到那耐以活命的口粮。为了做到照料孩子与挣工分两兼顾两不耽误，爸爸经常用一条背带把两岁多的妹妹背在背上参加集体繁重的劳动，回到家里还要推磨挑水、洗衣煮饭做家务；左邻右舍见爸爸既当爹又当娘十分辛苦，就建议他把我或者妹妹送出去给别人养，我爸爸坚决不同意；也有人劝我爸爸：你才三十多岁，今后的日子还很长，不如趁年轻再给孩子们娶个后娘，既可以减轻你的压力和负担，又可以让孩子们有娘可叫；可爸爸说，我也不是不想再娶，但担心“十个后娘九个恶”，要是找个好的还好，万一遇到不贤的，我的孩子们岂不遭罪？于是他打消了再娶的念头，而把一门心思放在哺育、培养我们三兄妹上。
正是“全国上下一片红，物质匮乏度日艰”的年月，由于连续遭受自然灾害，加之我们家吃饭人多，干活人少，一家四口又仅靠爸爸一条扁担挣工分，所分的口粮比别的家庭更少，常常等不到新粮下来，家里就断顿了，偏偏我们又特别能吃，一饿了就张着嘴向爸爸要吃的。为了解决吃饭的问题，爸爸可谓是绞尽脑汁，他不但忍痛割爱，廉价卖掉了祖上留给他的传家银器和母亲当年的陪嫁品，而用所得的钱，到一百多里外的盐亭县、蓬溪县等出产红薯的山区，买上红薯挑回来给我们填肚子；逢年过节的时候，为了让我们能够像别的孩子一样吃上饺子，或者一碗面条，爸爸或者提前到竹林里砍上一大捆毛竹、或者去河坝里捡石灰石挑到镇上去卖，由于价格非常低，为了一顿节日饭，他往往要往返镇上好多次、准备好多天，才能换回调料和食材，而当那些好吃的饭菜摆上桌子的时候，爸爸却很少吃几口，在旁边看着狼吞虎咽的我们，脸上露出少有的欣慰。那时农村，有许多人因为饥饿或营养不良生病而死的人，我们三兄妹之所以在极端困难的情况下能够侥幸活下来，这与爸爸想尽千方百计让我们不挨饿是有直接关系的。
爸爸是个非常好脸面的人，贫穷的生活和多难的岁月都没有能够削弱他对未来充满希望和信心。他不但连续多年被评为区里的“五好社员”、劳动模范，而且总是让我们兄妹三穿得干干净净、整整齐齐的，让那些不知道我家情况的人，一点也看不出我们是没有妈妈的孩子。为了让我们不至于在人前显出衣衫不整、邋里邋遢的样子，他不但学会了缝补衣服、穿针引线的女工活，而且还创造性地“发明”了染布的方法。那时的布虽然花样颜色都不像现在这样多，但染过色的布既要布票，价格也比较高，只有白布最便宜；为了让我们穿得既暖和又整齐，爸爸就把白布买回来，到山上挖一些野李子树根，熬出黄黑色的汁液，作为染料，然后再把白布放在里面进行蒸煮，待白布完全染成黄黑色后，再捞出晒干，就用这些染过的布为我们缝衣服，让我们整天都穿得整整齐齐地。我上学的时候，爸爸还用染过的布精心为我缝制了一个书包；那书包带着爸爸的气息，培伴我度过了整整十一年的上学时光。在爸爸的遮风挡雨和深情哺育下，我们这从小失去母爱的三兄妹，得以健康长大。
改革开放后，农村发生了翻天覆地的变化，我们兄妹三人也相继成家立业，妹妹通过努力，办起了私立幼儿园，还成为了诗画双优的文艺人才；我投身到新疆生产建兵团，成长为一名中层领导干部；哥哥也成了个体工商户。按理，辛苦半世的爸爸可以过含怡弄孙的生活了。但他却依然保持着勤劳质朴的农民本色，在老家承包土地，过着日出而作、日落而息的农村生活，有好多次我和妹妹都劝他搬到城里或者新疆，同我们一起住，可爸爸却说，“我还能劳动，不能给你们添麻烦。”即使是到了七八十岁的年龄，依然在默默地为我们付出，他把自己种出的蔬菜、粮食和油料源源不断的提供给在县城居住的哥哥妹妹，还经常打电话告戒我，在单位上一定要忠于职守、廉洁自律，不要干违法乱纪、有辱家门的事情。他的谆谆教诲，使我受益匪浅。
2016年4月，妹妹因突发脑溢血离开了人世，老家的文艺界无不悲痛万分，痛悼的文章、诗歌铺天盖地。妹妹出殡那天，文朋诗友们无不滞泣流泪，白发人送黑发人的爸爸，只对妹妹的遗体说了句：“你就这样走了。。。。”虽然他的话不多，却让所有的人都感觉得到他痛失爱女的忧伤以及作为父亲对女儿的深情！
妹妹去世后，考虑到爸爸一个人在老家，又少了一个可以经常去看顾他的亲人，我决意要把爸爸接来新疆，可无论我怎么劝，他都不愿意，他对我说，“你是公家的人，肩负着守土戍边的神圣职责，应该以国家大局为念，不要让我成为你们的累赘，你们把边境线守好了，让千家万户都平平安安，我也就心满意足了。”听完爸爸的话，我猛然意识到，原来他老人家的胸怀，早已超出了他的生活空间，诠释了一个农民父亲博大无私的真爱！
爸爸虽然表面上不愿意到新疆与我们一起生活，但他的内心其实是非常牵挂我这做儿子的。2018年，我打算利用去内地出差的机会，顺便回家为他过八十岁生日，爸爸在电话里对我说，“过不过生日无所谓，如果你真有时间回来，就早点。”可由于事务缠身，我在县城里多耽误了三天，回到乡下老家时，爸爸将一盆炖猪蹄端给我吃，邻居的婶婶告诉我，自从爸爸得知我要回来的消息后，就到街上买了猪蹄，又去地里摘了他亲自种植的蚕豆炖到锅里，每天到山坡坡上向通往县城的公路张望，回来又把炖好的猪蹄热了一遍又一遍。听着邻居的介绍，吃着爸爸为我炖得烂烂的猪蹄，泪水不自觉的模糊了我的双眼。。。。那一刻，我真切地感受到：父亲在，家就在，有爸爸真好！
《记一次难忘的采访》
作者:东篱夫
2005年6月，我在新疆生产建设兵团第十师青河农场任电视台台长，兵团电视台派新闻部编辑仇丽和记者庞菲菲到十师开展“千里走边关”系列采访活动。仇丽要我跟随他们一起去采访，并兼采访组向导。按照栏目组的筹划要求，我们决定把青河独立营作为重点采访单位，向外界真实报道兵团人在中蒙边境一线履行屯垦戍边神圣职责典型事迹。
青河独立营始建于1962年，是当年新疆发生“伊塔”事件执行“三代”任务的民兵与解放初期参加剿匪平叛留下的部队合并，就地转业成的屯垦戍边单位，担负着驻守阿勒泰地区东大门，执行屯垦戍边的神圣使命;营部在距离十师北屯市约320公里的青河县城;全营共三个连队，成“品”字形分别驻扎在东风乡、布尔根和青格里，连与连相距约125公里;数十年来，他们与青河县汉、哈(萨克)、蒙(古)、回等16个民族同胞一起，共同守护着长达约260公里的边境线，保卫着阿勒泰东大门的安危。
兵团电视台来十师开展“千里走边关”系列采访活动，受到师团党委的高度重视和各族干部群众的广泛关注和支持。青河农场党委书记、政委周希文指示我一定要抓住这次难得的机会，以青河独立营为重点，把边境军民屯垦戍边的精神风貌和典型事迹宣传出去，让更多的人了解兵团、热爱兵团、支持兵团建设;青河独立营营长高照绪，把营里唯一的一辆中吉普应急指挥车调配给我们作为交通工具，并派出两名民兵给我们当驾驶员和负责后勤保障工作。
我和仇丽一行，到了青河后独立营后，立即进行了分工，仇丽负责拍摄和编辑上传视频，庞菲菲负责出镜导播，我负责文字和协调沟通工作，并立即投入到采访报道中去;我们日行戈壁滩，夜宿边境线;入农家、访牧民、进哨所，拍摄了大量反映边境一线军民守边护边、工作生活和自然风光、风土人情的视频，每天在兵团电视台播发专稿两条以上。由于边境线上条件异常艰苦，海拔高，紫外线强，时而狂风暴雨，时而雨雪交加，又不具备洗漱条件，几天下来，仇丽和庞菲菲这两个皮肤白净的城里人，变成了头发凌乱、皮肤黑红的“村妇”，我也成了只有牙齿是白的的“非洲人”。
大约在边境一线采访了十二天，我们圆满完成了采访任务，返回了独立营营部，美美地洗了个澡，换了发着汗臭味的衣服，打算休息一晚上，第二天返回北屯。独立营为了犒赏我们，当天晚上在青河县城的白桦林民俗餐厅请我们品尝当地有名的烧烤和哈萨克牧民的手抓肉，让我们领略了当地的民族风情。大家一听说我们明天就要离开青河，都露出依依不舍的样子;青河县县委一位领导得知独立营来了兵团记者，就找到仇丽说，“我们这里的干部群众和兵团老大哥们都把守护东大门作为神圣职责，由于天高地远，平时很少有新闻记者来到这里，既然来了，何不到三道海子去看看，顺便帮我们也做些宣传。”仇丽是兵团新闻界有名的“工作狂”，一听说“三道海子”需要宣传，便两眼放光，当她得知三道海子是当地正在打造的旅游景区，上面有草原鹿石和著名的“东方金字塔”等人文景观时，便决定留下来，再拍一部风光片。
第二天早上，我们带上拍摄器材，在独立营干部战士的陪同下，就向三道海子出发了。三道海子位于青河县境的最东部，距离县城二百余公里，与外蒙古的布尔干县相邻;我们一行十二人，穿过无边无际的青格里草原，到达东风乡的青河独立营二连，做了短暂的停留，并在商店里买了两扎矿泉水和部分生活用品，然后进入喇嘛沟，涉过两条河，才来到三道海子的山脚下。向导告诉我们，接下来这三四十公里都是山路，大家要注意安全。
那时的三道海子，旅游开放工作才刚刚开始，上山的路是平时牧民用牛羊踩踏出来的，满地都是石头，坎坷而又狭窄，越往前走，道路越陡峭;好在我们的车越野性能好，遇到过不去的地方，大家下来搬几块石头垫一垫，再推一推就过去了;就这样走走停停，一直到中午两点多，才走了一半的路程。好在山里的风景越来越美，大家才舍不得放弃。我们徒步进入一台，在凸凹不平、怪石峥嵘的山路边，是一条自上而下的小溪;小溪两边的山坡上，爬地松紧贴地面，构成各种天然的图案，有的像英文字母，有的像骆驼，有的像鸟或其它小动物，我们仿佛进入了童话世界;好不容易上了二台，路才稍微平坦了些，驾驶员招呼大家上车，准备赶往三台。可就在这时候，庞菲菲却不小心把脚崴了，吉普车又出现了故障，而前面还有约二十公里的山路。为了赶时间，高营长赶紧安排二连长王福东跑步下山，去东风乡买好配件送上来。趁着这机会，我和仇丽分别扛着摄像机和照相机，对附件的自然景观和蓝天白云拍过不停，我们都陶醉在大自然赐予我们的景致里，忘记了饥渴与疲劳。时间一分一秒地过去，不觉已到下午六点，二连长王福东才骑着马汗流浃背地把配件送上来。眼看天就要黑了，山上的气温急剧下降，大家都只穿着夏季的单衣，一阵冷风吹来，我感到透骨的寒，头顶上的乌云以肉眼看得见的速度聚成黑压压一片，似是马上就要下雨或者雪，大家都非常担心。在新疆土生土长、有着应对紧急天气变化经验的高营长，立即让两名民兵到附近去找山洞或者牧羊人，争取在雨雪下来之前，让大家先躲起来;同时，让女同志们先到车里暂避。就在大家冷饿交加，十分担心的时候，在前面负责探路的民兵王福意跑了回来，说前面山坳里发现座毡房，估计是牧羊人的。大家一听这个消息，感到有了希望，不等高营长发命令，就纷纷向前面的山坳跑去，我和仇丽搀扶着庞菲菲也赶了过去，原来是一家哈萨克牧民。当哈萨克牧民得知我们是要到三道海子去，因为车子发生故障被困在山上，又看见大家又冻又饿时，立即把我们接进毡房，告诉我们说:“今天晚上可能有暴风雪，就在我们这里住下吧!有我们哈萨克的房子住、奶子喝，就不能让汉族兄弟们冻着饿着。”然后又让他的洋缸子(媳妇)给我们烧了奶茶，取出馕饼招待我们。大家喝着热气腾腾的奶茶，吃着香脆的馕饼，从身体到心里都感到特别温暖。在我们喝奶茶的时候，外面下起了雪，那位哈萨克牧民却冒着雪站在毡房外，盯着一头牛叹气，兽医出生的王福意立即走了过去，用哈萨克语问到:“啊哈印(兄弟)，有什么事吗?”牧民指着面前的牛说:“它，两天没有吃草了，可能生病了。”王福意拍了拍牧民的肩安慰他说，“你别急，让我来看看。”牧民半信半疑地看看他，然后把牛绳递到王福意手里。小王辦开牛口，用盐巴洗了牛舌，又给牛打了一针，不一会儿，牛就开始吃草了。哈萨克牧民一下子高兴起来，拿出一瓶青格里酒，一定要请王福意喝，然后对他的“洋缸子”说:“王救了我们的牛，他们都是朋友，快把肉煮起来。”他要用哈萨克人最高的礼节，接待我们这些素不相识的汉族兄弟。
那天晚上，外面的雪下了一夜，哈萨克牧民把毡房让给了我们，他和妻子却披着皮大衣蹲在毡房门口，用身体为我们挡住风寒，还与我们进行拉歌比赛。民汉两种语言的歌声，陶醉了三道海子的夜空。第二天，我们修好了汽车，告别那一对哈萨克夫妇，如愿以偿的登上了三道海子，展现在我们面前的，是蓝天白云下，鲜花遍地，雪山葳峨，鹿石峥嵘和一派祥和;站在享有“东方金字塔”美誉的蒙古王爷墓前，背靠洁白如玉的皑皑“雪墙”，脚下是五颜六色的遍地鲜花，我突然灵感发现:这情景就是对整个新疆形势的缩影--五颜六色的鲜花，是五十六个民族的象征，他们共同团结在一个大家庭里，筑成了圣洁坚韧的“长城”，才有了边疆的稳定和国泰民安。后来，我又去过许多地方采访，遇到许多感动的事;但唯独那次去三道海子的情景，让我至今难忘，恍如昨天;而那对哈萨克夫妇的善良，让我时时刻刻感觉到民族团结的珍贵。
《川中年俗》
作者:东篱夫
春节，是中华民族最重要、最隆重的节日，俗称“过年”。
“过年”的历史非常悠久，据说它起源于殷商时期岁末年初的盛大祭祀活动。在漫长的历史进程中，通过不同地区、不同民族、不同行业的补充和完善，逐渐演变成了内容丰富、底蕴深厚、大同小异的年俗，形成了中华民族朴素的“过年情结”。
在我的老家四川射洪、遂宁、绵阳等川中地区，一直有“正月忌头，腊月忌尾”的说法，意思是在岁末年初一定要小心谨慎，不能有破败和不高兴的事情发生，以保持岁岁平安。而“过年”则是从腊月初八开始的，一直到来年的正月十五把年“送走”才结束，长达一个月零几天;这期间，又贯穿了“喝腊八粥”“吃团圆饭”“闹元宵”等多个习俗，使整个“过年”呈现出“好戏连台、活动不断”，集中展示了丰富多彩的年俗文化内涵。
“喝腊八粥”。川中人普遍认为，进入阴历的腊月初八，就开始过年了。这一天，家家户户都兴“喝腊八粥”，当地有“腊月八吃邋遢”的说法，意思是该打扫卫生、收拾环境，准备过年了。腊八粥主要是用五谷杂粮和各种干果、配上腊肉、豆腐干及各种着料等熬成粥，取“酸甜苦辣麻”等寓意，祈祷“五谷丰登”“早生贵子”“岁岁平安”。喝了腊八粥后，就开始杀年猪、灌香肠、熏腊肉，等着远方的亲人回来吃。
“送灶神”。川中有“腊月二十三，灶王爷上天”的说法;这天是小年，又是送灶神的日子;民间传说灶神是玉皇大帝派到人间的“耳目神”，又是掌管家事的“家神”;每年的小年夜，灶神都要上天去述职，并向玉皇大帝报告主家一年来的品行表现、收入情况、环境卫生等;玉皇大帝会根据灶神的报告，安排各家来年的吉凶祸福、财运仕途、婚姻走向等。所以主家这天要用蜜糖、水果和其它贡品奉祀灶神，让灶神上天后替自己多说好话，以祈来年家和邻睦、百业兴旺、万事如意。“扫尘祛秽”。腊月二十五，是扫尘日;平时因为大家或忙于种植栽种、或忙于生意和其它生计，都顾不上对环境卫生进行彻底清理，日积月累，难免会存在杂物堆积、蛛网暗结、秽物隐藏等现象，为了除旧迎新，拔除不洁，所以这一天要对房屋、居室及周围环境进行一次彻底的环境大扫除，并要对所有衣服、被褥、餐具和其它生活用品进行全面清洗，堆放整齐;干干净净、清清爽爽迎接新年的到来。
腊月三十是除夕，又叫“团年日”;这是过年最讲究的一天，也是最重要的一天;在外面工作、学习还是打工经商的亲人，都必须赶回家与家人团聚。这一天的活动内容比较多，主要活动有:“贴春联”。早上起来，男人们的第一件事就是领着孩子们一起贴春联、贴门神、贴“福”字，把所有门窗、客厅都打扮得漂漂亮亮、喜气盈盈的;就连猪圈、牛圈上也要贴上“猪大如牛，六蓄兴旺”都红贴，预示来年诸事顺遂、无灾无病;这些春联和红贴，有些是自己家里人现写的，有些是请附件书法好的人写的，有些则是在街上买的，图的是个喜庆。
“祭祖”。贴完春联后，老人们就领着后代儿孙们，带上香蜡纸钱、三牲祭品等开始祭祖;祭祖活动有的是一个家族的人集中在祠堂里，进行集中祭奠，有的则是以户为单位，分别到逝去亲人的坟上进行祭奠;祭奠时除了供奉三牲祭品、香蜡纸钱、刀头贡品等，还要给每座坟头点上一盏香油灯;传说点灯的习俗源自于《目连救母》的故事，目连和尚当年曾经三下地府，寻找含冤打入地府受刑的母亲，为母亲平反昭雪，功成名就后因为孝感天地，被封为地藏王菩萨，并告诉阳间的人们，地府黑暗，只有阳间的亲人在逢年过节的时候，为逝去的亲人送去灯照明，才能免除亲人在阴间受黑暗之苦。从此在川中民间就有了在祭奠时“上灯”的习俗。祭奠活动的目的，一是教育后人，不能忘记祖先的恩德，向祖先通白家族(庭)一年所取得的成就、家族繁衍的情况等，祈求祖先保佑家族人丁兴旺、事业发达、繁荣昌盛。
“吃团年饭”。祭完祖先后，女人们赶紧回到家里，把提前做好的“团年饭”摆上桌子，一家人围在桌上，先放鞭炮，然后其乐融融地开席吃团年饭。团年饭实际就是“团圆饭”，表示一家人和亲戚朋友团圆的意思;团年饭的内容非常丰富，份量非常足，煎炒烹炸、山珍海味样样齐全，尤其是四川本地有名的龙眼夹沙、粉蒸肉等甜蒸菜不能少，油而不腻、软糯香甜，入口即化，老少皆宜，象征着甜甜蜜蜜，一年爽利;团年饭和各种菜肴一般都准备非常充足而丰富，不能吃完，要留有余地，象征“年年有余”;吃团年饭期间烟酒不忌，时间不定，有的从中午一直吃到晚上，才散席。
“守岁”。酒足饭饱后，男人们开始准备麻将、纸牌等娱乐工具;女人们则开始收拾桌子板凳，打扫卫生，并把扫把、旧衣服等藏起来，避免第二天早上起来看见有不吉利或拖拖拉拉的东西;然后一家人围在一起，一边打麻将，一边看打算“守岁”;等到午夜12点左右“交岁”的时候，再其乐融融地到室外放礼花和鞭炮。据说在远古的时候，有一种猛兽叫“年”，人们通过放鞭炮等形式，可以把“年”吓跑，人们才安全;此时的川中地区到处烟花升腾、鞭炮轰鸣，到处是艳火满天、欢声雷动，过年的热闹氛围达到高潮!
“发压岁钱”。放完烟花爆竹后，人们再返回屋里，开始发“压岁钱”;“压岁钱”分两种，一种是长辈给晚辈发“压岁钱”，钱多钱少根据老人的经济状况，一般是发“四、六、八、十二”几个吉祥数字，“四”是祝四季发财，“六”表示六六大顺，“八”表示发发发，“十二”表示月月红;第二种是晚辈给长辈发“压岁钱”，这个“压岁钱”一般面值都比较大，少则几十，多则几百，也有几千上万的，主要是长辈们年纪大了，变着方式给老年人发“红包”，让老年人衣食无忧，实际上是倡行孝道。
“拜年”。拜年是川中地区居民联络感情、相互交流的一种普遍方式。一般按照由近及远、由亲到疏的顺序进行。大年初一，人们穿上新衣、新鞋、戴上新帽，先给自己的长辈们拜年，然后是左邻右舍、亲戚朋友一一拜年;大年初三，是新人拜年的日子，当年出嫁的姑娘领着新姑爷，要回娘家给父母拜年，感谢他们的养育之恩;父母会相邀附近的亲戚朋友或有德高望重和身份地位的长者相陪，丈母娘还要给新姑爷煮一碗加了糖的荷包蛋，祝福他们小俩口恩恩爱爱、甜甜蜜蜜过日子;但大年初一，新人不能在丈母娘家过夜，吃了“回门宴”和荷包蛋后，又要赶往丈母娘的直系亲属家去拜年;其它亲戚看到新人上门拜年，一般除了盛情招待外，还要准备红包，称为“回门喜”。
“闹元宵”。正月十五是元宵节，也是川中地区的“民间艺术节”，这一天，到处张灯结彩，所有的民间艺人都要出来展示自己的才艺，人们穿上节日的盛装，到各场镇去看各种文艺表演和才艺展示活动;比较常见的是舞龙、耍狮、踩高跷、扭秧歌、看社戏。川中地区最有名的就是“铁水火龙”，是非物质文化遗产，据民间流传，在远古的时候，
火龙祸害人间，导致人们没有办法生存，勇敢的祖先们，便与火龙展开激战，终于除掉了火龙，让人间得到安宁，后来就演变成了舞火龙的习俗;二三十名身体壮实的彪形大汉，赤膊上阵，把龙舞得呼呼生风、上下盘旋，斗龙的武士，舞着“降龙杖”与火龙斗智斗勇，耍出各种“把式”，并用提前烧化的铁水，打出艳丽的火花，(当地把这个情节称为哔花)，最后在高达一千多度的铁水喷射下，火龙被烧得只剩
下一付骨架，引起成千上万的群众欢声雷动;川中地区的狮子，有“文狮”和“武狮”两种，文狮是由引狮人戴着“笑和尚”面具，踏着秧歌鼓点，舞着滑稽的动作“逗狮”，主要有“美女梳妆”“骑龙跨凤”“和尚洗澡”等;“武狮”是由一名武术功底扎实者扮成武士，表演武术动作，与狮子斗智斗勇，引领狮子做一些登高涉险的杂技动作，如“上独脚凳”“翻云梯”;常常引得观众欢声雷动。
“送年”。到了正月十五晚上，就要进行“送年”的系列活动，意思是把过去的不愉快和烦恼通通送走，以崭新的姿态迈进新的一年。送年的主要表现一是猜灯谜，二是放焰火，三是倒龙骨。在举办完这些活动后，人们把表演、展示完的火龙骨架、彩灯等道具，集中堆在安全的地方，进行销毁，并同时开始放焰火，表示年已过完，应该投入新一年的工作了。
诗歌作品欣赏
《不要问我“你是谁”》
作者：东篱夫
是谁在疫情出现的时候
发出“人民至上生命至上”的宣言
给芸芸众生指明前进的方向
把五湖四海凝聚成众志成城的磅礴力量
是谁望着温馨浪漫的新房
却撇下心爱的新娘
背上大爱无疆的行囊
冲向没有硝烟的战场
以血肉之躯为父老乡亲筑起铁壁铜墙
阻击疫魔的疯狂
是谁全副武装强
忍泪水满眶
用行动和眼神抚慰恐慌
治疗身心的创伤
为感染者唤起生活的希望
又是谁
扛起道义与担当
日夜鏖战在大街小巷
为居民送上生活物资和五谷杂粮
让温暖塞满渴望的心房
……
不要问我“你是谁”
名字只是一个简单的符号
不退却不放弃不麻痹
这就是中国的担当
这就是中华儿女的豪迈气场
既然灾难为我们提供了考场
就应该迎难而上
只要我们挺起脊梁
就没有驱散不开的雾霾
就一定会社稷康宁
山河无恙
《感恩、感谢》
作者：东篱夫
感恩父母
给了我宝贵生命
并用无私的慈爱
给我以毕生的培育和呵护
感恩多情的土地
赐予我丰富的食物
让我不再遭受寒冷和饥饿
感恩蓝天与白云
赋予我阳光雨露和宽广的胸怀
感恩老师
带我走进文明的圣殿
让我远离愚昧和浅薄
感恩同学、同事和战友
陪我走过激情燃烧的岁月
感谢苦难
它让我在磨砺中变得坚强
感谢孤独和寂寞
它敎会我深刻与沉默
感谢曲折和坎坷
它鼓励我去探索坦途攀登人生的巅峰
感谢那些曾经蔑视过我的眼神
它让我增强了自强不息的快乐
感谢寒冷和严冬
它让我看到了春天的希望与温暖
感恩我们遇到了一个好时代
她让我们每一个人把梦想实现
感恩伟大的祖国
她让我们每一个中国人都有了尊严
感恩所有的经历和遇见
懂得感恩
我们的人生才会灿烂精彩
《梦秋》
作者：东篱夫
总是梦见那个秋天
你奔跑在田间地头的样子
漫山遍野的一派金黄
衬托出你陶醉的脸庞
打谷机的节奏
欢快了你的歌喉
让我的童年
感觉不到困惑与艰难
而我的快乐
又怎知道你的痛苦与无奈
总是梦见那个秋天
你站在树下采谪湘橙的样子
满树的橙子像灯笼一样把你照亮
你把最大的那个
送到我女友的手中
嘱咐我们要彼此恩爱
让我的青春
不再迷茫
总是梦见那个秋天
你站在村口悬盼的泪眸
和夕阳下佝偻的身影
你那满头的青丝
已经被白雪覆盖
沧桑刻上你美丽的脸庞
春华秋实
你却痴心未改
把慈祥的母爱
藏在心间
啊，妈妈
我多么希望自己不要长大
我多么希望守在你的身边
我多么想为你留住那个秋
让你青春永在
又谁知还是熬成了思念
想见你
我只能在梦中徘徊
《诗酒之乡》
作者：东篱夫
从旧石器时代走出的射洪人
用马鞍山上一块坚硬的岩石
打磨成碓和碗的形状
再从荆棘丛生的丘陵坡上
采集回野果和五谷杂粮
经过漫长时间的探索与发酵
提炼出一种天然成香的玉液琼浆
又从风雨雷电
溪流鸟鸣的自然现象中
找到音韵的节奏
编织成动听的歌谣
释放朴实的情感
让心灵的广场不再空旷
一个叫陈子昂的射洪人
从《诗经》和民歌中吸取营养
举起诗歌改革的大旗
撇开长安街头那些绮靡之风
逆潮流而上
翻过重重的山岭和荒漠
竖起汉魏风骨
为诗歌铸魂
并以一代文宗的气派
吟着《登幽州台歌》的悲壮
给诗仙李白和诗圣杜甫
蹚开一条大路
引领着唐诗走向辉煌
让大唐的风韵传遍五湖四海
美丽了天上人间
在玉液琼浆与诗魂海韵中泡大的射洪人
将诗酒融合成特殊的骨质
以春酒的刚烈绵甜
和唐诗的激情浪漫
在神州大地上续写华夏传奇
让每一寸碧水蓝天
都散发着诗酒融合的醇香
让每一位匆匆过客
都陶醉在痛快淋漓的酣畅里
让所有中国人都充满了自信
所有的愿望都能梦想成真
《西北之北》
作者：东篱夫
在西北之北
在那个“鸡鸣闻四国”的地方
我看见界河在静静地流淌
河岸上徜徉着肥美的牛羊
我看见两岸升腾起袅袅的炊烟
还有白鸽在蓝天下自由地飞翔
我看见白杨伟岸成道道城墙
鲜艳的国旗在高高飘扬
在西北之北
在被人们称为路尽头的地方
我看见金灿灿的向日葵开满团场
还有各类蔬菜瓜果飘溢着醉人的芬芳
我看见座座新城耸立在戈壁上
滟潋的湖泊如众星捧月般依恋在她身旁
我看见川流不息的车流
载着幸福安康奔向远方
在西北之北
在当年成吉思汗秣马厉兵的地方
我看见一支特殊的部队百炼成钢
铿锵的步履迈出时代的风采
他们与各民族亲如一家
团结奋发共建美好家园
我听见马头琴、冬不拉与军号
合奏出美妙和谐的乐章
在西北之北
在曾经被称为“鸟不生蛋的地方”
我看见所有的团场和村庄犹如凤凰涅槃
正在发生翻天覆地的巨变
我看见绿色的生命向远方延伸着理想与梦幻
仿佛是一幅徐徐展开的画卷
胜似那烟雨江南
《远去的故乡》
作者：东篱夫
每一次回故乡
我都会感到故乡离我越来越遥远
尽管山河依旧
乡音未改
但昔日的喧嚣
已被宁静和陌生所取代
我沿着江岸去寻觅当年
男男女女踏歌劳作的画面
却只见一头老牛卧在江边
偶尔有老人在孤独地徘徊
小村的天空再难见熟悉的袅袅炊烟
层层叠叠的梯田
已被无情的岁月烘干
蓬蒿和稗草成了农田的主宰
大集体创下的基业
几乎被愚昧和私利所埋汰
沼气池、喷灌桩和水利设施
遭到严重破坏
还有谁考虑过创业的艰难
我儿时的伙伴去了远方
他们的身心已被物资的欲望所浸染
痴迷而匆忙的脚步丈量出对生活的彷徨
有的甚至穷得只剩下钱
那个曾经养育过我们的村落
只剩下留守的妇孺依门悬盼
不知道牵挂的亲人何时才能团圆
现代化城镇还在向周边蔓延
街头巷尾又增加了许多超市和茶馆
菜市场摆满了带水的蔬菜
小吃摊失去了诱人的口感
汽车、手机、还有林立的高楼
像一道道无形的栅栏
在不知不觉中把我们的亲情隔开
唯一没有改变的
是游子心中对故土和家庭的依恋
故乡啊
请你不要离我太远
乡村振兴
是我们共同的期待
“喜迎二十大，奋斗新征程”征文：
《赞歌献给伟大的党》
作者：东篱夫
您是那熊熊燃烧的火炬
燎原了古老沧桑的神州大地
您是那屹立在大海里的灯塔
照亮着中国革命的万里航程
您是那救苦救难的正义之神
用真理的力量引领着世界和平
您是那阳光雨露
浇灌出最美的花蕊
您是慈祥而伟大的母亲
用甘甜的乳汁哺育了东方巨人
啊！伟大的中国共产党
我是您百花园中日夜鸣唱的百灵
我要把最美的歌儿献给您
我们怎能忘记
一百多年前那个风雨飘摇的黑夜
泱泱华夏四分五裂
人们在“三座大山”的压迫下痛苦的呻吟
多少仁人志士
为了民族的复兴前仆后继探索抗争
他们的鲜血染红了沃土
却没有能够将沉睡的雄狮唤醒
祖国母亲仍在遭受列强的蹂躏
十月革命一声炮响
给我们送来了马克思主义
1921年一声霹雳
中国共产党在上海诞生
从此中国革命才有了指路明灯
南湖游船上发出的宣言
鸣响了破浪前进的汽笛
镰刀劈开了一个新的世纪
锤头砸碎了腐朽的锁链
工农阶级成为了革命的主力
我们怎能忘记
在大革命遭受挫折的关键时刻
是共产党人在腥风血雨中播下革命的种子
向背叛革命的反动阵营发起了冲击
南昌起义的第一声枪响
鼓舞了革命的士气
井冈山上的烽火
开辟了农村革命的先河
海陆丰革命根据地的建立
谱写了人民当家作主的篇章
两万五千里长征
把革命的火种播遍大江南北
雪山草地的磨砺
澎湃了红色的血脉
金沙江畔的鏖战
突破了敌人的围追堵截
我们怎能忘记
在日寇入侵民族危亡的关键时刻
是共产党人捐弃前嫌
高举起“统一战线”的大旗
与侵略者展开顽强的斗争
平原上的枪声
打破了敌人“三个月”吞并中国的幻想
太行山上的红旗
染红了英雄的热血
东北的抗日联军
铸就了民族的魂魄
华南遍地的红缨
筑起了坚固的长城
我们怎能忘记
抗日战争的烽烟还没有熄灭
中国共产党又提出和平建国的主张
但腐朽没落的国民党
又发动了皖南事变
撕毁了“双十协定”
为了解放、为了理想
有多少战士又重新拿起武器走上战场
有多少共产党人再次把热血抛洒
四年的浴血奋战
“三大战役”的喜讯
宣告了蒋家王朝的覆灭
一个崭新的中国
屹立于世界的东方
我们怎能忘记
建国之初那激情燃烧的岁月
废墟上站起的祖国依然贫穷
国际反华势力蠢蠢欲动
中国共产党带领人民
内治顽疾外排干扰
掀起了社会主义建设高潮
让滚滚的石油和火红的钢铁挺起了工业的脊梁
让大寨的精神富饶了多情的土地
一桥飞架南北天堑变通土
“两弹一星”的成功发射创造了人间奇迹
突破了敌对势力对科学技术的封锁
使我们的国防攀上了世界的高峰
我们怎能忘记
中国共产党人勇于自我革命的气魄
拨乱反正
端正了社会主义道路
改革开放
加快了治国安邦的进程
香港回归
坚定了统一祖国的主张
科学发展
彻底解决了贫困
一个强大的中国
正崛起于世界之林
期盼了数代的“中国梦”
正在我们手中实现
而这一切
都体现了共产党的伟大光明
《我的兵团老乡》
作者:黎佳君
我的兵团老乡来自五湖四海
有的来自山东河南
有的来自安徽四川
有的来自湖南湖北
有的来自重庆上海
他们是肩负着人民的重托
服从祖国的召唤
告别亲爱的故乡
翻越千山万水
来到这火热的兵团
尽管他们语音各异
有着不同的风俗习惯
却都把兵团
当成自己的家园
无论在什么地方
无论认识不认识
只要喊一声“老乡”
心里都特别温暖
我的老乡都有坚定的信念
他们热爱祖国
艰苦创业
开拓进取
无私奉献
把根深深地扎进兵团
让灵魂经受雪与火的考验
他们既有诗人的浪漫
也有着画家的风范
挥舞着铁锨和坎土曼
改变着亘古荒原
在祖国的边境线上
描绘最美的画卷
谱写着壮丽的诗篇
我的兵团老乡也有丰富的情感
心里常常把故乡挂念
但“奉献我一个幸福千万家”
却是他们不改的执念
“家”的概念
早已被他们赋予深刻的内涵
为了建设边疆
他们甘做祖国长城的一块砖
哪里需要就往哪里搬
只要说“咱也是兵团人”
就倍感亲切自豪和尊严
我的老乡都是天生的演员
苍茫戈壁
浩瀚沙漠
都是他们演出的舞台
蓝天白云为他们铺开帐幔
条田和绿州是他们布下的景观
无论担任什么角色
都演得活灵活现
无论是南戏北剧
都唱得字正腔圆
即使是最简单的生活
也能演出人生的炫丽与精彩
我的兵团老乡
最爱穿军装
最爱扛钢枪
他们纪律严明
作风硬郎
整齐划一
英姿飒爽
时刻保持军人的风范
抗洪抢险
他们冲锋在前
反恐维稳
敢于担当
危急关头决不退让
他们一边种地一边站岗
就连放牧也坚守在巡逻的路上
用青春与热血
谱写“兵”的荣光
我的许多兵团老乡
都没有再回过故乡
他们献了青春献子孙
即使生命走到尽头
也要魂铸边疆
有人说
“地上有一个兵团”
“地下也有一个兵团”
这就是兵团老乡灵魂安息的地方
《高尚的品格》(组诗)
作者:东篱夫
《黑骏马》
你是传说中的龙骥神驹
像闪电一样奔驰在辽阔的草原
每一次跨越都牵得风云雷动
每一声长啸都是惊天骇地的誓言
无论前途暗藏多少沟壑凶险
你都以王者的姿态勇往直前
你是志在千里的行者
背负着民族的荣耀与尊严
穿越了秦皇汉武和唐宋元明的漫长时空
跨进了民族复兴的伟大时代
在每一次冲锋陷阵中树立起勇敢无畏的典范
在每一个动荡的岁月演变和谐
当烽烟散尽功成名就的时候
你却退隐牧场
默默地充当起人类最忠诚的伙伴
《雄鹰》
你是牧羊人崇拜的英雄
又是猎人忠诚的伙伴
勇敢的搏击在风飓云涌的天空
蓝天是你的梦想
大地是你的归属
无论风雨雷电
都阻止不了你展翅飞翔
你那双警惕的眼睛
总是紧盯着苍茫的地平线
有力的钢爪
总是握成拳击手的姿态
随时准备着扑向硕鼠和来犯的敌人
守护着草原的安宁与和谐
你虽然没有庞大的身躯
却凭着心中的那份执念
敢于向鲲鹏和號鹗挑战
在优胜劣汰的草原上
你最终成为了生灵的主宰
《丹顶鹤》
你是气贯长虹的歌者
即使身在环境险恶的芦苇荡
也要让动听的鸣唱声振外面的世界
你头顶跳跃的火苗
在结冰的湖面上翩翩起舞
把爱的温暖释放在寒冷的严冬
让那些沉寂了许久的野湖
泛起春天的涟漪
当生命的历程走过圆梦的季节
你就羽化成仙
跟随南极播撒吉祥
把最美的形象留给世界
《大雁》
你是笃守信诺的行者
心中永远放不下对故土的爱恋
无论旅途有多么遥远
也要风雨兼程回到父母的身边
你的生命总是在迁徙中走向辉煌
即使他乡给你再多的诱惑
你也始终不忘初心起点
在季节的召唤下践行初心
当萧瑟的秋风传来驼铃的时候
你总是像训练有素的战士
排成整齐划一的队列
去开启新的征程
把永恒的爱撒遍大江南北
让感动灿烂了天地的色彩
《乡愁》
东篱夫
走在他乡的通衢大路上
家乡的弯弯小路是我的乡愁
住在城市的高楼里
山村的小屋是我的乡愁
坐在豪华的轿车里
故乡的牛车是我的乡愁
吃着那些山珍海味
老家的农家饭是我的乡愁
穿着西装革履
草鞋布衣是我的乡愁
说着夹生的普通话
亲切的乡音是我的乡愁
乡愁是妈妈熬好的那碗粥
乡愁是是父亲存酿的那杯酒
乡愁是一种模糊的怅惘
乡愁是一个令人魂牵梦萦的挂牵
乡愁是一种刻骨铭心的思念
乡愁是一首永恒的歌
