精华热点 
运河名城，山东临清，江如此多娇，运河浪花真好。每篇文章阐明一个道理，每首诗歌突出一个主题，雅俗共赏，怡情益智，启迪人生。请大家分享。
【中华传统文化】
春天真好 “贤”话清明
文/韩积蕊（山东）
大地回春，万物复苏。四序无如春最好,一春最好是清明。清明时节春意浓，草木萌生，杨柳青青，草长莺飞，鸟语虫鸣，百花争艳，生机盎然。迎春花、杏花、桃花、樱花、海棠都开啦，带给人以希望与活力，作为一个传统节日，它不仅寄托着人们对春天的憧憬，更承载着对先贤的追思。
为使我们学写文章富有文采,特加描写春天景色的语段。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少？在这个绚丽多彩的季节里，春光明媚，春风拂面，春暧花开，万紫千红。清明时节花争艳，正是踏春好时光。正如朱自清先生的散文《春》中描写的那样：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。百花齐放百花香。
迎春花为百花之中开最早。花先于叶开放，金黄色，外染红晕，清香绽放，有金腰带之称。
杏花有红有白、占尽春风。有变色的特点：含苞待放时朵朵艳红，随着花瓣的伸展，花色由浓渐渐转淡，到谢落时就成雪白一片。“道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。”。
李花洁白秀美，质朴清纯。樱花起源于中国，早春开花，满树烂漫，如云似霞，非常漂亮。
海棠花姿潇洒，雅俗共赏，素有“国艳”、“花中神仙”的美誉和“玉棠富贵”的意境。
梨花花色如雪，一树梨花片片香，一树梨花压海棠。各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。全方全位的春天，多姿多彩，欣欣向荣。俗话说：一年之计在于春。你看那城市的大街小巷，穿梭忙碌的身影来来往往，乡村的田地里，农民忙着耕地播种，播洒丰收的希望。小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了鲜艳的春装；背起书包高高兴兴上学堂。我热爱春天，我喜欢闻到花儿的芳香，看到大树的新绿，听到小鸟的欢唱。我热爱春天，因为春天充满了生机，充满了新的希望!
大家用自己的视觉（观春景）嗅觉（闻花香）听觉（听莺啼鸟鸣）想像（秋天丰收的场景：春种一粒粟，秋收万颗子），我们尽情享受大自然的美好与抚爱。在这里，大自然如此美好，人的生命也会更加美好。咱们再继续说——清明。
何谓清明？清明，清明，清洁而明净。清明，是节气，是国家法定假日，是祭拜先祖的日子，更是民族的文化载体和精神寄托。
清明节的文化内涵在于：祭奠先祖、缅怀英烈、追思故人，亲近自然。感念生命与希望。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题。“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。
清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。
《寒食》唐·韩翃[hóng ]
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
清明节的精神内核和意义是：清明节是一个传统的春祭节日，主要是为了祭祀缅怀祖先。这个节日不仅有助于传承和弘扬孝道亲情，唤起家族共同的记忆，还可以增强家家族成员乃至整个民族的凝聚力和认同感。祭祖是中华民族追思祖宗的一种美德行为，是儒家家传统文化的核心。
清明节是由清明节气演变而来的，先有节气，后有节日。
清明有两个不同的身份，一个是清明节，这是传统节日，我们沿袭了上巳节、寒食节的传统，融合而来。清明还有一个身份就是清明节气，清明节气是二十四节气之一，表示气候的变化。那么清明节气怎么来的呢？下面来看看清明节气的由来。
传统清明节约始于周代，距今已二千五百年历史。《史记·历书》如此记载:“春分后十五日，斗指丁,为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显”因此得名。“清”，清正廉洁，洁身自爱；“明”，明辨是非，公私分明。由此可见，注重“清”和“明”，一直是清明节的一个重要文化内涵。
西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。“北斗七星，勺柄向东，天下皆春”常常刮东南风。清明风来了，清新和畅，催人奋进，孕育新生。
虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
“清明”最初指的是节气。据《辞海》“清明”词条解释：清明乃“二十四节气之一”。物至此时，气候温暖，草木萌茂，皆以洁齐而清明矣。大自然一片生机勃勃。改变了冬季寒冷枯寒的景象。
在我国传统的历法中，把一年分成二十四个节气，用来反映气候变化和指导农业生产。而“清明”就是其中之一，时间在“春分”之后，“谷雨”之前，即农历三月初，换算成新历，约在4月4日或5日。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”之农谚。
一年有12个月，分春夏秋冬四季。每一季为三个月。五天为一候。“候”是古代气候学上的一种基本时间单位，也是二十四节气中最小的时间单位。在二十四节气中，“五天为一候，三候为一气”。就是说一候是五天，3个“一候”恰好是15天，正好等于一个节气的长度。正因为如此，一个节气才被称为“三候”。
《二十四节气歌》诠释中华智慧和中国人的浪漫哲学。
传统版《廿四节气歌》：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。
新编《廿四节气歌》：立春雨水渐，惊蛰虫不眠，春分近清明，采茶谷雨前；立夏小满足，芒种大开镰，夏至才小暑，大暑三伏天；立秋处暑去，白露南飞雁，秋分寒露至，霜降红叶染；立冬小雪飘，大雪兆丰年，冬至数九日，小寒又大寒。
东北版《廿四节气歌》：立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；立秋忙打靛，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；立冬交十月，小雪地封严，大雪河叉上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。
【中国四大传统节日】
春节、清明节、端午节、中秋节。也是国家法定休假的传统节日，蕴含着中国传统文化的精髓，这四个节日都各自充满着深厚的文化意蕴。
1、春节，是一年之岁首，传统上的农历新年。春节俗称“年节”，传统名称为大年、过年。
2、清明节，又称踏青节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
3、端午节，为每年农历五月初五，是夏季驱除瘟疫的一个节日。端午节吃粽子，赛龙舟是为了纪念楚国的伟大诗人屈原。为驱除瘟疫挂艾叶，喝雄黄酒等。
4、中秋节，又称拜月节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
【中国三大鬼节】
清明节，阳历4月4日或4月5日。祭祀祖先。
中元节，“中元节”是源于东汉后道教，道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。唐代中元节开始兴盛，这是中国道教的叫法，时间为农历七月十五日。道经以正月十五日为上元，俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。七月十五日为中元，十月十五日为下元。
寒衣节，又称祭祖节。农历十月初一，在祭祀中，供奉祖先的时候除了食物、蜡烛、纸币和其他一般的必需品之外，人们必须把冥衣烧给他们的祖先，叫做“送寒衣”。（流传于冀鲁豫地区的“有钱能使鬼推磨”故事）
【三合一的节日】
清明节是由“清明”节气、寒食节、上巳节三者共同融合而成的重大节日。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊[fú xì]古人在水边戒浴，以除不祥的一种祭祀。（临河洗浴，以祈福消灾）。寒食节，清明节前一二日。亦称“禁烟节”“冷节”“百五节”。这是由于寒食节时在冬至日后的105天的缘由。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的好风尚。
【清明节的由来】
清明演变成纪念祖先的节日与寒食节有关。相传春秋时期，晋献公的妃子骊姬乱政，太子申生自杀，重耳、夷吾被迫出逃而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，感动地流下了泪水。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上“春秋五霸”之一晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令全国百姓禁忌烟火，只吃寒食，将这一天定为寒食节。
第二年，晋文公带领群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，掐了一枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。笔者撰写顺口溜为证：
清明时节柳色新，
割肉奉君尽忠心，
春秋重耳介子推，
君臣情谊传古今。
清明节从唐代开始，祭扫就纳入国家礼制。古往今来，许多文人墨客以清明为题，留下无数诗句。诗意清明诗累累，情切切，意盈盈，无限情愫蕴含其中。大家首先阅读唐朝诗人杜牧写的《清明》
清明
唐 ·杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
【译文】
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒消愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
【注释】欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
【综述】清明节，节清明，让我醉倒在唐朝诗人杜牧的诗歌《清明》里，打开所有的门窗。让记忆找到回家的方向。柳叶青青寄托我的哀思，细雨微微化作我的忧伤。端起酒杯，倒出所有的崇敬；插上白幡，竖起所有的追思怀念。一叩首、再叩首、三叩首，拜天、拜地，拜祖先。祭奠是一种礼敬、怀念，更是一种情感升华。人们称清明节为“根的节日”。无论走到哪里、去往何方，故土家园永远是不变的精神根脉，家庭亲情永远是最深沉的精神依恋。清明节不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。清明是讲不完的故事，是道不尽的情愫，是绵绵长长的记忆和世世代代的传承。
【节日习俗】
清明节的习俗有扫墓、踏青、插柳、放风筝、牵钩（拔河）斗鸡等，极大地丰富了古今社会生活。
【 扫墓祭祖】
清明节是传统的祭祖和扫墓时期，人们会前往墓地，铲除杂草，放置供品，祭拜祖先，燃烧纸钱，或献上鲜花，以表达对先人的怀念和尊敬。
【踏青】
踏青，也叫春游，是民间长期保持的一种清明习俗。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。传说在很早以前就有清明踏青这一活动了。
清明踏青的内在意义在于顺应时令节气，天人合一，尽享春光。阳春三月，生气始盛，万物萌生，人们走出屋门，来到野外，积极主动地迎合时气，以促进自身体内的阳气流转，这对身体的健康大有好处。文人墨客尽享春光的同时，撰文吟诗，以表踏青之乐。
1、春风：1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）2、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》）3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风（崔护《题都城南庄》）4、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（杜牧《赠别》）5、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。毛泽东·《送瘟神—其二》
2、春光、人间最美四月天，不负春光与时行。等闲识得东风面，万紫千红总是春。风雨送春归，飞雪迎春到。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
3、春笋、此州乃竹乡，春笋满山谷。—出自唐·白居易《食笋》
4、春晖、山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
5、春雨：夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
6、春寒：春寒料峭，冻杀年少。
7、春梦：唐代岑参《春梦》：洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水，枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
8、春梦：唐代·白居易《花非花》花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
【放风筝】
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，让霉运飞走，给自己带来好运。
风筝是一种源远流长的玩具，起源可追溯到3000多年前。据传说，早在春秋战国时期，鲁国有个叫墨子的哲学家，他发明了一种“空船”，以木头制成木鸟，称“木鹞”，研制三年而成，用来测试风力和风向。这种“空船”后来演变成了风筝。是人类最早的风筝起源。
最初风筝常被利用为军事工具，用于天空风向测查和通讯的手段。鲁班“制木鸢以窥宋城”，后来鲁班用竹子改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间,蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力，带将儿辈上春天。”
明清时期，风筝成为了一种流行的娱乐方式，人们不仅在春节期间放风筝，平时也会组织风筝比赛。据说当时的风筝比赛规则非常严格，要求风筝不仅要飞得高，还要飞得稳，而且不能碰到别人的风筝。人们称为“飞天仙鹤”。
【与风筝有关的诗歌】
清代诗人高鼎晚年闲居农村时创作的一首七言绝句《村居》
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
【释义】农历二月，村前屋后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
【赏析】全诗前半部分写景，后半部分写人。第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色；第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。
2、《春闺》
清·骆绮兰
春寒料峭乍晴时，
睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线？
吹来落在杏花枝。
【作者简介】
骆绮兰，清代嘉庆间女诗人。字佩香，号秋亭，上元(今南京)人。江宁诸生龚世治妻。早寡，少耽吟咏。袁枚诗弟子。工写生，尤喜画兰，以寄孤清之致。自绘《佩兰图》著有《听秋轩诗稿》传世。
【与风筝有关的小故事】
风筝的发明，最初应用于军事。秦末，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。垓下之围，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。
清朝的李涣曾经编过一部名曲「风筝说」，书中记载一美一丑的姊妹詹妍、詹强和风筝的故事。两姊妹分别在风筝上题了诗句，然后把风筝放掉。后来，拾到断鹞的两位男士前去求亲，终於促成两对美满姻缘。这是风筝有关的一段佳话。
清朝诗人郑板桥在《怀潍县》诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。
到了现代，风筝的制作技术更加先进，材料也更加丰富，形状更加多样化。现在的风筝不仅可以飞得高，还可以飞得快，甚至可以在水面上滑行。而且现在的风筝比赛也越来越多，越来越受到人们的欢迎。
潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖。
1984年4月，在潍坊的北海滩上放起了一条巨型龙头蜈蚣，头高4米，长4米，腰节直径1.2米，风筝共长320米，“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。赢得了“风筝艺术，潍坊第一”的美誉。自1984年第一届潍坊国际风筝会以后。每年的四月中旬都被要举办一年一届的国际风筝盛会，1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都。每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。
公元1600年，东方的风筝（菱形）传到了欧洲。美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝，在它边上写着：人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。
【清明节的体育项目】
【牵钩】“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。
牵钩的另一种蕴意：牵钩清明的到来，意味着冬天的结束，春天的到来，经过一个冬天的“休眠”，古人认为应该适当的出来拉一拉筋骨、通一通脉络，甩掉冬天带来的疲乏与困倦，投入新的一年的劳动，因此“牵钩”的这个习俗便出现了。
【蹴鞠】
蹴鞠是一种踢皮球的体育项目。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏，与今天的足球运动差不多，只是规则不同而已。
相传是黄帝发明的，最初目的是用来差练武士。“蹴”字，有用脚击打、踢、踏的含义，而所谓“鞠”，就是指早期用皮革、棉布做成球皮，球内用毛或米糠填充的圆形球体。
战国时期，这种游戏就已经成为当时社会里比较流行的娱乐方式，既锻炼身体，又能愉悦身心，因此“蹴鞠”这种游戏习俗便流传至今。
【荡秋千】
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处的食物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。先民在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐桓公北征山戎族，把"千秋"带入中原。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将"千秋"两字倒转为"秋千"。以后逐渐演化成用两根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。
荡秋千可以使人心旷神恰，锻炼身体和意志。荡秋千能祛除疾病。这也许就是荡秋千能世代相传、经久不衰的原因。荡秋千分单人荡、双人荡、立荡、坐荡等。每个村镇都有自己的秋千高手，有时还要举行表演比赛。荡得最高最美的人很受乡邻的赞扬。荡秋千的这些日子里，也常常是青年男女相遇、接触的好机会。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
描写《荡秋千》的古诗词精选
《蝶恋花·春景》宋·苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
【译文】春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，墙外的行人都可听见少女发出动听的笑声，慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
【赏析】这首词是《蝶恋花·春景》，创作年代不详，说是其年近60岁被贬惠州时所作。这是一首典型的婉约词，伤春之作。
词中虽有不少词汇，如“残红”、“吹又少”、“不闻”、“悄”、“恼”等，都含有一种“逝去”的伤感之意，投射了词人未能报国之憾、思乡之绪、感叹韶华易逝的失落心境。词写暮春景色与伤春之情，惜婉之中有豪语，以超脱的态度淡化悲愁之情，跳出了仅仅伤春的境界。
首句看似伤尽春花凋落，实则由衰亡中点出新生：花虽将尽，果却待熟。生与衰的对立，于词人高妙的构思下得以统一，使人在感染几分悲凉后又意识到生机。
二、三句点明时间地点，洗炼而不落俗套。燕子飞，本是动态，词人于其后加一时字，即将这动态定格，化动为静，绿水人家，本为静态，词人却以一绕字使之动态顿生，化静为动。
枝上两句先跌后扬。柳棉吹又少以一又字，点出絮花飞落，非止一次，伤春之情溢然纸上，余韵无穷，极尽婉约凄艳。
词的上阙：残红褪去，不就有“青杏小”了吗?“柳棉吹又少”，不就有“何处无芳草”了吗?天下哪里不是美景，哪里不能安心，哪里没有希望呢?纵使晚年被贬漂泊，仍然要笑面余生。
词的下阙：路上行人不得见墙里佳人，较后连美妙的笑声也听不见了，多情的墙外人因此生出烦恼，还是那年轻的、无情的佳人比较幸福啊!
【感悟】大家反观自己的坎坷人生，也许会遇到“多情却被无情恼”，怎么办呢？那就算了，随它去吧，既然理想很丰满，现实很骨感，不如作一个无忧无虑之人，听歌，发呆，品茶，喝酒，吟诗作赋，赏月观雪，就这样平平淡淡生活，我自努力向天笑，把握从容达观的心态，一蓑烟雨任平生。
苏轼如此令人神往，除了他满腹的才华、高尚的情操和传奇的人生，那豁达乐观的人生态度才是最让人敬佩的。这句“天涯何处无芳草”才会成为千古名句，它的深意就是让大家放下执念，去寻找生命中其它的美好，蕴含丰富的人生哲理。
【描写荡秋千的精彩语段】
老树枝上，挂着我的秋千架。轻轻的风儿从耳旁擦过，秋千儿越荡越高。飘起，追赶那轻柔的白云，飞下，滑过那浮动的地面。再高点儿吧，像小燕子一样，穿梭飞翔，象小船儿一样，扬帆起航。
望着蓝蓝的天空，那悠悠的白云，坐在荡悠悠的秋千上，任思绪随着那秋千翩翩起舞。这种感觉又有别于小时的玩耍，秋千荡下的岂止是小时的梦，还有那幽幽的思念。仿佛已荡上云端，抓住那蓝天中的白云，飞向远方，飞向我的故乡。
【植树】
清明前后，春阳高照，春雨降临，种植树苗最容易存活，成长也比较快，所以自古以来就有清明节植树的习惯，并且一直流传至今。
1979年，第五届全国人民代表大会决定，以孙中山逝世纪念日-—3月12日为我国的植树节，此后为了纪念孙中山先生，把每年的3月12日定为植树节。确定3.12为植树节有两个原因：一是从植树的季节考虑、保证树木的成活率；二是为了纪念孙中山先生一生提倡植树造林的功绩。
中国民主革命的伟大先驱孙中山，名文，字载之，号逸仙，化名中山樵。1866年11月12日生于广东省广州府香山县(今中山市)翠亨村。1925年(民国十四年)3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕签署的遗嘱，包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。在国事遗嘱中，他总结了40年的革命经验，得出结论说:必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。发出了"革命尚未成功，同志仍须努力"的号召。
【插柳】
中国植柳有四千多年的历史。柳树象征驱鬼辟邪；柳树的叶片青绿，枝条柔软，寓意为情意绵绵和挽留。象征着美好的爱情，有留恋、思念的意义。
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。古人认为，柳条能辟邪，可以去除身体上的陈年旧疾，给全身带来新的生机，保持焕发的活力，因此到了清明这一天，河堤旁边，不少男男女女，老老少少，都会折一枝柳，编成帽子戴在头上，求个平安，同时，柳枝戴在一些年轻女子身上，也成了一道漂亮独特的风景。
插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。
【“插柳”“折柳”有三重含义】
一表惜别，因杨柳飘悠，似有依恋之情。《诗经·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依"。无名氏《送别诗》中"柳条折尽花飞尽，借问行人归不归"的句子，表示的就是这个意思。
二表挽留，因“柳”与“留”谐音，送客以柳枝表示挽留之意。唐代诗人王维写的《送元二使安西》，就是一首送朋友去西北边疆的诗歌。渭城朝雨漫轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。老朋友请你再干—杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
唐代诗人李白《春夜洛城闻笛》诗中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”说的也是此意。诗意：在客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀念故乡的愁情呢？
三表祝愿，因柳遇水土就能生存，"有心栽花花不开，无意插柳柳成荫"，故借此祝愿客人随遇而安。望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。
柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
【与柳树有关的典故】
插柳、折柳之俗与我国人民种柳、爱柳之风有关。
1、春秋晋国清明柳（略）。
2、晋代陶侃镇守武昌时，在当地遍植柳树，名为“官柳”。
3、汉代太尉周亚夫在军营种植很多柳树，使军营从此得名“柳营”。
4、隋炀帝曾号召全民种柳护堤，并赐以重赏，白居易曾有《隋堤柳》记之曰："大业年中炀天子，种柳成行傍流水，西自黄河东接淮，绿影一千五百里。"
5、黄巢起义曾以“清明戴柳”为号：黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。黄巢《不第后赋菊》最为著名：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。从诗中可以感受到黄巢豪迈霸气那种俯视一切的气魄，以及科举屡试不第的失落与对现实政权的愤慨，展现出了自己的远大抱负，也为后面起义埋下了仇恨的种子。
6、唐代的文成公主出嫁西藏时，把长安的一株柳树带到拉萨，并亲手种植在大昭寺前，这棵树迄今还郁郁葱葱。
7、清朝左宗棠的“左公柳”
在嘉峪关关城闸门附近，有一棵两人合抱不拢的大古柳，根深叶茂，浓荫遮地，被人们称为"左公柳"。
左宗棠从小生活在湘江之滨，对绿树有着特殊的偏爱。据传，清朝同治年间，他率领的湘兵来到西北大漠，深感气候干燥，寥无生气，而又水土不服，左公遂命令筑路军队，在大道沿途、宜林地带和近城道旁遍栽杨树、柳树和沙枣树，名曰道柳。
其用意在于，一是巩固路基，二是防风固沙，三是限戎马之足，四是利行人遮凉，凡他所到之处，都要动员军民植树造林，并且制定保护树林的措施，严加执行。从陕甘交界的长武县境起到甘肃会宁止，种活的树就达26.4万株。形成道柳连绵数千里绿如帷幄的塞外奇观。
后人刻诗颂之：
大将筹边尚未还，
湖湘子弟满天山，
新栽杨柳三千里，
引得春风度玉关。
（杨昌浚的《恭诵左公西行甘棠》）人们传说嘉峪关关城附近的这棵古柳就是那时所栽，因此，被称为"左公柳"。
【清明节的饮食文化】
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。清明节除扫墓祭祖外，其食俗也是丰富多彩的。每个地域都有各自不一样的美食习俗。
【吃彩蛋】
清明节吃鸡蛋的习俗，也有几千年的历史了，古人将各种禽蛋如鸡蛋、鸭蛋、鸟蛋等煮熟后涂上各种颜色，称为"五彩蛋"。他们把这些五彩蛋投到河水里，顺水冲下，等在下游的人们就争捞，认为吃了以后可以免除病痛或孕育生子。
【吃青团】
青团是清明节常见的传统小吃，距今已有1000多年的历史。古时候，人们做青团主要用于祭祀，到了现在，它也成为了清明节最受欢迎的美食。这一天吃青团，有生活甜蜜、福气满满的美好意。
青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后制作团子。团坯制好后，将它们入笼蒸熟。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。
【吃粽子】
最初吃粽子不是端午，而是清明前一天的寒食。到现在，浙江长兴、江苏吴江一带仍盛行清明吃粽子的风俗。如今粽子更是千品百种，璀灿纷呈。著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
【子推馍】
“子推馍”，又称老馍馍，类似古代武将的头盔，重约250—500克。里面包鸡蛋或红枣，上面有顶子。顶子四周贴面花。面花是面塑的小馍，形状有燕、虫、蛇、兔或文房四宝。圆形的“子推馍”是专给男人们享用的。已婚妇女吃条形的“梭子馍”，未婚姑娘则吃“抓髻馍”。孩子们有燕、蛇、兔、虎等面花。“大老虎”专给男孩子吃。孩子们有燕、蛇、兔、虎等面花。
【拓展阅读】
什么叫物候？物候主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。例如，植物的冬芽萌动、抽叶、开花、结实、落叶；动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、繁育、换毛、迁徙等，均与节候有密切关系。
说起物候这个话题，大家可以联想到物候专家竺可桢。
竺可桢是中国现代气象科学的创建人、奠基人，中科院院士。竺可桢曾经在国内建立了40多个气象站和100多个雨量测量站的中巧颂国气象观测网。科普文章《大自然的语言》被选为人教版语文教科书八年级下册第二单元第5课课文。《物候学》是竺可桢的科普创造思想的代表作品，行文通俗流畅，极富文采。
竺可桢，1890年生于浙江绍兴，小商人家庭。幼时聪明好学，童年学习勤奋，并萌生爱国思想，敬佩宋代诗人陆游和明代学者王阳明等人的学识和思想。1909年（19岁）竺可桢考入唐山路矿学堂(今西南交通大学)学习土木工程，学习成绩居全班第一。1910年（20岁）赴美国留学。1913年毕业于伊利诺伊大学农学院。1918年（28岁）获哈佛大学研究院地学系博士学位。1936年（46岁）担任浙江大学校长，历时13年。1948年当选中央研究院院士。1955年（65岁）当选中国科学院院士。1962年6月，他以72岁高龄加入中国共产党。74岁高龄还参加野外考察。1964年（74岁），竺可桢发表了《论我国气候的特点及其与粮食生产的关系》，分析了光、温度、降雨对粮食的影响，提出了发展农业生产的许多设想。毛泽东看到此文非常高兴，专门请竺可桢到中南海会谈。对他说:"你的文章写得好啊!我们有个农业八字宪法，(即土、肥、水、种、密、保、管、工)，只管地，你的文章管了天，弥补了八字宪法的不足。"1974年2月7日去世，享年84岁 。
【小故事】竺可桢自幼聪慧好学，两岁开始认字，5岁识字千余，7岁开始写作文。他不仅爱学习，还爱用脑子思考问题。浙江绍兴家乡雨水特别多，屋檐上老是滴水，落在石板上发出“滴滴答答”的响声。竺可桢站在一旁数那滴答作响的水滴，数着数着，他像发现了奇迹，眼睛盯住石板出神，他心里纳闷：哎，这些石板上怎么有一个一个的水坑呀，水滴正好滴在小坑里。再看看另外一块石板，也是同样的情况。他立即跑去请教父亲。
竺嘉祥听了儿子的问话，由衷地高兴，耐心地向他解释说:“小熊啊，这就叫‘水滴石穿’呀！别看一滴一滴的雨水没有什么厉害的，但是，天长日久，石板就被滴出小坑了。读书、办事情，也是这个道理，只有持之以恒，才会有所成就。”
竺可桢从小积极践行求是精神，求是就是追求真理，忠于真理，是贯穿竺可桢一生的思想核心。他的做人原则是排万难，冒百死，以求真知。竺可桢一生勤奋，发扬自强不息、永不气馁的奋斗精神，创办我国第一个地学系，被公认为是我国气象、地理学界的“一代宗师”。
【《清明上河图》简介】
谈到清明这个话题，不得不说《清明上河图》北宋画家张择端绘制，现存北京故宫博物院。
【图画概况】
中国十大传世名画之一。北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品。属一级国宝。
这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。
《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。
汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。
张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。
据齐藤谦所撰《拙堂文话•卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1643人，动物208头(只)，比古典小说《三国演义》(1191人)、《红楼梦》(975人)、《水浒传》(787人)中任何一部描绘的人物都要多。《清明上河图》全图可分为三个段落，展开图，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象。后段则描绘了汴京市区的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，毫纤俱现，极富情趣。
【清明节十大禁忌】
1、孕妇不宜去扫墓，因为舟车劳顿，不利孩子健康。
2、不要晚上去上坟，晚上黑，阴气重，容易联想到一些恐怖的事情，最好在上午9点到下午3点前去比较好，此时阳气旺。
3、不要在墓地嬉戏打闹，上坟祭祀的时候，我们应该保持敬畏，要严肃一点，不要嬉笑打闹，嬉戏打闹显得没有诚心，对自己不利，亦打扰了逝者的清净。
4、不要穿大红大紫的衣服，如果穿得大红大紫的话，显得我们不够诚意，有些轻浮，重视不足。
5、不要穿新鞋子。穿着新鞋去上坟，会被认为不尊敬逝者，因为新鞋不踩旧人坟，这非常的不好。
6、不要带成串的水果，因为成串有着成串跟先人走的意思，就比如说龙眼，葡萄、荔枝这样的水果都不适合上坟用，寓意不好。
7、不要拍照，在去扫墓上坟的时候，最好是不要随便拍照的，放在手机里的话，看到这些相片，也会感觉怪怪的，而且清明节上坟是要严肃一些，这不是游玩的场所，是不没有必要去拍照的。
8、别问人借钱，这年头，借钱本身就难，可没有难言之隐大家也不会张口问别人借钱。不过不管再难，清明这天也不能开口借钱，毕竟这天是活人给死人送钱的日子，借钱会影响个人财运。
9、别串门。清明是祭祀之日，因此大家忌讳这天去别人家串门，特别是扫墓后更不可以，别人会以为你将晦气带过去，很不高兴。
10、清明节是中国阴历的鬼节，为防人鬼相冲，引起互相干扰，所以晚上尽量避免出门!
【作者简介】韩积蕊，笔名寒冰，山东临清人。自幼喜欢读书，擅长书法、篆刻。民盟盟员、中学退休教师。山东省作协会员、山东省五老”志愿者，聊城市老教师宣讲团成员、京杭书院宣讲团成员、临清市关工委传统文化宣讲团成员、市委宣传部理论讲堂（电视台）宣讲人，市老年大学古典文学讲师，《都市头条·运河浪花》文学平台认证主编。1988年开始写作，编撰六部书稿（120万字），出版三部。在市电视台录制的视频登上《学习强国》平台。著书立说搞讲座，发挥余热做公益。
【运河浪花】
～～～～～～～～
纵情笔墨 愉悦自我
～～～～～～～～
特邀顾问:冯喆
文史顾问:文博 鸿涛
总编:运河浪花
主编:寒冰
美编:玉玲
校对:凌云
编审:冰凌斋主人
编委:立诚 圣杰
