精华热点 ·
教育的本质
刘多魁
·
胡耀邦同志对师资队伍的建设提出了三条要求，第一，要有比较渊博的知识；第二，要认真研究，掌握教育科学，懂得教育规律；第三，要有高尚的道德品质和崇高的精神境界。重点学校的师资队伍，应该首先达到这个要求。
提高教育质量，除了教师的业务水平外，还有一个教育思想、教学思想的问题。
关于“教育的本质和职能”问题，我试从下面四个方面阐述：
一、什么是教育，教育学研究的对象是什么？
二、教育的社会职能。
三、教育与生产力，教育与政治、经济的关系。
四、教育与人的发展的关系。
·
·
一、什么是教育？教育学研究的对象。
教育的一般概念，在国内“教育学”书籍和杂志上看不到大的分歧，但在英国的一本教育书籍上，提到了关于什么是“教育”的概念，收集了50多种提法，作者本人都不满意，因为这涉及到不同的社会历史时期，不同的国家、地区、不同的民族对教育含义的不同看法。
刘寿祺主编的《教育学》这样表述，教育就是根据某种一定的社会或阶级的要求，由教育者对受教育者的身心所实施的一种有目的的，有计划、有组织的系统影响的活动，以便把受教育者培养成为一定类型的人，为一定社会的政治和经济服务。教育学研究的对象就是作为社会现象的教育。教育学就是研究教育客观规律的科学。
二、教育的社会职能。
关于教育的社会职能的看法，有些共同点，也有一些大的分歧。
1）教育历来就有两种社会职能。
所谓教育职能，就是教育社会职能，即教育在人类社会发展中的作用。
教育的社会职能，首先是传授生产知识，为生产服务。教育是生产斗争的工具。这是基本的。教育的另一个社会职能是传授社会思想意识。在阶级社会中，由于教育掌握在统治阶级手中，教育的这一职能便成为阶级斗争的工具。
教育作为一种社会现象来说，从开始产生就受生产力和生产关系制约，它的两种社会职能是生产力和社会关系的反映，因此不论任何时期，教育总是有反映生产力和生产关系的两种社会职能。教育是永恒的，它的两种职能也是永恒的。
2）教育职能的着重点依一定条件而转移。
教育的两种社会职能的着重点是根据生产力水平而转移的。
在原始社会，生产力水平非常低下。当时人类的一切社会实践活动，都是为了获得维持最低生活的资料，所以当时的教育还没有成为独立的社会活动。
在奴隶社会和封建社会，教育虽然分离出来，成为独立的社会活动，产生了专门传授间接知识的学校。但在这个历史时期，教育的侧重点是作为阶级斗争工具的职能十分突出，而作为生产斗争手段的教育职能并不显著，这虽然与奴隶主、封建主把教育作为维护他们反动统治的目的有关，但作为一种历史现象来考察，主要是由于生产力水平很低和发展缓慢的原因。
由于生产工具简单，发展缓慢，劳动力的再生产，在直接劳动过程中就可以培养。生产的管理，只靠长官意志和家长命令，而不靠科学技术。在封建社会，目不识丁的人可以掌握生产工具从事生产。因而教育的社会职能，主要是培养进入上层建筑的官吏。
到了资本主义社会，生产力的发展进入了一个划时代的新天地，“整个生产过程不是屈从于劳动者的直接技巧，而是科学在技术上的应用。”（马克思“政治经济学批判大纲”）科学引入生产过程以后，便成为发展生产的决定性因素，工人必须掌握文化科学知识才能管理机器，管理人员必须掌握科学技术才能指挥生产。于是，培养技术人员和科学家就成为维持和发展社会生产的关键。所以，教育作为生产斗争的手段日益占据重要地位。
在阶级社会中，教育职能的重点转移，既有经济原因，又有政治原因，归根到底，决定于生产力的发展。
3）实现四化必须把教育的重点转移到生产斗争上来。见《教育学》8—11页。
生产力要有巨大的发展，主要靠科学的力量，靠技术的力量。科学技术人才的培养，基础在教育。
总起来说，教育具有传授生产斗争知识和阶级斗争知识的两种社会职能。它既是生产斗争的工具，又是阶级斗争的工具。不过，随着生产力的发展，在不同的社会形态和历史时期，教育的两种职能的着重点是有所不同的。
关于社会主义时期教育的两种社会职能的争论点，各有理由。刘寿祺主编的《教育学》是主张“在建立生产资料公有制的社会主义社会里，由于生产斗争处于主要地位，阶级斗争处于次要地位，并随着社会的发展，阶级斗争的范围越来越窄。因此，教育领域的阶级斗争职能也必然逐渐缩小，生产斗争的职能也就越来越大。”
持另一种观点的认为，社会主义教育的目的是要培养又红又专的人才。所谓红，就是能够坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政，坚持共产党的领导，坚持马克思、列宁主义、毛泽东思想。所谓“专”就是要有建设社会主义的真实本领，精通本行业务、技术，并力求成为掌握现代最新科学技术成就的各类建设人才。教育负有培养无产阶级自己各种人才的任务。客观上要求发挥两种社会职能的作用。政治与经济的统一，政治与技术的统一，红与专的统一，这些要求反映在教育上，就是阶级斗争工具的职能和传播生产知识，为生产服务的职能的统一。任何忽视其中某个方面的作用和倾向，都是不利于社会主义事业的。他们的总的观点是：在社会主义历史阶段，教育依然是有两种社会职能，必须兼顾两方面，绝对不能有所偏废。
三、教育与生产力，教育与政治经济的关系。
1）教育与生产力的关系。
把教育放在与生产力的相互关系上来考察，放在与政治、经济的关系中去考察，是个十分重要的问题。这个问题我们在省教育干校学习的时候，也并没有很好地认识清楚。那个时候，我们一般是把教育看作潜在的生产力。
概念是反映事物的本质属性的，当然会随着人的认识运动的深化而发展。关于生产力的概念，过去古典经济学指出的是包括三个因素：劳动力，劳动工具，劳动对象。现在，由于固定资本与科学技术相结合，使科学技术发展成了生产过程中的独立因素，所以，现代的生产力概念，包括科学技术在内，而且还在不断发展中。
教育应不应该包括进去呢？华国锋主席在五届人大第三次会议上的讲话中，在谈到要“重视智力开发，积极发展科学教育事业”时，指出：“科学是生产力，教育作为培养提高劳动者的知识技能的手段，也是必不可少的生产力。”看来，现代生产力除了古典经济学中讨论的三个因素之外，科学技术、现代教育、现代化的管理等都成为现代大工业生产过程中客观提出的新因素。
知识与人身的结合造成人的智力，是生产力发展的中心环节。（工具是物化的智力）
2）教育与政治经济的关系。
教育是政治是阶级斗争工具的观点，是马克思主义教育的基本观点。教育是生产斗争工具的观点，也是马克思主义教育的基本观点。教育究竟是生产力呢，还是经济基础或上层建筑？教育活动涉及人类社会各个领域，是一个复杂的复合体。它的部分内容与生产关系、政治斗争直接联系，属于上层建筑的范围；它的另一部分内容却与生产力直接联系，本身不属于上层建筑的范畴。具体来说，培养人的劳动力的这部分教育内容是与生产力直接联系的，它反映人对自然规律的认识，随着生产和科学技术的发展而发展，始终为生产服务，是生产斗争的工具。这部分教育内容本身没有阶级性，所以，自然科学的传授，一般来说有较大的继承性。但是，培养人的思想的那部分教育内容则直接决定于生产关系，与生产力只有间接联系。它反映人与人之间的社会关系，随着生产关系的变革而变革。在人类社会出现阶级后，这部分教育内容反映阶级斗争的规律，被统治阶级用来影响人的思想政治方向。作为阶级斗争的工具。
上述教育的两个方面，并非彼此隔绝，互不相容的，而是互相联系，互相制约的。从教育是生产斗争的工具看，主要直接表现在培养人的生产能力上。同时，他还对阶级斗争方面产生某种影响，如传播自然科学知识，能使人产生唯物主义思想，因而在历史上长期遭到宗教统治者的反对。
省教育干校的同志认为，教育就其本质的和主要的方面来看，是属于社会的上层建筑。为什么不讲教育是上层建筑？而说从本质的主要的方面来看，是上层建筑。他们的理由是，教育从本质和主要的方面来看是上层建筑？
他们的理由是：教育从本质和主要的方面来看是上层建筑，也就是说它不完全是上层建筑。因为教育除受政治和经济发展水平的限制，还受儿童生育发展、年龄特征的制约，因此它还具有非上层建筑的因素，但这些因素不起支配、决定作用，起支配、决定作用的是政治和经济。
但也有同志不同意这个观点，他们认为教育只部分地具有上层建筑的某些特点，而不能说，它整个地都具有上层建筑的特点。因此，他们的结论是，从整个看来，教育不是上层建筑。
跟这个问题密切相关的，还是前面那个关于教育的两种职能的看法有分歧。争论的最主要的焦点是，教育最本质的属性是社会性还是生产性？
省教育局孙景华副局长的观点是，教育的生产职能应该是教育的主要属性。
教育的社会职能是服从于它的生产职能的。干校的教员认为教育的本质属性是社会性，而不是生产性，离开生产关系的制约来谈教育的生产性是站不住脚的。
关于教育的本质问题，是个最重要的问题。解放之初，在我们的教育文献中，关于教育的一般提法是，教育既是永恒的范畴，也是历史的范畴；教育是与上层建筑有联系的社会现象，在阶级社会里是有阶级性的。1958年“关于教育工作的指示”中的提法是，“教育必须为无产阶级政治服务。”值得注意的是，在这个时候，就已提出了教育是上层建筑的提法。1962年后，在重新强调阶级斗争的情况下，教育理论文献中就大量出现了教育是阶级斗争的工具和教育是上层建筑这样一些关于教育本质的不全面和不准确的话。这些提法不恰当地夸大了教育的阶级职能，缩小了它的生产职能，影响了教育事业的发展。文化大革命中，林彪、四人帮更提出了“学校是无产阶级专政的工具”的口号，给教育事业造成全面的破坏。我们党和政府的教育文件中，过去也没有提出“学校是无产阶级专政的工具”的口号。1975年，周荣鑫部长就对这个极左的口号进行了严肃的抵制。他说，我们党和毛泽东同志从来没有提过“学校是无产阶级专政的工具”这样的口号。
这个口号原来是在《俄共（布）党纲草案》中关于国民教育的条文中说的，后被列宁和俄共（布）八大删去了。
四、教育与人的发展的关系。
一般来说，在人的身心发展过程中，有三个基本因素在相互发生作用。这三个基本因素就是遗传、环境和教育。中外许多教育家承认这三种因素，但究竟各因素起什么作用？看法很不相同。从而分成几派，如“教育万能论”、“遗传决定论”、“环境决定论”等。我们的看法是：
遗传素质提供了人的发展的可能性，这种可能性能否得到发展和向什么方向发展，不决定于遗传素质，而决定于环境和教育。
什么是遗传呢？遗传是人们从祖先那里获得的一些天赋的生理解剖的特点，主要是人的大脑及其各种器官的特点，这些遗传的生理特征也叫做遗传素质。人与人之间存在着遗传素质的差别，如有的儿童禀赋在某些方面比起一般儿童要优异一些，在合理的环境和教育的影响下，可以成为超常儿童。有一个时期，在教育学上不敢承认人们之间遗传素质上的差别的积极意义，不敢讲“因材施教”，怕扣上“天才论”的教育思想。其实这不是科学的态度。现代分子生物学的研究，对生物体遗传信息的探讨，为说明遗传素质的差异提供了理论基础。
但是，遗传素质只是提供了人的发展的物质前提。它只有在一定的环境和教育的影响下才能获得发展。
什么是环境？一般说来，人们周围所接触的一切事物都属于环境，它包括社会环境和自然环境。在环境中起决定作用的是社会的物质生活条件。儿童从降生之日起，就与一定的社会环境发生了关系，并接受它的影响。环境在影响人，人也在改造环境，并且在改造环境的过程中不断改造自己。
环境与教育相比，教育在人的成长中起着主导作用。这是因为，教育是一种有目的、有计划、有组织的系统影响的过程，它能充分利用遗传和环境中对人的发展起积极作用的因素，克服那些消极的因素，而环境不能做到这一点。
在遗传、环境和教育三者相互作用的影响下，儿童身心的发展是有规律地进行的，并且表现出一定的发展阶段性。儿童发展的每一个阶段，具有一些与其它发展阶段既有联系又有区别的一些显著特征，称之为儿童年龄特征。有关儿童年龄的特征的问题是心理学研究的内容。
教师除了要了解儿童的年龄特征之外，还应该了解儿童的个别差异。儿童年龄特征与个别差异是共性和个性的关系，是一般与特殊的关系。
研究教育在社会生活中的作用和研究教育在儿童身心发展中的作用是统一的。
·
·
小结：教育产生于劳动，教育是按照一定社会或一定阶级的要求去培养后一代人的社会现象。教育这种人类所特有的社会现象，由于社会生产力和政治、经济的制约，它具有生产力的因素和上层建筑的因素，因而它具有生产性和阶级性。从整个人类社会的发展来看，生产性是它的普遍的本质属性，因而，它是人类社会一种特有的永恒的社会现象。在阶级社会里，阶级性是它的主要的本质属性，但它随着阶级关系的变化而变化，随着阶级消灭（包括经济、政治、思想、意识范畴）而消灭。所以，它只是人类社会的一种历史现象。但人类生活在社会群体之中，虽然不讲阶级性，但对于人性的真善美和假丑恶的识别和正确引导，永远是教育者的神圣职责。
·
（此文系作者于1980年在湖南省教育干校（教育学院）举办的省重点中学校长培训班写的学习论文）
·
作者简介：刘多魁，湖南省邵阳市人。1964年从湖南师范学院外语系毕业后，在湖南省城步苗族自治县教育系统从事一线教学工作和教育行政管理工作几十年。首届湖南省收藏家（2004）。
·
推荐阅读：
点击链接－刘多魁作品
