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中庸
第十一章【原文】
君子之道，费而隐。
夫妇之愚可以与知焉[1]，及其至也[2]，虽圣人亦有所不能焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
【注释】
[1]夫妇：非指夫妻之夫妇，而是指匹夫匹妇。
[2]至：最，指最精微
之处。
【原文】
天地之大也，人犹有所憾[1]。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊[2]。”言其上下察也。
君子之道，造端乎夫妇[3]，及其至也，察乎天地。
【注释】
[1]憾：不满意。
[2]“鸢飞”两句：这两句诗引自《诗经•大雅•旱麓》。《旱麓》是一首赞扬有道德修养的人，求福得福，能培养人才的诗。戾：到达。
[3]造端：开始。
第十二章【原文】
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远[1]。’执柯以伐柯，睨ni4而视之[2]，犹以为远。故君子以人治人，改而止。
【注释】
[1]“伐柯”两句：这两句诗引自《诗经•豳bin1风•伐柯》。《伐柯》是一首描写关于婚姻的诗。伐：砍。柯：斧柄。
[2]睨：斜视。
【原文】
忠恕违道不远[1]，施诸己而不愿，亦勿施于人。
【注释】
[1]忠恕：儒家伦理思想。尽己之心为“忠”；推己及人为“恕”。
【原文】
君子之道四[4]，丘未能一焉[5]。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行[6]，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥zao4尔[7]！
【注释】
[1]君子之道四：即孝、悌、忠、信。
[2]丘：孔子自称其名。
[3]庸德：平常的道德。
[4]胡：何。慥慥（zào）：笃厚真实的样子。
第十三章【原文】
君子素其位而行[1]，不愿乎其外[2]。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。
【注释】
[1]素：处在。位：地位。
[2]愿：倾慕，羡慕。其外：指本位之外的东西。
【原文】
在上位，不陵下[1]。在下位，不援上[2]。正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟si4命[3]，小人行险以徼jiao3幸[4]。
子曰：“射有似乎君子[5]，失诸正鹄gu3[6]，反求诸其身。”
【注释】
[1]陵：同“凌”，凌虐，欺压。
[2]援：攀附，巴结。
[3]居易：处在平易而不危险的境地。俟：等候。命：天命。
[4]行险：即冒险。徼：“侥”的异形字。
[5]射有似乎君子：这句是以射箭的道理来比喻君子“正己而不求于人”的道理。
[6]失诸正鹄：指未射中靶子。失，这里指没有射中。正鹄，箭靶。
第十四章【原文】
君子之道[1]，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕xi1，和乐且耽dan1。宜尔室家，乐而妻孥nu2[2]。”子曰：“父母其顺矣乎！”
【注释】
[1]君子之道：指求取君子之道的方法。
[2]“妻子”六句：这几句诗引自《诗经•小雅•棠棣》。《棠棣》是一首称述家庭和睦、兄弟友爱的诗。鼓：弹奏。琴瑟：是古代两种拨弦乐器的名称，比喻夫妻感情和谐。翕：聚合。耽：久。原诗为“湛”字。妻孥：妻子儿女的统称。孥，儿子。
第十五章【原文】
子曰：“鬼神之为德[1]，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐（zhāi）明盛服[2]，以承祭祀[3]，洋洋乎如在其上[4]，如在其左右。
《诗》曰：‘神之格思，不可度duo2思，矧shen3可射（yì）思[5]。’夫微之显[6]，诚之不可揜yan3，如此夫！”
【注释】
[1]鬼：古代迷信者认为人死后精灵不灭，称之为鬼。一般指已死的祖先。神：宗教及古代神话中所幻想的主宰物质世界，超乎自然，具有人格和意识的精灵。
[2]齐明：在祭祀之前必须斋戒沐浴，以示虔诚。齐（zhāi），同“斋”。盛服：衣冠穿戴整齐华美。
[3]承：奉。祭祀：指祭鬼祀神。
[4]洋洋：流动充满之意。
[5]“神之”五句：这几句诗引自《诗经•大雅•抑》。《抑》主要写的是规劝周朝统治者修德守礼，指责某些执政者的昏庸。格：至，来。思：语助词，无意义。矧（shěn）：况且。射（yì）：厌弃。
[6]微：这里指鬼神的事情隐匿虚无。显：指鬼神可将祸福显现于人间，所以又是明显的。
第十六章【原文】
子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之[1]，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之。
《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之[2]。’故大德者必受命。”
【注释】
[1]宗庙飨之：指在宗庙里受祭献。飨，祭献。
[2]“嘉乐”六句：《这是诗经•大雅•假乐》中的第一章。《假乐》是一首为周成王歌功颂德的诗。嘉乐：喜欢，快乐。嘉，原诗为“假”字。宪宪：原诗为“显显”，意同，即盛明的样子。令德：美德。令，善，美。民：泛指庶人。人：不包括庶人的“民”在内，一般指士大夫以上的人，即在位的人。这句意为，周成王既能与在下之民相处得好，又能与在位之人相处得好。
顾问：中华楹联学会主任倪进祥
诗经学会主任李瑞林
总编：日月（敬金忠）
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收稿： 成人之美
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盘古诗联编辑部
2023.3.5
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