读《岳阳楼记》有感
吾读文正公《岳阳楼记》一文，再三品之，愈觉其妙。有联焉，称＂洞庭天下水，岳阳天下楼＂，妙则妙矣，未得其尽。洞庭固天下水，然则岳阳楼名闻天下，非惟洞庭天下之水，实因文正公千古之文。范文正公此文堂正高古，以天下之悲乐为怀，为古今仁人志士所传之不绝，岳阳楼遂之闻名天下，可谓楼以文名。古之评析此文众矣，不乏真知卓见，然皆就此文而评之，犹有未到之处。盖文正公此文，终究因岳阳楼而记。去楼而评其文，可乎？
吾观文正公此文妙处，一言而概之，正在楼文互见。楼高三层，文分五段。行文如其登楼，由外入里，一二再三，遂得登顶穷目之妙。且听吾为诸君细析之。
（一）
文章首段叙述此文本末缘起。首句谓“滕子京谪守巴陵郡＂，由庙堂之高己落平地，然犹勤政不已，故而“政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制”，由此平地起望，岳阳楼便巍然耸立眼前，此犹外观岳阳楼也。末句“嘱余作文以记之＂，作为全文的导引。
从全文呼应来说，首段草蛇灰线，已为全文特别是末段埋下伏笔。滕子京为“谪守”，虽已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。更重要的是，滕子京并未沉沦，而勤于政务，力图作出政绩，“政通人和，百废具兴”八个字，这正与末段＂不以物喜，不以己悲＂相呼应。滕子京如此努力，所为者何？不正是遥望京阙，希望上达天听，重新启升，为国出力，这不就是后文所说的＂处江湖之远，则忧其君”？这种前后呼应的写法，正是文正公匠心自运，有意为之，同王勃写《滕王阁序》当场乘兴作文赋诗的文章结构是不一样的。
（二）
＂余观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”如果说首段是从平地上外观岳阳楼的话，那么第二段就是由外入里，登入岳阳楼一层了。由里向外观赏洞庭了。正因为身处一层，难以望远，所以眼目中只有洞庭＂涵虚混太空“的浩大气势，“此则岳阳楼之大观也”。它＂衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。＂＂朝辉夕阴，气象万千。＂之所以如此，正是因为身在一层，＂不识庐山真面目，正是身在庐山中＂之故。
＂岳阳楼之大观＂，唐贤今人＂之述备矣＂。但是且慢，洞庭之胜景不仅要大观，而且要细赏，＂然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”大家经历不一样，到洞庭时的季节也不一样，眼中之景，心中之情，能一样吗？要细赏慢评，还须登高。让我们随着作者行文由一层登往二层看吧。
（三）
如果说首段叙事，犹平地外观岳阳楼，二段叙事描景议论，为文中登一层以赏岳阳楼之大观，那么三、四段将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”＂登斯楼也＂产生的两种“览物之情”结合起来写，乃文章二层之写景抒情也。景随心转，情因景生。文中阴晴两种不同景象正对应着人生顺逆，官场沉浮两种不同的人生经历和体验，自然就比单纯的观景高了一层。但是，正因为局限在＂物喜＂＂己悲“的个人层面，它也只能局限在第二层而不是身居最高层了。
要指出的是，三，四段中作者散骈结合，借用了骈文的写法，使用了大量的四字对仗，读起来朗朗上口。同时，三四段又使用对比法，描述了两种不同情景及感受，形成了显明对比，给人留下了深刻的印象。同时寓骈于散，又使得文章更加流畅自然，避免了单纯的骈文四六对仗句式带来的束缚和节奏语意上的不顺。这种写法，同王勃《滕王阁序》相比，青出于蓝而胜于蓝。
（四）
王之涣在《登鹳雀楼》中有言，＂欲穷千里目，更上一层楼。＂《岳阳楼记》如果只局限于登高揽＂物喜”，叹＂己悲＂这个层次，那就落入俗套而逊于《滕王阁序》了。＂不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层“，范文正公之所以千古遗名，正是他素以天下忧乐为怀，甚么个人悲喜？不过浮云而已！于是我们便随着作者的脚步，来到本文议论第三层了。＂嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！＂此堂堂正正，登峰造极，千古不易之论，显示了文正公宽大的胸怀和格局。正是这个胸怀和格局，使他站在岳阳楼的最高层，使岳阳楼高居于天下众楼之上。＂阳春白雪，和者盖寡＂，身影伟岸，却也有些孤单。＂噫！微斯人，吾谁与归？＂由于身处最高层，己经登无可登，于是伴着一声响彻千古的感叹，文章戛然而止了。
通观全文，未写岳阳楼，但岳阳楼无处不在。《岳阳楼记》，可谓名实相符。好一篇《岳阳楼记》，作者未叙岳阳楼的形状，但一股登楼望远，登极穷目的精气神迎面而来。文以奇胜，文以气胜。步步登高的行文和精神，范文正公可谓第一人矣。
作于二〇二一年九月开学前夕
