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也说说人们对酒色财气是怎么解读的
苑 枫
今天闲聊个千古不变，世人皆知而又几乎人人不能自拔的这四个字——酒色财气。
按说，这是个老掉牙的话题，自古以来，世世代代，不管是天皇老子，还是平头百姓；不管是达官贵人，还是乡绅野老；不管是才高八斗，学富五车的文人雅士，还是渔樵牧耕猎之辈；抑或破疆裂土，冲锋陷阵的大将军，还是守土有责的边塞卫士。或者换个角度说男人与女人似乎少有人眺出这四个字的圈子。哪怕佛家有“八戒”，但济公活佛仍就好酒无忌，您说怪不？
这么四个字看似简单，实则真不了得，史上数千年，从来就没有人下个定论，也没人逃脱出这个小小的怪圈子。本人自知才疏学浅，不敢也没那个能力说明白，更不敢妄加评论。 就翻翻古人的趣话，套话，抑或诗话，笑话，用孔老夫子的教导，那叫借来温故而知新，但不敢为师焉。
有个比较典型，世代人人口口相传的故事说：佛印和尚曾写在墙壁上一首诗：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
窃以为： 这是佛家看破红尘，心有执念，四大皆空。用诗来点化俗人，以免误入这酒色财气的怪圈。不能不说佛家的用心良苦。
书载，有一天苏东坡拜访好友佛印，偶见此诗，倍感兴趣，情动于衷，随即唱和。提笔写到：
饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
不义之财不可取，有气不生气自消。
谁都知道东坡先生一向豁达，哪怕身处逆境，也乐观自若。于是以个自角度，自控能力，自觉行事方式，可谓态度达观雅量。用诗表露出与众不同，脱俗不凡的人格气质。就个人修身养性而言，颇具人生化境的高度，理应点赞。
据说后来宰相王安石陪同宋神宗游庙宇，看到这两首诗时，颇感兴趣。神宗皇帝好诗，于是就指着墙上的两首诗对王安石说：“爱卿诗文俱佳，才气过人，何不就此也唱和一首呢？”王安石遵命，略加思索，脱口而出：无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财民不奋发，无气国无生机。
明眼人一看就知，关注的是社稷，民生。字里行间赋予喜气色彩，人们常说字如其人，诗言志，这是宰相身份的话，从大局观出发。这让宋神宗赵顼听了很高兴，他也情动于衷，一时兴趣顿生，提笔写下：
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
才足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
皇帝毕竟是皇帝，心中装着的是家国天下，他从治国大计着眼，强调了礼仪纲常，以及国富民强。不愧一代明主。
于是这四首诗的故事传流世代，可谓家喻户晓，妇孺皆知的佳话。
这诗话引起文人雅士，古今学子，甚至达官贵人，就连世俗百姓也兴趣多多，唱和者有之，街谈巷议者有之，教化，警人者亦有之。
据资料载：明·顾允成有四首七言绝句：明白如话地告诫人们酒色财气的危害。摘录如下：。
1、 酒不迷人人自迷，一卮一卮复一卮（zhi古代盛酒的器具如今天的酒杯）。
可怜曲糵（nie酒曲）消人志，病多休道药难医。
2、 色不迷人人自迷，朝云暮雨狐绥绥（sui行走舒缓慢挪醉酒的样子）。
形神暗逐峨嵋耗，病多休道药难医。
3、 财不迷人人自迷，锱铢计较遗（yi给）阿谁？
床头金肥貌自瘦，病多休道药难医。
4、 气不迷人人自迷，焚如烟火驷莫追。
一朝之忿忘其身，病多休道药难医。
史上有许许多多类似的劝诫，也有看似俗气点的，然而也不失为老百姓的口口相传的名言，由衷的告诫世人。如：
酒是窜肠的毒药，色是刮骨的钢刀。
财是下山的猛虎，气是惹祸的根苗。
还有借用佛印诗句发挥的 如：
酒色财气四堵墙，人人都往里边藏。
藏进去的想出来，出来的还想往里藏。
窃以为这几句话的后两句，看似简约，平常，不温不火，不燥，不刚。实则话里有话，富含哲理，揭示了人性的繁复。理性地挖掘了人的内心世界变化无常。说明不但要看到变化，变数，变态，还要看到辩证。这才是诗的内涵。堪称哲理诗！试看当今的贪腐案例，岂不一目了然。
其实，这都不奇怪，古往今来这酒色财气的话题与实例多了去啦。就说酒吧，本来是饮食、医用、健身……不可或缺的需求，用之得当则有益，用之失当则有害。诚如老百姓的口头禅“喝凉酒花脏钱，早晚是病”。
不同的人说法看法用法各自不同。如曹操在《短歌行》说：“何以解忧，唯有杜康”或“煮酒论英雄”，刘邦摆酒是设《鸿门宴》，李白则饮酒赋诗，所谓“李白斗酒诗百篇”，关云长的酒，则展示了英雄气概“酒尚温时斩华雄”。赵匡胤假借酒醉演绎了“陈桥兵变”，继而又以酒会之名上演了“杯酒释兵权”。宋江怕他死后李逵造反，竟然用皇帝御赐毒酒毒死心甘情愿为他效命的兄弟……民主革命时期鉴湖女侠秋瑾女士“貂裘换酒也堪豪”。历史的酒话比比皆是，不胜枚举。
2022年全国高考唯一一篇满分作文，是哈尔滨三中女生王玲，题目是《酒》，但全篇没有一个酒字，却把酒说得出神入化，淋漓尽致，倾倒了所有阅卷老师。笔者拜读，倍感佩服之至。酒的话题颇多，尤其是劝酒令五花八门，雅俗尚可，不乏难以启齿之言。有人说：酒话酒话，讲起没把。言之不谬也。
至于色字，也许说法更多。当然，最权威的话语莫过于孔圣人了。他在《论语·子罕9·18》：子曰“吾未见好德如好色者也。”《孟子·告子上》:“食色，性也。”这里的“色”，泛指广义。所以，人们常常把这两句话合起来说；“人者，性也。食色也”。然而，人们常把性欲更加强调，如本文前边举例的诗文，即是如此。史上商纣宠妲己，挖空心菜——比干之心，祸国殃民；周幽王宠褒姒演绎了“烽火戏诸侯”；吴王夫差因西施而亡，以及“环肥燕瘦”的成语故事，始有白居易的《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。然又有郑畋（tian）的《马嵬坡》：“玄宗回马杨妃死……”。《三十六计》中不可或缺的是“美人计”，如王允设计貂蝉与吕布，董卓的故事堪称典范。甚至不乏一怒为红颜的吴三桂者流。
汤显祖说：“生者何以死，死者何以生。……情是人类历史的组成部分，是文学艺术不朽的主题”。清初词人纳兰性德说：“问世间情为何物？直教人生死相许？”也正因如此，史上演绎了多少美丽的传说：读读史上和亲外交使者蔡文姬的胡笳十八拍，以及王昭君，文成公主，此皆为国难者。至于卓文君，李清照，林徽因等均为追求自由的浪漫婚姻典型……更为可歌可泣的秋瑾女侠，赵一曼、江竹筠、冷云等只为献身于民族事业的一代巾帼英雄……以及今天的两弹一星隐姓埋名30年的科学巨擘，铀235研制者王承书女士献身科学所说的；“对国我尽忠了，对科学我无憾了，唯独对不起是家人和孩子”，舍家为国，投身革命，青史留名！永垂不朽！应了匈牙利诗人裴多菲那首诗所言：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”，或许这才是人生意义的真谛。
财和物是人类社会生存，发展的物质需求。是必需品。随着社会发展，人们的需求越来越多，随着货币的产生，私有化愈演愈烈，人的欲望也随之膨胀。于是有“资本”一词，《资本论》也就应运而生。 历史一步一步演化，自私化也就成为常态，在不断演进，进化，认知的过程中就有了两个分歧：一个是自私自利，一个是天下为公。即公与私。这已经成为人类社会的痼疾。也因此才有两次世界大战，迄今世界的战争连连不断。诚如列宁的论断；“帝国主义就是战争”。
作为普通人，或老百姓而言也不乏卓见。一句话：君子爱财，取之有道。应了苏轼哪句“不义之财不可取”，也如颜回所说：“天赐颜回一锭金，外财不富命穷人”。朱熹曾说：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”这活有哲理。有人解读说：“子女若孝心，留钱做什么？子女若不孝，留钱干什么？”这是对当代老人的忠告。就连老外拜伦也说：“谋财艰辛，守财担心，失财伤心。”
记得《红楼梦·好了歌》中说的“世人都晓神仙好，唯有金钱忘不了。日日只恨聚无多，聚到多时眼闭了。”谁都知道和珅敛财成性，富可敌国。连乾隆皇帝都明明白白，就是不问不查。凯撒大帝的塑像是两手张开的，世人分析解读说：他生前征服那么多国家财产，临死仍是两手空空。什么也带不走。蒙学丛书有句话：金钱浮世在，白发故人稀。现代革命先辈方志敏烈士在《清贫》一文说：“节省每一个铜板，为着革命和事业的需要。”这才是真正革命者的本真。
老百姓说的直白又不俗：金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。钱财够生活用度就行，多则无益。试看古今的贪官污吏，哪一个不是败倒在金钱之上。现在的年轻人已经误入金钱的牢笼里了，正如流行的口头禅：熙熙攘攘为利往，忙忙碌碌为利来。误国误民，贻害无穷，迟早要遭报应的。应该提倡《三字经》说的“人遗子，金满籯；我教子，惟一经。”这才是教子有方，更应提倡梁启超的《少年中国说》，这才是中华民族的传统，以求国运昌盛，民富国强。
再说说气，，这里的气指的是志气，勇气，士气（势气），豪气，英雄气……它来自于人的远大志向，理想而非一般的生气、斗气、怄气、闲气等小家子气。气是发自于人的学识，心态，志趣、气质的表里。恰如王安石说的“无气国无生机”，神宗所说“气凝太极定阴阳”。是修养而又有哲理。
项羽在《垓下歌》中说“力拔山兮气盖世”，是决心也是勇气。辛弃疾·《永遇乐·京口北固亭怀古》：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这是一位大将军的威武与神勇鏖战的气魄！文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是不愧人生的大义凌然英雄气概，是宁死不屈的写照。至于岳飞《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血……直捣黄龙……，”那是决心与斗志的英雄本色……
气量狭小，因一时之气而失控，失败者也多有人在。《三国演义》有“三气周瑜”故事，还有诸葛亮六伐中原，围困司马懿数日，不管蜀军怎么骂阵，司马懿就是不出兵，无奈之时，诸葛亮派使者给司马懿送一套女装，想羞辱并激怒司马懿，迫其应战。让诸葛亮万万没有想到的是，司马懿不但没被激怒，反而穿上了试一试，对使者说：谢谢丞相。这戏剧性的一幕，令诸葛亮长长叹了一口气。司马懿可谓心胸豁达，不但不气，反倒让诸葛亮长声叹气。这气量就是三国时刘备死了，诸葛亮死了，曹操死了，孙权也死了，而后司马懿还活着，还建立了北魏，最后三国归晋的根本。气，不可小觑。老百姓说：三寸气在千般用，一旦无常万事休。当然平日里，人们相处也不妨读读赵朴初的《不气歌》。
最值得一说的，也是人们熟知的还是：上世纪，建国初期1950年。以美国为首的（16国）联合国军侵略朝鲜，我国高层研讨是否抗美援朝，当时中央意见不一，而毛泽东主席力排众议，一语决定“打”！这就是毛泽东的气质，气魄，中华民族的气概，气势！实践无可争议的证明了，中国人民志愿军终于打出个国威，打出一个所谓美帝国主义不可战胜的神话。这就是立国之战！也令世界刮目相看。打出来一个如同贾谊《过秦论》中说的：“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的几十年的和平盛世。创造了世界军事史上以弱胜强，以少胜多，正义战胜邪恶的神圣史话。这就是迄今为止一些战争的叫嚣着说的：不怕中国的现代化，就怕毛泽东化！这恰恰也就是七十多年过去了，人民仍旧呼唤毛泽东的意义。
笔者冒昧寄语：酒色财气花样鲜，一轮又比一轮艳。
人生凡事应自忖（cun），后辈当知前车鉴。
苑枫 2024年3月16日 于晚风斋
