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中庸
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，一般认为是孔子之孙子思所作。后来经过秦代学者修改整理。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。，，
子思，鲁国人，姓孔，名伋，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一，历史上称之为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”，与孟子并称为思孟学派。其主要作品有《汉书•艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。
如果说《大学》是治世哲学，那《中庸》可称得上修身哲学。
第一章【原文】
天命之谓性[1]，率性之谓道[2]，修道之谓教[3]。
【注释】
[1]天命之谓性：人的本性是上天所赐予的。命，赋予。性，指天赋予人的本性。
[2]率：循，遵循。道：是指事物运动变化所应遵循的普遍规律。
[3]教：教化，政教。
【原文】
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见xian4乎隐[1]，莫显乎微[2]。故君子慎其独也。
【注释】
[1]见：通“现”，表现。隐：隐蔽，暗处。
[2]微：细事。
【原文】
喜怒哀乐之未发，谓之中zhong1[6]；发而皆中zhong4节[7]，谓之和。中zhong1也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
【注释】
[1]中：指不偏不倚，不过与不及。
[2]发：表露。中（zhònɡ）：合乎，符合。节：法度。
【原文】
仲尼曰：“君子中庸[1]，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中[2]。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
【注释】
[1]中庸：不偏不倚，无过与不及。
[2]时中：言行处处符合中道，就是恰到好处。
第二章
【原文】
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣[1]。”
【注释】
[1]鲜：少。
第三章【原文】
子曰：“道之不行也[1]，我知之矣：知zhi4者过之[2]愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也[3]。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
【注释】
[1]道：中庸之道。
[2]知zhi4者：指智慧超群的人。知，通“智”，智慧，聪明。
[2]不肖者：柔懦的庸人，与贤者相对。
第四章【原文】
子曰：“道其不行矣夫[1]！”
【注释】
[1]其：助词，表示推测。矣夫：感叹语，意犹未尽的意思。
【翻译】
孔子说：“中庸之道恐怕不能在天下实行了啊！”
第五章【原文】
子曰：“舜其大知zhi4也与！舜好问而好察迩言[1]，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”
【注释】
[1]迩言：浅近的话。《诗经•小雅•小旻min2》：“维迩言是听，维迩言是争。”
第六章【原文】
子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟gu3擭huo4陷阱之中[1]，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’zhi4，择乎中庸，而不能期ji1月守也[2]。”
【注释】
[1]罟（ɡǔ）：网的总称。擭（huò）：装有机关的捕兽木笼。罟擭陷阱，这里比喻利的圈套。
[2]期（jī）月：一整月。
第七章【原文】
子曰：“回之为人也[1]，择乎中庸。得一善，则拳拳服膺[2]，而弗失之矣。”
【注释】
[1]回：即颜回，字子渊，鲁国人，孔子最得意的门生。
[2]拳拳：奉持之貌，牢握不舍的意思。服膺：谨记在心。
第八章【原文】
子曰：“天下国家可均也[1]，爵禄可辞也[2]，白刃可蹈也[3]，中庸不可能也。”
【注释】
[1]均：平治。
[2]爵禄：爵位俸禄。辞：辞掉。
[3]蹈：踩踏。
第九章【原文】
子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而er3强与[1]？宽柔以教，不报无道[2]，南方之强也，君子居之。衽ren4金革[3]，死而不厌[4]，北方之强也，而强者居之[5]。
【注释】
[1]抑：抑或，表示选择。而：同“尔”“汝”，指子路。
[2]报：报复。无道：横暴无礼。
[3]衽金革：枕着武器、盔甲睡觉。衽，卧席，这里作动词用。金，指刀枪剑戟之类。革，指盔甲之类。
[4]厌：悔恨。
[5]居之：属这一类。
【原文】
故君子和而不流[1]，强哉矫[2]！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉[3]，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
【注释】
[1]流：随波逐流，无原则地迁就。
[2]矫：强盛的样子。
[3]不变塞：不改变穷困时的操守。塞，原指堵塞，这里指穷困。
第十章【原文】
子曰：“素隐行怪[1]，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔[2]，唯圣者能之。”
【注释】
[1]素：据《汉书》，应为“索”，寻求。
[2]遁世：避世。
顾问：中华楹联学会主任倪进祥
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盘古诗联编辑部
2023.3.5
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