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虎踞龍盤•飛龍在天
虎踞龍盤今胜昔
天翻地覆慨而慷
三木秉鳳老师
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是
战略学爱好者
佛為心
道為骨•儒為表
大度看世界
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從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
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三木秉鳯老师
点墨成金
心系锦绣万里山河
斗室尽览大千世界
挥毫以徳弘扬圣道
泼墨彰显大国风范
天籁之音破晓黎明
伏案疾书陽隐月悬
争分夺秒日出新文
鞠躬尽瘁踔厉奋进
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金戈铁马
一枝独秀文日新
翰海扬帆
晨钟暮鼓道铸舟
精诚所致
德才兼备担使命
弘扬圣道
金石为开渡心灵
【音频】
朗诵老師
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三木秉鳯先生
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著名书法家
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综合学科
著名权威作家
中國•齐鲁
三木秉凤老师
经典撰作系列
精选
【1080】
阳春三月雨
青灯陋室闲
阳春三月雨绵绵
夹岸孤舟江水寒
雨晓穿林风打叶
青灯照影小屋闲
世事沧桑若云烟
案冷书清近凄然
纵横捭阖古今事
窗寒今宵空自谈
豆蔻梢风桃李颜
念念如初继先弦
又得新雨携春意
一曲相思寄江南
“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。夜半梦幻萦纡，庭苑漆黑影魅，却是“悠然心会，妙处难与君说”之时，一片冰思飞绪与庭雨穿林打叶之声，既欹嵚历落，又浑然一体，滴滴答答而琴瑟有序，在一个雨思难收的深夜静美里，我惟有孤独中与灵魂开展夜话。有人说尘寰如烛烟，因为世事难料，一切生命轨迹犹如雾中观花，走势婉延如水扑朔迷离。也有人形容人生过程似“山重水覆疑无路”之惘，却依然迎来那“柳暗花明又一村”之观，也许从“山重水覆”之绝境到“柳暗花明”之逢生，便是人生由谷底到峰顶的另个拐点的姗姗来迟！
生命锤炼就是在理性与感性之间反复摇摆，这是一个理性战胜感性最终掌控感性的过程。理生于智，感生于欲，人应该让理智控制欲弊，而非任其物欲横流。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。我们往往在“文”与“野”之间、在理性与欲望之间、在精神与物质之间寻觅一条中庸之道实在是难于上青天。曾经的挫败与迷茫无奈，曾经的泪眼与笑容灿然，曾经的无奈与一厢之愿，依如此时的雨云夜天，美妍迷离而又大观翩翩。窗弦上桷沾垂水，檐赋石仙，叮咚之声倾诉绵绵，向我们指点着阴与晴的片片转换与虹桥接天。
“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”文人皆从古圣先贤的著作中寻觅智慧，沉淀思想，升华灵魂。静心读书其实就是与经书作者的灵魂进行对话，一部好书就是作者灵魂思想的全部展示，“书读百遍，其义自现”，“有志者事竟成”，“朝闻道，夕死可矣”，“传道授业解惑也”，读书闻道明理往往是“善书”的共性结论，经书中的“相随心生”也许是说明这个道理吧！
窗外春雨已然停静，夜色寂寥中又不觉产生一丝凄悯之情，是可怜天地苍苍还是悲悯人事茫茫？已难说清楚。灵魂的沉浮需要用以“志”平衡，这又让我想起孔子对人生过程的概纳，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲而不逾矩”。《太上感应篇》曰：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。我们应当为后人留下什么？金银终究享尽，花落红泥缤纷，金屋化为朽木，良田化作荒尘，春秋如梦如幻，功过是非成空，也许惟有觉悟的灵魂方能引领我们的精神在天地间自由穿梭，也许只有高远的志向照耀着自己的未来通衢。
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三木秉鳯老师
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行
【争分夺秒】
著书立说
【肩负使命】
奋筆疾书砥砺前行
忠肝義胆继往开来
弘扬传统升华经典
气势磅礴掌舵扬帆
岁寒然后知
松柏之后凋也
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中國•齐鲁
三木秉鳯老师
【综合学科】
文史自然社会科学
哲学辩证有机组合
【筆锐锋利】
古风雅韵文章皇冠
抛砖引玉钩沉史海
【气势磅礴】
荡气回肠气贯长虹
澎湃如潮引人入胜
【情真意切】
委婉含蓄款款柔情
潺潺流水飛虹霞天
【博古通今】
穿越時空窥研圣典
古为今用摆渡梦魂
【严于律已】
以身作则谦虚谨慎
脚踏实地学而致用
【恪守诚信】
表里如一言传身教
潜移默化润物无声
【肩负使命】
金戈铁马征程万里
只争朝夕踔厉奋发
阳春三月雨
青灯陋室闲
阳春三月雨绵绵
夹岸孤舟江水寒
雨晓穿林风打叶
青灯照影小屋闲
世事沧桑若云烟
案冷书清近凄然
纵横捭阖古今事
窗寒今宵空自谈
豆蔻梢风桃李颜
念念如初继先弦
又得新雨携春意
一曲相思寄江南
“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。夜半梦幻萦纡，庭苑漆黑影魅，却是“悠然心会，妙处难与君说”之时，一片冰思飞绪与庭雨穿林打叶之声，既欹嵚历落，又浑然一体，滴滴答答而琴瑟有序，在一个雨思难收的深夜静美里，我惟有孤独中与灵魂开展夜话。有人说尘寰如烛烟，因为世事难料，一切生命轨迹犹如雾中观花，走势婉延如水扑朔迷离。也有人形容人生过程似“山重水覆疑无路”之惘，却依然迎来那“柳暗花明又一村”之观，也许从“山重水覆”之绝境到“柳暗花明”之逢生，便是人生由谷底到峰顶的另个拐点的姗姗来迟！
生命锤炼就是在理性与感性之间反复摇摆，这是一个理性战胜感性最终掌控感性的过程。理生于智，感生于欲，人应该让理智控制欲弊，而非任其物欲横流。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。我们往往在“文”与“野”之间、在理性与欲望之间、在精神与物质之间寻觅一条中庸之道实在是难于上青天。曾经的挫败与迷茫无奈，曾经的泪眼与笑容灿然，曾经的无奈与一厢之愿，依如此时的雨云夜天，美妍迷离而又大观翩翩。窗弦上桷沾垂水，檐赋石仙，叮咚之声倾诉绵绵，向我们指点着阴与晴的片片转换与虹桥接天。
“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”文人皆从古圣先贤的著作中寻觅智慧，沉淀思想，升华灵魂。静心读书其实就是与经书作者的灵魂进行对话，一部好书就是作者灵魂思想的全部展示，“书读百遍，其义自现”，“有志者事竟成”，“朝闻道，夕死可矣”，“传道授业解惑也”，读书闻道明理往往是“善书”的共性结论，经书中的“相随心生”也许是说明这个道理吧！
窗外春雨已然停静，夜色寂寥中又不觉产生一丝凄悯之情，是可怜天地苍苍还是悲悯人事茫茫？已难说清楚。灵魂的沉浮需要用以“志”平衡，这又让我想起孔子对人生过程的概纳，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲而不逾矩”。《太上感应篇》曰：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。我们应当为后人留下什么？金银终究享尽，花落红泥缤纷，金屋化为朽木，良田化作荒尘，春秋如梦如幻，功过是非成空，也许惟有觉悟的灵魂方能引领我们的精神在天地间自由穿梭，也许只有高远的志向照耀着自己的未来通衢。
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创始人
中國•齐鲁
三木秉鳯老师
文以载道
持之以恒传承诠释
亘古经典圣人神论
世界大同文化传媒
创始人
三木秉凤老师
世界大同文化传媒，由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，及战略学爱好者。在中央十九大精神的指下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力。三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。自建队以来，不断吸引全国各地共识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多家媒体。在此欢迎全国各界有识之士自愿加入，为这支文化队伍发展壮大，为中华文化光耀四方一起努力奋斗。三木秉凤先生微信： www1836307207。
世界大同文化传媒
三木秉鳯老师
剑胆琴心
醍醐灌顶气势磅礴
文字飛虹摆渡灵魂
艺林文苑
江宏卿老师
网络名：读书
感慨❤️心语
三木秉鳯老师
为传承创新中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤老师
才情卓著有古人之风
人间万物尽在你笔下
诗词如湧•犹胜唐人
那正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
世界大同文化传媒
海月观晖
（张妹牛）
主编
感慨❤️心语
三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。
在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是：大爱无疆的中华文人典型代表！
三木秉鳯老师
恪守诚信
表里如一言传身教
潜移默化润物无声
编辑制作
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國防绝密軍企
与軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
