《筑城 阳明祠 尹道真祠…》

王守仁（1472年－1529年），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。浙江承宣布政使司绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

尹道真，字道真，生卒年月不详，东汉牂牁郡毋敛(今贵州省正安县)人。东汉桓帝年间，作为古滇国出入湘荆最便捷干道上的平夷县四大豪门(龙、傅、尹、董)中的尹氏后裔尹珍。

尹珍，自以居于荒裔，不知礼义，心怀高远，涉途千里至汝南(今河南)，拜经学家、文字学家许慎为师，学习五经，又向应奉学习经书图纬、文字，精通"三才"之学。学成后，返乡开学教授，足迹遍及夜郎、毋敛、珍州、南平军、鄨等县，于是南域始有学焉。为南中早期教育事业的创办者之一，有"南域知学自珍始"之称，被本邑及其所到之地称为"先师"。尹珍因通晓文字和经术，且德学俱优而被察举。仕至尚书郎、尚书丞、荆州刺史。民国32年(公元1943年)当时的贵州省政府"特呈准中央政府，将正安县划出一部份，另设一个新县，称为道真县"，后道真县一直延续到今天。

汉武时代，使郭昌率军图征今滇黔地区，平息后，于元鼎六年(前111年)在今云南曲靖富源设置平彝县(意为平息彝族叛乱之意)。因此地地处滇黔锁钥，随即留军驻守平彝，形成"彝汉部曲"。尹珍应为留驻军士(部曲)中的尹氏后裔;或汉武时期迁入的豪民尹氏后裔。傅宝、谢恕亦当如此。

古代在今富源县城鸣凤山东坡建有南书堂(后改南书院)，书院内供奉着"东汉大学士尹珍"匾。及至明朝初年修缮扩建平夷卫城文庙时，随即将匾移至文庙大殿内供奉;并在卫城东门坡顶修缮"尹珍故里"石木结构牌坊。该坊高7米有余，两端设楼，中间为街道，总宽30余米，至20世纪60、70年代被遗毁。

《后汉书·南蛮西南夷列传》、《华阳国志·南中志》所记尹珍是也。康熙《平彝县志》(康熙三十四年改夷为彝)、光绪《平彝县志》对尹珍均有记载。尹珍与晋时本邑人傅宝、夜郎人尹贡一起被誉为"南中名士"。

阳明祠位于贵阳城东扶风山麓，始建于清嘉庆十九年（1814年）。阳明祠是三组古建筑的总称，它包括阳明祠、尹道真祠、扶风寺三部分。三组古建筑共同组成环境清幽、景色秀丽的扶风山风景区，清代西南巨儒郑珍曾赞之为“插天一朵青芙蓉”。

阳明祠是后人为了纪念明代著名的哲学家、军事家和文学家，心学的创始人王守仁（字伯安，号阳明，1472年—1528年）而建立的祠堂。祠内殿廊相接，林木葱茏，清幽宜人，诗文碑刻甚多，文物荟萃，引人注目。

祠内林木葱茏，根雕、盆景千姿百态，桂树浓香四溢，碑刻甚多，曲径回廊，清幽宜人。祠内现存有王阳明先生朝服线刻大像。祠内左右两壁还嵌有王阳明先生的《训士四条》和《论语四条》木刻。建祠以来，文人墨客吟唱题赞，佳作不乏。

走进阳明祠 贵阳城东扶风山麓的阳明祠，是为明代著名哲学家、军事家和文学家，心学的创始人王守仁(字伯安，号阳明)(1472年-1528年)而建立的祠堂，始建于清嘉庆十九年(1814年),包括阳明祠、尹道真祠、扶风寺三部分。让我们进入环境清幽、景色秀丽的扶风山风景区，感受一下祠内王阳明先生朝服线刻大像，先生的《训士四条》和《论语四条》木刻，吟诵古题赞，欣赏古建筑，国之文化，源远流长......

《阳明祠》

阳明祠位于贵阳城东扶风山麓，始建于清嘉庆十九年（1814年）。阳明祠是三组古建筑的总称，它包括阳明祠、尹道真祠、扶风寺三部分。三组古建筑共同组成环境清幽、景色秀丽的扶风山风景区，清代西南巨儒郑珍曾赞之为“插天一朵青芙蓉”。阳明祠是后人为了纪念明代著名的哲学家、军事家和文学家，心学的创始人王守仁（字伯安，号阳明，1472年—1528年）而建立的祠堂。祠内殿廊相接，林木葱茏，清幽宜人，诗文碑刻甚多，文物荟萃，引人注目。祠内林木葱茏，根雕、盆景千姿百态，桂树浓香四溢，碑刻甚多，曲径回廊，清幽宜人。祠内现存有王阳明先生朝服线刻大像。祠内左右两壁还嵌有王阳明先生的《训士四条》和《论语四条》木刻。建祠以来，文人墨客吟唱题赞，佳作不乏。

《大觉精舍》

大觉精舍，俗称华家阁楼，坐落在贵阳市云岩区中支街道办事处辖区电台街，占地约15亩。精舍中心建筑为五层佛阁，高30余米，八角翘檐，八面开窗.层层上涌，高凌霄汉。阁前为庭院，左右楼房对称相配，前为藏经楼，曲栏四周，檐牙高啄，有回廊与左右厢楼房上下相通，气势宏伟，结构端严。

《黔灵山公园》

黔灵山公园位于贵州省贵阳市云岩区枣山路187号，建于1957年，公园南接枣山路，东近八鸽岩路，东北有市北路，北至关刀岩、小关水库，西连长坡岭林场、七冲岭、三桥村及圣泉。距贵阳市中心1.5千米，面积426万平方米。黔灵山公园是集自然风光、文物古迹、民俗风情和娱乐休闲为一体的综合性公园，因素有"黔南第一山"之称的黔灵山而得名。黔灵山由弘福寺、黔灵湖、三岭湾等六个大的浏览区构成，以山幽林密、湖水清澈为特色，集山、林、泉、湖、洞、寺、动物于一体，有“贵在城中，美在自然”之称。黔灵山前有麒麟洞、古佛洞、洗钵池等古迹，山上生长着1500余种树木花卉和1000多种药材。2001年1月1日，黔灵山公园被评为国家AAAA级旅游景区。

《红枫湖风景名胜区》

红枫湖风景名胜区位于贵州省贵阳市清镇市城区以西，距市32公里。红枫湖横跨清镇市、安顺市平坝区，风景区总面积为200平方公里，水域面积达57.2平方公里，是贵州高原上最大的人工湖泊之一。1988年被国务院批准为国家级风景名胜区。

《甲秀楼》

甲秀楼，位于贵州省贵阳市南明区翠微巷8号，地处南明河上，始建于明万历二十六年（1598年），以河中一块巨石为基设楼宇，历代屡加修葺，现存建筑为清宣统元年（1909年）重建遗存。甲秀楼分上下三层，均以白石为栏，层层收进，由桥面至楼顶高约20米；南明河从楼前流过，汇为涵碧潭；楼侧由石拱“浮玉桥”连接两岸，桥上有小亭名“涵碧亭”；整体朱梁碧瓦，三层三檐四角攒尖顶。甲秀楼是贵阳历史的见证，文化发展史上的标志。2008年03月28日，甲秀楼作为“文昌阁和甲秀楼”的组成部分被国务院确定为第六批全国重点文物保护单位。

    谈及贵州文化教育史上之重大影响者，人们往往言必称尹珍、王阳明，两人双峰并峙，其实还有近代的贵阳人李端棻，贵阳的君子亭就有李端棻赞状 元赵以炯的诗词。

     王阳明，本名守仁，字伯安。明正德元年（1506），因得罪宦官被谪贬至贵州龙场（今贵阳修文县）。在贵州的3年时间里，王阳明构建起以“心即理、知行合一、致良知”为核心的阳明心学体系，创办龙岗书院，主讲贵阳文明书院，首开黔中书院讲学之风，培养了大批黔中弟子，使得阳明心学最先在贵州传播。时任贵州巡抚王学益称：“阳明之学，言于天下，由贵（州）始也。”扶风山尹道真祠、阳明祠即分别为两人设立的专祠，每年吸引着众多海内外学者、游客前来参观游览。

阳明祠，位于市东扶风山麓，扶风寺南侧，始建于清嘉庆十九年（1814年），此祠是为纪念明代哲学家、教育家王守仁（1472年一1528年）而建。贵州巡抚庆保重修扶风寺时，在寺南修建阳明祠，但并未竣工。嘉庆二十四年（1819），贵州提学使张輶会同贵山、正本、正习三书院院长等续修竣工，祠址始定。以后几度重修，为省、市两级文物保护单位。2006年晋升第六批全国重点文物保护单位。

四合院结构，主体建筑为享堂（大殿），单檐硬山顶建筑，享堂正中，塑有王阳明先生汉白玉雕坐像。堂前有“正气亭”、“桂花厅”与两侧游廊相通。堂前有桂花树2株，清幽宜人。

祠建于高低错落的台地上，殿廊相接，林木葱茏，清幽宜人，祠内王阳明及清代袁枚、何绍基、郑珍、莫友芝等名家诗文碑刻甚多，文物荟萃，是贵阳市现存的碑刻精华。

抗战开始以后，祠寺被军事机关及其它单位占用，年久失修。

文革中，遭遇空前的大劫，屋宇残破，所有碑刻损毁。

上世纪八十年代末，贵阳市政府修复。依据旧拓片，由客居姑苏的黔籍书画家谢孝思先生雇请刻石名手，将碑刻一一复制。一百多年的名迹，又焕发新颜。

      阳明祠位于市东山麓的扶风山风景区（阳明祠）成阶梯形依山而建，总面积约64亩，建筑面积约30余亩，由一寺两祠（扶风寺、王阳明先生祠、尹道真先生祠）组成了其风格独特，以王阳明先生祠为主体的古建筑群体，这里环境清幽，古色古香，1982年被市政府列为贵州省文物保护单位，1995年10月又被列为贵州省爱国教育基地。

贵阳阳明祠景区内路径逶迤，古雅的明清建筑群与参天古柏、百年银杏、丹桂、翠竹相辉成趣，更有为明代著名的哲学家、教育学家王守仁、东汉贵州学者尹珍先生所设享堂，专奉二人汉白玉坐像，同时这里还饱藏历代名人的诗作、书法以及一些珍贵的楹联、碑刻、书画等史料，吸引了众多的中外游客闻名而至。

在游廊及庭院中，有各种名贵的花卉及盆景，周围辟有花圃、绿地、内设有石桌石凳，专供游人休闲娱乐，古朴的建筑，优雅的环境犹如一幅恬静的风景画，休头之余让人品味，令人遐思，意境格外悠长。

贵阳阳明祠扶风寺以松巅阁为主体，辟有琴室、棋院、画廊及茶坊、开展贵阳著名书画展、贵州奇石展、千姿百态的木雕展等多项文化展览，让游客在休闲中丰富对贵州古文化的了解与学习。

贵州著名学者尹道真于汉章帝和汉恒帝在位之际到中原学习进步文化，带之予西南，是开创贵州先进文化之第一人。

在其享堂设有生平石刻、贵州二十四名人展及清代大学士所题贵州第一名匾——“德兼教养”等。

贵阳阳明祠为纪念中国古代七大圣人之一的王守仁先生所建的阳时祠由王阳明生平展——桂花厅、学术展——享堂、贵州碑刻精华——曲径碑廊的正气庭组成一天然小四合院，院内有两株五百多年的桂花树，花开时节，金银争香、花香满园，带给游人以幽静、清新的意境。

《扶风寺》

扶风寺是三组建筑中最早修建的。乾隆五十九年（一七九四年）冬，贵筑知县王湛恩偕郡人何泌、翟翔时，在何鹤川清淑阁的基础上扩建。

王湛恩《字冢记》只说在阁左增字冢，字冢之上构瓦屋数椽，称惜字院，提督学政洪亮吉为题额。仓圣楼、昙云精舍、训翠亭、假山、苹池也应该是这次所建。

因为扩建历时四年馀，至嘉庆四年（一七九九年）暮春才竣工。如果仅是修字冢与惜字院，不应该花这么长的时间。

可能是原计划只修字冢与惜字院，后来才陆续添其它。因为带有些随意性与偶然性，所以连碑记也没有。

王湛恩《字冢记》《惜字歌》，何泌作《惜字规条》，均刻石立于院中。另有乾隆二十一年贵州巡抚定长所立禁采石碑。

重建、扩建后的建筑并不供佛，而是文字崇拜的场所。

盖缘其地原有寺，新建殿宇也托寺僧代管，故人们沿称为寺。所谓约定俗成也。扶寺在贵阳的佛教界没有什么名声，可见虽名为寺，世人并不以佛寺视之。

嘉庆十九年（1814年），满洲镶黄旗人庆保巡抚贵州，政事之馀携僚属登山览景，说此处是省龙发脉之所，不应该有缺陷，于是捐资增修殿堂五楹、山亭一区。

这五楹殿堂，即是现在扶风寺最高一排房舍的前身；山亭即半山亭，上世纪五十年代毁。庆保《重修扶风山寺记》云：“黔中跬步皆山，形如聚米，蜂攒蚕列，荦确而为蹄辙之妨，行役者恒苦之。

然贵阳省会，风景清佳，左栖霞，右相宝，烟鬟岌嶪，郁乎苍苍。每一放目，五仓皆为之豁。

嘉庆甲戌夏，予奉命来抚牂牁，未半载，政事初理，群僚咸乐予之简而谅予之诫。

因于秋日高爽，循行阡陌，远度林峦，见螺峰一山，奇秀独绝。山之巅有寺曰扶风，复廊涌翠，飞阁流丹，如天际嫏环，列岫拱而相向。

询之，知主僧慧先从峨眉来，始结茆其上。邦之善士，骖履偶留，见林壑湾圜，实关一郡人文之秀；而慧先又能扫却禅关，剪除茨棘，爰相乐助，构此招堤。美哉，洵足尚也。惟版筑位置稍有未宜，楹桷亦渐朽剥，遂解俸为之葺治。匝月讫工，弥增清旷。窃愿此邦之人，亦如兹山之苍翠奋兴，英华迭起，以成观国之光，岂不盛哉。将拭目而俟之，是为记。嘉庆十九年岁次甲戌仲冬之月，庆保撰并书。”庆保，字蕉园，在任仅一年。

道光年间吴振棫著《黔语》，卷上云：“出城东二里许，过扶风云路坊，又里许，即扶风山。山半有亭，曰环翠，可以小憩。在上为僧寺，近寺之冢累累，宿草残碑，苍凉满眼，是以昔人云‘不可不知有生之乐也’。寺中室宇完好，有小池，苹花鲜净可喜。下有训翠亭，蓄孔雀二。至昙云精舍，则三面之山，青接眉睫，城中烟树万家，历历可数，此佳绝处也。”他所见到的扶风寺，还是嘉庆年间的原貌。

至民国年间，惜字院已塌，训翠亭已无，池已干涸，惟环翠亭尚存。至上世纪中叶，环翠亭也被拆除。九十年代，市政府依原貌重修扶风寺。最上一排房屋是重檐硬山顶架梁式，五楹二层，砖墙。用来陈列贵州傩戏面具、木雕。昙云精舍是重檐歇山顶，三层，更名为松巅阁，改作茶室、棋苑。

《尹道真祠》

尹道真祠位于扶风寺北侧，旧址原为雹神祠，1916于雹神祠废址上修建尹道真祠。尹道真祠也是一座四合院，祠门为月宫式门，门从左厢入。[4]门首石匾“尹道真先生祠”六字行书，苍劲浑厚，系南海康有为字。原匾为楷书，是康氏亲题，十年浩劫中被毁。今匾为行书，是当代书法家戴明贤先生从康氏墨迹中集出。康氏拙于楷书，原匾字体生硬，不及今匾。祠内地势呈三级，最高一级是享堂。享堂是单檐硬山架梁式结构，带前廊。廊柱悬抱柱联：“北学游中国；南天破大荒。”是清代贵州巡抚曾燠于嘉庆二十年（1815）题写，为建祠时从贵山书院内尹公祠移来。门首“德兼教养”篆字木匾，出自乾隆五十八年（1793）贵州学政、清代中叶著名学者、文学家洪亮吉手笔。洪氏乾隆末年来任贵州提督学政，奖励后学，识拔人才，贡献非小。他在任期间，走遍了贵州的山山水水，留下了数百首诗文。还撰写了考证贵州河流的专著《贵州水道考》。堂内树尹珍汉白玉坐像，像前置几卷竹简。其侧有当代贵州书家王萼华、谢孝思书录的《后汉书》《华阳国志》中的尹珍史料。

厢楼上陈列当代画家所作的贵州历代乡贤画像，有明代田秋、李渭、孙应鳌、杨文骢，清代周起渭、李世杰、丁宝桢、郑珍、莫友芝、黄彭年，近现代姚华、谢六逸、丁道衡、乐森璕等等。其中郑珍是晚清大诗人、经学家。遵义沙滩人。他字子尹，自称小尹，是要以尹珍为榜样，为贵州的文化教育献身。他也的确是这样做的。他以举人得教职，在省内各地做训导，培养了许多学生。他一生著述宏富。他是经师，在《清史稿》中被列入儒林传；与挚友莫友芝共撰《遵义府志》，被誉为“天下府志第一”；他的《巢经巢诗》被誉为清诗冠冕，紧逼李、杜、苏、黄。与他共撰《遵义府志》的莫友芝，字子偲，独山人。是著名的版本目录学家、藏书家、诗人，与郑珍并称“西南巨儒”。

明代哲学家、教育家王阳明生于1472年，字伯安，名守仁，浙江余姚人，因曾筑室讲学于浙江会稽阳明洞，故人称“阳明先生”。

明正德元年（1506年），王阳明先生任南京兵部主事，因触怒当权宦官，被贬谪为贵州龙场（今贵阳市修文县）驿丞。

在贵州的三年中，王阳明先生先后在修文龙冈书院和贵阳文明书院讲学，治学成名，门人众多，影响甚大，至今在日本等东南亚国家仍有深远影响。

1528年阳明先生逝世后，贵阳人为纪念他而修建阳明祠。

     为此，我们讲解贵州文化教育史，讲贵州人才开发史，古代不能不讲尹道真（尹珍），近代不能不讲李端棻。

     从尹珍到李端棻，标志着贵州从儒家文化教育向开启民智的现代教育的超越。有诗为证：

《江城子-尹珍》

黔文教鼻祖尹珍，字道真，毋敛人。

师从许慎，授经书图纬。

学成返乡里教授，南域始，有学问。

亲手建草堂三楹，研文字，习五经。

兴校教书，竭力尽全心。

贵州文教拓荒者，务本堂，教化仁。

       江城子-《李端棻》

  　 北大成立首倡者，李端棻，贵阳藉。

　　同治进士，礼部尚书职。

　　戊戌变法支持者，受牵连，被革职。

　　特赥回筑再办学，志不改，惠故里。

　　宓园诗存，遗著有一册。

　　刚正不阿荐人材，国栋梁，强为国。