主办单位：安徽省诗词学会企业家诗词工委委员会

【徽商诗韵】第四十八期

1.张银辉

观屏中华立兄传晚丝菊绽放照步韵

性似古人存，知花亦古人。

寒难转疏瘦，雪不改清贞。

芳意元来净，天心本一纯。

岱山开未晚，相看可凝神。

花，按大众常理，或美丽动人，或芳香宜人，要么兼而有之，香艳撩人。然而云窗先生说“花亦古人”，出语不可谓不新。这里的古人，应是简单清纯，情致高雅的君子贤人。多少文人骚客常有不见古人之慨。云窗见花如见古人，想必亦是此种心境。颔联，“ 寒难转疏瘦，雪不改清贞。”  以漂亮的互文对仗，进而交代其生存环境，刻画其形象特征以及“贫贱不能移”的优秀品质。有雪天自寒，一个“寒”字，便是这晚丝菊的生存常态。 “疏瘦”即清瘦，盆景造型中有一类叫“文人树”的，清矍瘦硬，形象特立，气质亦如这晚丝菊。而“清贞”两字最是珍贵，《女论语》曰：“立身之法，惟务清贞。”何谓清贞？古人说“端洁安静之谓清，纯一守正之谓贞。”端，就是《大学》里的“心正”。颈联对举“芳意”“天心”，是进一步诠释这个贞字，即芳心纯一。尾联点到岱山，并非戏语，而是照应题目，云窗虽然今季因事没能亲莅，但毕竟往年来过几次，对于菊花和园主来说，算是“知我者”，既传了照去，自是要凝神相看，且有佳句反馈的。东亭群里当时集有一组唱和，云窗一气竟有七首，此为其一。

2.韩彩娥

咏菊

沐雨迎风默默开，凌寒气魄与生来。

聊将冷露留为梦，且把愁思散作埃。

篱畔倾情梅共度，云边寄意月相催。

休言抱死枝头上，不屈精神岂可颓。

读赏常青女史这首咏菊佳作，自觉有一种正能量，直起心底，先是涟漪漾起，渐至波澜激荡，心胸浩然。如果不看题目，但看首句，并不能解释在写菊花，不过既然此花具有与生俱来的“凌寒气魄”，想必不是梅花，便是菊花，而且是那种晚开的傲霜寒菊。颔联也未急于揭示身份，而是再荡开一笔，在谈理想之时，先来聊一聊人生。人生总会有几多不如意，比如曾经遭遇的冷落和失意（冷露）。咋办呢？凉拌吗？不是，“且把愁思散作埃”，就是都给扔掉！愁他也没用，不扔胡为？颈联谈友情和理想了，也终于交代了菊花的身份。 “篱畔倾情梅共度，云边寄意月相催。” 原来梅花是她的知交故友，（或者说同学）又在“篱畔”，所以是菊花。梅菊相伴，相期相勖，能连根同气，且志存高远，必会抓紧一切机会努力成长，比如这月明之时。所以说“月相催”，有几种理解，其一，月光促进生长；其二，明月本身就是一种理想目标，可以催人奋进；其三，明月是领导，负责指导和催促干活。

至于尾联最是贴切菊花，枝头抱香死，本是被人用烂的熟典，再用不好，可是加了“休说”，便是反用，反用为新。于是点亮结句，“不屈精神岂可颓？”一把豪情洒脱开去，怎不令人心胸激荡。

 3.郑贤永

菊

野芦寒水绕孤村，木叶萧萧断鸟魂。

园角傲然花一簇，香风缕缕透黄昏。

郑兄这首咏菊小绝，清新淡雅，有唐人风味。且整篇看来，是采用了古人常用的反衬之法，故能收到突出中心意象的表达效果。试想，如果不是先从“野芦寒水”着笔，继而渲染以“木叶萧萧”，然后园角傲放的黄花的出现怎会令人眼前一亮而倍感欣喜呢？若是和风丽日，到处鸟语花香，就算见到园角有那么几株菊花绽放，你还会那么欣喜吗？自然不会，就算你说喜欢，起码喜欢的程度要大打折扣了。再假如，作者一味如开头两句笔调低沉地继续往下写，到三四句他不是转而写看见了开的正好的菊花，而是写又看到了这孤村黄昏的其他的灰暗的景物，比如萧条庭院等等，如此，不仅鸟断魂，人也得断魂了，更何来欣喜？所以要幸好看见开得正好的菊花，不然人何以堪？从而既突出了菊花倔强的生命力，（或者说耐寒的本性也好）以及菊花给人带来的的美好感受。所以我们要学习这菊花，学他不畏霜寒，逆境生存；学他创造美好，造福人间。

最后说一下那个 “透” 字，下得颇具力度，足见这菊花颜色之鲜亮，香气之浓郁。另外，这首小诗，也可以当作哲理诗来理解。在整体不太理想的大环境中，我们是不是应该尽量培育一些正能量的事物，以使其发挥积极的作用呢？

4.王武亭

步韵题立萍菊圃晚丝菊

情思暗自存，韵致许斯人。

欲用千丝弱，来寻一味贞。

浅红分雪白，简约入清纯。

懂得花心事，才知花有神。

武亭兄这首五律 ， 也是晚丝菊一组中杰特之作，可谓句句精彩。“情思暗自存，韵致许斯人。”出语便与众不同，大家多在写“历劫幸能存”之类时，他却突然跳脱，别出意象，且好一个暗字了得，即便心有所属，犹是多少心事不肯说，说不出，抑或是不能说，你可以猜，这是起笔设置悬念，引人入胜之法 。而 “存” 字告诉我们，她不是不说，是先存着呢，还没到说的时候吧。这是一种淑女品质，叫矜持。接着 “欲用千丝弱，来寻一味贞。”是工整的流水对仗，突出其天生形象纤弱，却修得内心坚贞，更是淑女了呀。对于 “斯人” 来说，她的优秀品质是最可贵的嫁妆。“浅红分雪白，简约入清纯。” 照应“来寻一味贞”，写其内外兼修。她素颜示人，不尚招摇，简单，清纯，真诚，可爱，令人想到“清水出芙蓉。”  她虽然心有所属，但能如一守贞，只许斯人，所谓 “新丝从未乱 。”（这是拙作中的句子，新丝，谐音双关“心思 ”。）试想“斯人”若是值得她的期待，懂得她的心事，该是多么幸福美满。武亭兄是否也期待读者能够懂得他的心事呢？

5.王贵东

步诸友题立萍园晚丝菊

幸有一丛存，频邀梦里人。

孤芳犹执拗，大雪益坚贞。

紫袖藏锋利，冰心贮玉纯。

回眸相待久，若个为传神？

贵东常说诗贵有自家心肠，即“有我之境”。所以他一贯不喜欢那些“唯唱和”的诗词。好在这次他参加了，也说明这次他是看到了许多真诗的，也促使他写了三首，皆是脚踏实地反应实际生活和真实想法的“真品”。这是第一首，也是最反应他的现状和心境的一首，所以我选来做点评。首句自然是从晚丝菊落笔，幸有一丛存，说明曾有小劫，但不是灭顶之灾，扛过来了。于是生活还得继续，诗会还得搞下去，于是就频邀梦里人。这是我这边的实际情况。颔联上句便语带双关，晚丝菊是最后开放的，自然是“孤芳”，说其“执拗”，一是因为就不群众芳，既不媚春也不媚友，清清白白做自己，哪怕常遭误会。二是耐得人间之寒，非但寒不移志，寒却更加使其坚毅，就是下句的“大雪益坚贞”。说这里双关，是因为贵东自己就是如此执拗的。颈联大意是说，你嫉恶如仇，总会剑锋准备；你坚守初衷，恰似冰心在玉壶。贵东也爱好舞剑，对于不喜欢的物事，确会剑锋所指的。“回眸相待久，若个为传神？”，菊之回首相待久，是要看谁在写她的天然真性；贵东之回首相待久，是要看谁能懂他的内心真实。这里也是双关。华立曾说“吟诗宜一切，咏物必双关。”

6.柳基萍

念奴娇•晚菊

晚秋时候，但凄凄枯草，寂寥无适。华苑唤回东岭梦，一派云烟清逸。 玉凤瑶台，紫龙卧雪，玄墨胭脂出。秋波如水，浅红肥瘦若画。

昨日邀我闲吟，旧愁堆漏，宛转花青笔。暮重轻寒携手处，举酒忘情三击。犹自沉酣，不知归去，一二东篱客。掇英遗世，南山犹记心迹。

长调善赋，似有故事，尝试一解，未必贴切，愿博一粲，何言评哉？

已是晚秋时候，天涯芳草，渐渐枯黄，郊野一片苍凉，放眼望去，无奈惆怅… …

忽觉风清云逸，烟光缭绕，恰似到了仙苑，看见许多美丽的菊花，玉凤瑶台，紫龙卧雪，玄墨，胭脂，等等各色名品，应有尽有。个个都似画中人，目似秋波，红颜姣好，肥瘦得体，风姿绰约… …醒来却是一场梦。

昨日友人相约把酒闲吟，算是个机会吧，可是心中旧愁新绪堆积，纵有婉转画笔，终难描绘… …

蓦霭沉沉，轻寒漠漠，即将归去，执手话别之际，“欲行不行各尽觞”，一时不禁忘情，又几次拍栏叹息。说到当时你我，一起东篱看花，绕遍篱笆，醉了似的，不肯回家… …

手机里拍了好多照片，回去慢慢看吧，也可以分享，毕竟“南山”一游，与菊结缘，留存记忆，人之常情呀… …

7.戴浩

步华立兄再题立萍菊圃晚丝菊

凌霜气自存，不作媚春人。

傲骨千年范，香心一念贞。

途穷留可爱，世浊见真纯。

雪久期之矣，晶莹好入神。

“凌霜气自存，不作媚春人。”菊不与桃李争春，是不争之徳。春暖芳林，群艳妖娆，应不缺我一个角色，何事争之？不如众花灿灿，我自默默，为世界多增添一抹嫩绿也好。且待物华有衰，秋意渐凉，我必自奉金蕾以献幽香。可以梅兰作伴，松竹为友，多存凌寒气骨，自信风霜不奈我何。因时而生，为世而作，去到需要的地方，为人间秋冬增加温馨之光。此等 “不媚春”，非是无奈的退缩，而是一种积极的选择，是不生怨妒的。至于“傲骨千年范，香心一念贞”  是对以上选择的一种认可与执着。难么？于万物萧杀之季，营造出另一番万紫千红，真的不易，但做到了，并成为一种典范，是可以自豪一下的。然而，还有很长的路要走，毕竟偌大世界，此番寒遍，几点星光，何信点亮所有希望？不许感叹末路穷途，要多给向上之力，更举薪火，世界需要更多温暖和希望。如果说“浊世未央，难得清流。” 那么“浊世见真纯”便尤显珍贵而令人惊喜。尾联照应首句，赞其寒来无惧，只为存有凌霜气骨。不仅无惧，早就期待下一场风雪了。且以拙句 “雪来飞似蝶，相看更精神。”以助理解 “晶莹好入神”，未知可否？

8.檀正平

菊

喜伴东篱月，孤标孰可量？

恋秋凝晓露，戴甲入重阳。

未许初心改，偏臻晚节香。

每牵人折节，风动韵千行。

乍读此律，只觉工畅，未识微妙。“喜伴东篱月，” 破题见菊，且是东篱之菊，高雅隐逸的化身，故曰“孤标孰可量？”

重阳赏菊话题太陈，但是说“戴甲入重阳”造语够新，且与上句成就流水对仗，漂亮。这两联，从 “喜” “恋”二字看，人家是干自己喜欢的事情，心情自然不错。好像生存环境也不咋恶劣，无霜无雪的，甚至是常常阳光灿烂。这样子，自然是改不改初心都照，有没有晚节香也无所谓。好好的改它干啥呢。不改未见得多么伟大，改了未见得多么渺小。只有面对重大挫折或强烈诱惑时，能不改初心，方显本色，算有气节。那么如此平淡平凡甚至平庸，怎会引得关注崇拜甚至吟咏无数 ，韵动千古呢？原来，个中自有妙理。我们不是经常说时间是把杀猪刀，还有生于忧患死于安乐嘛，的确，很多人事业伊始每是斗志昂扬，然后平安日子过久了，反倒慢慢没了斗志，好像不那么努力也好好的，没看见有啥危机，努力干啥呢？所以没有危机感的平安日子最容易让人丧失斗志，丢掉初心，变得平庸。而那些能够居安思危，时刻自我警醒的人，才会不忘初心，不改本色，坚持奋斗，默默耕耘，直到成功实现既定目标。可见平凡中走出的伟大也是真的伟大，值得景仰和学习的。另外，细品后两联，有没有发现，好像还与谁有关？癸卯重阳节前几日，他离开了我们，为了缅怀，人们曾经买断天下菊花… …

9.史国闻

清波引•癸卯菊花诗会

暖风萍圃。众芳会，玉人楚楚。啖霜噙露，绮筵竞争舞。绿锦共朱羽，绣袂何分花主。未管谁遣蜂郎，短屏里、且留取。   

秋光一度。弄风色，浓到极处。野云闲渡，更林鸟同顾。东篱践花约，却羡花前尘侣。定是花匠殷勤，种花无数。

三秋尽处，趁天晴风暖，一群“玉人儿”应约来立萍菊圃参加菊花诗会。花似人美，人见花喜，两厢动情。而玉露有痕，银霜无迹，想是早被这些花仙子们当作早点含着吃了吧。啖霜噙露，作为菊花的生活常态，生动展现了菊花不畏寒露冷霜的乐观精神。不仅无畏，还含着吃呢，此种情貌，自是一种风流。  看棚中“绮筵”，仙殊罗列，红巾翠袖，衣袂飘舞，美不胜收，目不暇接。一时竟分不清其中谁是“当家花旦”。更不管那些穿飞其间的蜜蜂儿是谁从哪里派来的，只管同花儿们一起拍进手机里去好生存下… …秋光虽好，却只能一年一度，来赏这满园的秋菊佳色。怜她不胜妆浓，枝枝有意，爱她开到极处，朵朵含情。莫说是来赏之人，就连那空中停云，林际飞鸟，也不免偷眼顾盼，可见其间姿色美好无限。可惜，花好无限，时光有限，临行之际，与园主话别，羡之，怜之，竟一如与花辞别。试想若非这花前尘侣殷勤劳作，哪得年年幽芳丽影无数，供渠来践花约？

10.王树红

好事近•赏菊

独艳在青霜，未怨槛栏风冷。一种玉人模样，便然成景。

寒香清丽共朝朝，赢得几番咏。更念夕晖相照，最陶家娴静。

小令清绝，亦凝练极矣。“独艳在青霜”，独，说明秋霜已下，众芳凋残，唯有菊花能够不畏风寒，傲霜开放。艳，说明开得好看，是个理想状态，没有辜负种花人的付出，或者说没有辜负自己的积累与努力。在这个世界里，每一人，每一生命，都应该用力活着，活出样儿。虽然没有赶上春天的班车，但是经过夏日的炼狱，秋凉之际，菊花终于涅槃绽放，活出了自己的样儿，成就了自我，可以骄傲“万紫千红总是秋”了。“未怨槛栏风冷”，生活本就多苦难，你抱怨是一点用也没有的，只有直面困难干过去，才会有希望。对于强者来说，苦难不是阻碍，苦难只会使他变得更坚强。海燕高叫，让暴风雨来的更猛烈些吧，我认为，海燕和这秋菊都是强者的形象。“一种玉人模样”，能历劫犹存，倔强而生，长成清香美丽的俏佳人，自爱而为人爱，不畏寒，不猥琐，自强不息，，自成风景，又品性高洁，有谦谨不争之徳，集善一身，成就一种文化，所以流传千古，被称为花中君子，你说她不是玉人是什么？因为是玉人，是君子，她住哪里，哪里便是陶家，不仅能随之“赢得几番咏”，也因此成为福地，所以作者祝福道，“最陶家娴静。”

11. 巩思硕

〔正宫•醉太平〕观菊展

人潮浪倾，花海香凝，秋光同样醉娉婷，纷留倩影。你抚一朵桃红羞怯琼苞赠，我吻一朵鹅黄怒放长丝应，她寻一朵雪白笑抱绣球擎，处处欢声溢屏。

好久没有因为热闹而开心的感觉了，所以这个小曲我是真的读了好几遍。只了了数语，它以整体长焦镜头加一个个特写镜头，为我们展现了一幅精彩纷呈，人流如织，热闹非凡的菊展画卷，反映了太平盛世的繁华图景。只有太平，人们才会想到办个菊花展览。菊花展览活动可以比较全面地反映菊花的用途。观之赏之，可吟诗作画，带来艺术享受，同时提高创作和鉴赏水平。泡酒制茶，可以促进人们的身体健康，提高生活品质。装点门庭，美化生活环境。布置活动现场，产生社会效益。而对于菊花的种植户来说，自然少不了增加经济收益，等等。哦，扯远了，回来再看，醉太平，这个曲牌选得好，恰如其分，正好符合表达的内容和主题。这样的太平生活，多美好，怎不令人陶醉？

另外，曲的语言特色是诙谐，活泼，也适合于表现这样的场景。说明作者用心了。还注意到几个长句的动词变化，因为准确所以生动，表现了观展者的愉快心情。

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《徽商诗韵》企工委编辑部

主  编：张银辉

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编  委：

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