通俗小说中的苏轼别号种种

文/李新

2023年，是北宋大文豪苏轼诞辰986周年，在明清以还，乃至近现代的通俗白话小说中，北宋元祐文坛盟主——苏轼的形象，亦时有出现；而在这些演绎历史人物、敷衍成篇的通俗小说中，对苏轼的别号由来，颇富特色，且在创作中，除“苏东坡以外”，还赋予了苏轼，很多新颖的“别号”，如“小苏学士”、“苏大胡子”等等，以下分而述之。

一、《水浒传》中的“小苏学士”

小说之体，虽在中国古代文学史上，属俗文学，但明清以还，以“四大名著”为代表的长篇章回小说，均有将前代诗坛名家，嵌入小说文本故事情节叙述中，以增文采、力求“雅”化的创作现象，成书于元末明初的《水浒传》，其人物场景设定于北宋后期的历史背景下，故小说文本中，常常在情节展开中，称引苏轼，甚至苏轼本人也出现在小说文本中，

如《水浒传》第二回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”中，述及东京开封府浮浪子弟高俅四处投靠——

“住了十数日，董将士思量出一个路数，将出一套衣服，写了一封书简，对高俅说道：‘小人家下萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。我转荐足下与小苏学士处，久后也得个出身，足下意内如何？’高俅大喜，谢了董将士。董将士使个人将着书简，引领高俅，径到学士府内，门吏转报小苏学士，出来建了高俅，看了来书，知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想到：‘我这里如何安着得他！不如做个人情，荐他去驸马王晋卿府里，做个亲随。人都唤他做小王都太尉，他便喜欢这样的人。’”

《水浒传》小说开篇，创作时代背景为北宋哲宗元祐年间，苏轼在元祐元年即入京还朝，升为翰林学士、知制诰，因此，书中称其为“小苏学士”，是合乎历史的（“小苏”者，当与其父苏洵对称），且独具特色。而且，从“小苏学士”转荐高俅，可以看出苏轼的睿智识人，也正是他的转荐，高俅才能够通过驸马王晋卿，结识后来的宋徽宗赵佶，平步青云，引出后文梁山好汉的故事来，且富于艺术真实的历史感。

二、《喻世明言》中的 “苏东坡”

“三言”是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，为我国古代流传颇广的话本小说集， “三言”里，问世最早的《喻世明言》中，《明悟禅师赶五戒》一篇，即是依托苏轼生平事迹，敷衍成精彩的小说故事。

文中述及苏轼考取功名后，约谢瑞卿同去参加法事，谢被仁宗钦度为僧，弄假成真，法号“佛印”——

“且说苏子瞻特地接谢瑞卿来东京，指望劝他出仕，谁知带他到醮坛行走，累他落发改名为僧，心上好不过意……佛印不动荤酒，子瞻也随着吃素，把个毁僧谤佛的苏学士，变做了护法敬僧的苏子瞻了。佛印乘机又劝子瞻弃官修行。子瞻道：‘待我宦成名就，筑室寺东，与师同隐。’因此别号东坡居士，人都称为苏东坡。”

对苏轼得号“东坡居士”刻意做了解读——“筑室寺东，与师同隐”，实则“东坡居士”得号与元丰四年（1081）被贬黄州时，苏轼生活清苦，衣食无着落，友人马正卿向黄州州府为其请得城东营防废地数十亩，苏轼躬耕其中，所以，名为“东坡”，但小说作者为了配合描述苏轼与佛印友情深挚之需要，做了发挥性的解释，亦为“自圆其说”——艺术来源于生活，高于生活。

三、《天龙八部》中的 “苏大胡子”

至近现代，“新派武侠小说”代表人物——金庸先生的力作《天龙八部》中，亦将历史背景设置在北宋哲宗元祐年间，小说演绎自少不了北宋元祐文坛盟主——苏轼的出现。

如《天龙八部》第四十九回“敝屣荣华，浮云生死，此身何惧”中，述及了元祐年间苏轼知定州、上奏哲宗等历史事件——“太监送进一封奏章，字迹肥腴挺拔，署名苏轼。赵煦道：‘苏大胡子倒写得一手好字，却不知胡说些什么。’见疏上写道：‘臣日侍帷幄，方当戍边……’赵煦阅罢奏章，寻思：‘人人都说苏大胡子是个聪明绝顶的才子，果然名不虚传。他情知我决意绍述先帝，复行新法，便不来阻梗，只是劝我延缓三年。哼，什么‘使既作之后，天下无恨，陛下亦无悔’。他话是说得婉转，意思还不是一样？说我倘若急功近利，躁进大干，不但天下有恨，我自己亦当有悔。’一怒之下，登时将奏章撕得粉碎。“

苏轼受命知定州后，确曾上奏哲宗辞行，并在奏章中继续规谏哲宗忧心天下、缓行新法，金庸先生所引此文见于《宋史》卷三三八“苏轼传”，苏轼虽未直接出现在小说中，但其恋阙忠君、心系家国的拳拳之情，则跃然纸上；哲宗赵煦对之态度——“苏大胡子倒写得一手好字，却不知胡说些什么”、“登时将奏章撕得粉碎”，“苏大胡子”等语，虽系金庸先生想象、“小说家言”，但亦贴合历史人物身份，足见作者为文之用心。

上述通俗小说之体，虽在中国文学史上，归属于俗文学，但明清以还至近现代的这些白话通俗小说，依托历史，演绎、勾勒苏轼人物形象与故事，赋予其如“小苏学士”、“苏大胡子”等独具特色的别号，在文史传播领域，影响深远。

作者简介：

李新（1980—），男，文学博士，保定学院文学院副教授，现为中国苏轼研究学会会员、定州市苏轼文化研究会特约研究员，主要从事中国古代文学研究。

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