人生路上的消化

-----《道德经》启示录之八

作者：焦仕启

经文诠释：老子《道德经》上篇--道经。

第8章原文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时；夫唯不争，故无尤。

第8章译文：最高的善就像水一样，水善于滋润万物，却不与其争短长，总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品德，最按近于“道”；上善的人总是甘居卑下的环境，心胸善于保持沉静而深远博大，待人善于相助、真诚可亲，说话善于信守诺言，为政善于治理，办事善于发挥所长，行动善于把握时机；正因为有不争的美德，所以才不会出现过失，招来怨咎。

思绪流萤：

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”；这是说人最高级的善良，如能像水一样，在滋润万物的同时，还流向人们不愿去的洼处，这才是接近于客观规律和道德规则的可贵；然而，当人来到这个世上，万念纷扰袭来时，如无辨识地消化能力，人又很难做出“上善若水”的姿态；那么，本文述及的“消化”，就是探讨人应如何处理自己的认知、能力和姿态。

人在上路出发前，需要先吃饱饭，然后胃里再进行自然消化，以补充体质的营养，才会脚下行程致远；同样，人成长路上的吸收知识、开阔眼界、总结经验和吸取教训，皆利于自悟生命的觉醒，以适应生存发展的状态塑造，这也似吃饭需要消化，渐为自身“能力营养”的补充；所不同是，人不仅受营养体质的支配，还受大脑“认定意识”的驱动，而这个“认定意识”的补充与形成，既决定了人向善或为恶的行动趋向，又决定了人社会属性的利弊效应。

为此，老子提出了“上善若水”，人们也在实践中逐步鉴明：只有补充、完善、形成大脑“正向”的“认定意识”，持善为怀，而不是持恶为孽，才有利于人自身的“正向”发展，进而以“维护生态、功于社会”的态度，做出人心所向的价值作为。那么，人对食物或文化的“消化”，也就成了一生“炼狱”成长的关键和循环条件；即良性的消化，就会出现“正向”的积极人生状态，造福自己和社会；恶性的消化，就会出现“负向”的消极人生，祸及自己和群体社会。

因为，人生良性的积极或恶性的消极自我吸收和成长，皆有连锁效应；比如，人和人之间不应出现的“生分”隔膜，如有了一分的隔膜，其余的七八分就会“跟着走”；再比如，生活中只有小孩子，才会问“为何不理我了”，而成年人都是默默离开，这就要求每个人，须自己学会正确体会和良性消化；并且，不管“消化”好坏，也勿需向任何人诉苦，又因为20％的人不关心，80％的人因“事不关己”而不以为然；所以，要摆正心态，把哭留给自己、把笑送给别人。

而且，所有的委屈，都要自己消化，自己的故事，不必逢人就讲，因为真正理解的没几人，多数人只会站在自己的立场想问题；许多事情到最后，并不是真的全解决了，只是算了吧；行路艰难，往往不是欠缺努力，而是浑身长满了“自己喜欢、生活却不喜欢的刺”；人生坎坷，一半是生活衍生的坑、一半是自己棱角刺的洞；那么，既然岁月免不了世态炎凉和繁荣枯萎，人生免不了爱恨情仇和酸甜苦辣，自己能做的，就是把秘密藏起来，然后一步一步地走向强大。

随着年龄的增长，人总会变得越来越包容；因为，人生的长度，长不过持续轮换的春夏秋冬；人生的广度，越不过无限伸展的东南西北；人生的无常，无非是一幕幕的悲欢离合……而演给别人看的戏，就应热热闹闹；自己的生活，却要踏踏实实；还因为，最幸福的人，不是得到了世上最好的东西，而是珍惜了自己拥有的东西；并且，人生的很多节点，并未发生什么大事，也无高人指点，而是遇到的阳光灿烂、大雨磅礴，或盯着从眼前流走的人群，要么叹口气放下，要么豁然地瞬间开悟，突然想通，接着做起来……支撑一个人走完漫长一生的是喜爱、擅长与心甘情愿；时间，是最好的过滤器；岁月，是最真的分辨仪；交让自己开心的友，爱不让自己落泪的人；如决意去做一件事情，就不要再问自己和别人值不值；心甘情愿，才能理所当然；理所当然，才会责无旁贷。

来到这世上的每个人上，都带着一个或几个任务，人和人的缘分，也是一个任务，仅此而已；最卑不过感情，最凉不过人心，遇事适度即好，凡事不必苛求，来了就来了，走了就走了，过了就过了；凡事不必过于计较，遇事不皱眉，笑了就笑了；结果不要过于强求，做了就做了……这不是活得无原则，而是纠缠不起，还要继续活下去；生活中的多数人，渴望安稳，希望平静地走完一生，不愿起起伏伏，波波折折，也坚信幸福需要安稳，愉快需要平静，只是往往无法如愿而已。如此，人生像一只皮箱，或拖着的行李，需用时提起，不用时放下；同样，当厌恶身边的某个人时，表达厌恶的最好方式，不是争吵，而是从记忆里删除；那么，改变人生的，也往往不是很多的大道理，而是小习惯；道理或许能够领悟，但知行合一，却需要循序渐进；因为，听再多的道理，也并非能过好一生。《尚书》有言：“非知之艰，行之惟艰”；可见，不是道理没用，而是习惯无奈。

曾国藩出身山民，可他获得的成就，却与他的三个小习惯分不开：一是用楷书写日记，去世的前一天，仍在坚持；二是每日读史十页，修身通达；三是每天记“茶余偶谈”一则，造就了系统化的思维。这说明，坚持一个好习惯，才是修身为贵的上策；人这一生，就是不断打破自我认知，提升格局的过程；认知越高，越能预测事物发展的未来；做事要有“提前思维”，“凡事预则立，不预则废”，处理任何事情，皆须先处理情绪，再处理问题，提前有所准备，成功之路也就会更进一步。

可忙碌的生活中，也要给自己留一些空间，培养一些兴趣爱好，诸如种花养草、书法绘画、舞蹈运动、外出旅游等等，以舒缓压力，正如杨绛先生所说：“我们曾如此期待外界的认可，到最后才发现，世界是自己的，与他人毫无关系”；这看出，许多人总习惯把别人放在第一位，唯独却忘了注重自己；而自己的独有，既是基因的特殊性，也是可赋能某件事情的稀缺性；因为，虽然大海不缺一滴水、森林不缺一棵树、单位不缺一个人，但自己的家族，却缺少一个扬眉吐气的人、缺少一个让家人过上好日子的人、缺少一个为了梦想而努力持续奋斗的人；而且，昨天、去年、十年前自己是谁，都不重要，重要的是今天和明天自己是谁，能给自己、家人、朋友、社会怎样一个交代？

人生很累，现在不累，将来会更累；人生很苦，现在不吃苦，将来会更苦……没人在乎自己的落魄、低沉和孤单，

但身边的每个人，却会随时关注自己的辉煌；天空不会因为一个人的眼泪而布满乌云，世界更不会为缺少一个人而失去色彩……只有成功，才能证明自己的存在价值；因为，自己没有靠山，自己就是山；没有天下，自己打天下；没有资本，自己赚资本……这世界从来没有什么救世主，生活给了压力，自己就要还生活一个奇迹；前行路上，自己弱了，所有困难就强了；自己强了，所有阻碍就弱了；活着，就是逢山开路、遇水架桥；跋涉之后，自己渐渐懂得了努力的意义：不要当父母需要自己时，除了泪水，一无所有；不要当孩子需要自己时，除了惭愧，一无所有；不要当自己回首过去时，除了蹉跎，一无所有……这就是自己消化、成长、奋斗的理由。

尽管“成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来”，可人生是要先戴望远镜登高，把奋斗的路看远；也要戴放大镜前行，把欲走的路看清；还要戴显微镜务实，把该做的事看细；更要择时戴太阳镜，将一切得失看淡；到最后，便是戴上哈哈镜，笑看人生！

作者简介：

焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市人，在北京工作近30（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府官员、民营大型产业集团总裁和央企高管。因茶余饭后喜好摆弄文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及题材的作品，主要著作有：诗文集《春华秋韵》，纪实散文集《眷恋与希望》，人生启示文集《悟性的境界》，企业实操指导丛书《企业：“经营和管理”意味着什么？》，长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》等，多次获国家级奖励。

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