阅己，悦己，渡己
文／姜超
何为“阅己”，其实就是对自己进行深入的观察和思考，了解自己的优点、弱点、价值观和目标等。一个人阅别人容易，能彻底了解自己却很难。有一句俗语已传承千古“旁观者清，当局者迷。”，要看清自己必须在孤独时，在物欲横流的社会，更多人缺乏独立的思考，失去准确的判断能力而盲目的迷信他人，就像一株“墙头上的草”，人云亦亦，遇事儿明知不可为却一味痴情执著，其结局越努力越背道而驰，一如鸭子学习在云空飞翔；鱼儿训练在地上奔跑；指导猪爬树……从而白白耗费自己大量的财力，精力，却被“南墙”撞得头破血流，弥下一生的遗憾。古今中外像这样的人不再少数，一个连自己都不了解的人，必定要做出一些愚不可及的事情。一提及《纸上谈兵》的故事在中国几乎家喻户晓，妇孺皆知，正因为赵括不了解自己，过于炫耀自我，从中赢得赵王的信任，力排众议派他率领将士近四十余万人与秦军作战，最终死于乱箭之中，要真正地了解自己，就要远离喧嚣排除外界任何干扰，在恬静中自省，寻找身上的“闪光点”以及“阴暗点”，尤其是一些坏的陋习，要有壮士断腕的气魄，敢于挑战自我，征服自我，重塑自我，唯有这样方能看清“庐山真面目”。此时此刻我蓦然想起儒家文化思想创始人孔子《论语》中曾子的一句话“三省吾身”，我们普通人根本做不到的这一点，倘若长年累月对自己不加以反省，必然看不到自己身上陋习。“阅己”者都是善于观察思想的，他们都是驾驭人性的高手，待人谨小慎微，说话谦逊，从不大发厥词，凡事量力而行之。
在中国各行各业中不缺八面玲珑，阿谀谄媚者。这类人绝大多数少干实事却精于事故，似明朝胡惟庸一样的圆滑，不择手段只为达到自己晋升的目标，一旦梦圆，对上极尽和颜悦色；对下趾高气昂，盛气凌人。
世上悦人者之多，而缺“悦己”者。悦己:意味着人们要接受并满足自己的内在需求和欲望，寻求自我满足与幸福。我这里讲的“悦己”并不是自私自利的意思，而是指人们应该尊重自己的感受和需求，并追求自己内心真正的快乐和满足。凡懂得“阅己”者都经历了人生各种各样的磨难，遭受打压过！诽谤过！讥讽过！伤害过！哭泣过！他们都已看透一切，名利不在成为束缚心灵的枷锁，不过与人攀比的日子，不仰鼻息于人，在“无求品自高”中活出一份自尊，做自己想做且喜欢的事情，只为“悦己”，无论是谁，有一日当你醒悟我活着的每一天都应该为“悦己”时，那么才是真正享受人生惬意且快乐的开始。此时此刻的我蓦然怀想起释迦牟尼的一句话:“若能一切随他去，便是世间自在人”。这一种恬淡阅己的生活人人都为之向往，为之追求。
何为“渡己”，就是自我内在的一种修行。一个人在苦短人生中难免不犯过错，罪轻罪重之别，其中缘故有很多:一时心血来潮鲁莽行事的；大动肝火，怒气冲晕头脑的；背后胡说中伤他人；……所有烦恼，痛苦都是自己招惹的。要把自己活成自带阳光的人，素日里多做积德行善之事，常言道“送人玫瑰，手留余香。”，做事低调，为人谦恭，懂得“滴水之恩”的报答！学会口吐莲花，宽以待人，与世无争，心生禅意，使灵魂脱俗高洁。渡己是漫长且艰辛的过程，要耗尽你一生精力，不是一般人所能做到，愿“渡己”数以亿计。而真正坚守者寥落晨星。古有释迦牟尼今有弘一法师，这类人皆集才华与智慧于一身，无不赢得后世人所仰止。
(原创之作)
