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人生路上的美丑
-----《道德经》启示录之二
作者：焦仕启
经文诠释：老子《道德经》上篇--道经。
第2章原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也；是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始， 生而弗有，为而弗恃（shi：四声）,功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
第2章译文：人知美之所以谓美，丑的观念就相应出来了；人知善之所以谓善，恶的观念就相应产生了；“有”和“无”相互对立而转换、困难和容易相互矛盾而促成、长和短相互比较才形成、高和下相互对照才有分别、音和声因对比显出和谐动听、前和后彼此排列才有顺序……这是永远如此的；因此，有道的人用“无为”法则来对待世事，用“不言”的方式施行教化；如此，便是让万物兴起而不加督导、生养万物而不据为已有、抚育万物但不自恃己能、立下了功勋而不自我夸耀；因不居功，功绩也不会失去。
思绪流萤：
老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”；这是说人世间的美与丑、善与恶，一直与人相互伴生、转换、衬托，如何鉴别、看待和处理生活中的美与丑、善与恶，也就成了人生需要随时把握的课题。
人们的目光里，一直变换着美丑和善恶交替的画面；自然，人也在“画”中，别人和自己皆是画中景；于是，人们凭着已认可的文化基因导向和自然的感官反应，开始自觉地认知和规避善不变恶、美不变丑，以及诸多“争之不足、让之有余、不言自明”的事情，进而也逐渐具备了人生须把握和应对的实际处理能力。
人们天天要出门，也会遇到好天气，可看见道路、桥梁、农舍、高楼、蓝天、白云、太阳、青山、绿水、树木、草地等数不尽的悦目美景，似画如醉；还可能遭遇坏天气，亦有狂风呼啸、暴雨倾泻、寒流滚动、大雪封路等让人犯怵的恣意状态……但是，不管好坏，人们皆明白：一切都是先天自然和后天缔造的客观实际存在。
既然人看人也是景，就有美丑之分，亦有“远看是欣赏、近看生烦恼”的现象，而单就人的溢美之景，便有“清秀妩媚、帅气宜人、暗恋自醉、梦中露笑、恋人同游、携手婚堂、健康无病、顺利升迁、名利双收、彩票中奖、家人幸福、知识博学、讲演获赞、人格聚慕、纳英举贤、大公无私、光明磊落、睿智解困、丰功伟绩”等例数不尽的钦佩之态，持续影响着一批批的追随者。
同时，人在生活或工作中，也有“两面三刀，见利忘义；心胸狭窄，嫉贤妒能；口是心非，表里不一；欺上瞒下，阳奉阴违；颠倒黑白，造谣中伤；以权谋私，损人利己；拉帮结派，兴风作浪；刚愎自用，目中无人；自以为是，夜郎自大；不懂礼貌，缺乏教养；过分自负，道貌岸然；盛气凌人，幸灾乐祸”等一些灵魂丑陋的恶劣效应。
分析一下，人的“好坏景象”，与人性和后天成长的状态相关；比如，生活或工作中，一些人常会出现“一边唾弃厌恶之人，一边又无视规则地充当着被厌恶的角色”，这便是人性的矛盾性，近看皆有或多或少的失望，远看又都是“逐利谋生”的社会发展推动者，而人们不能容忍的，便是“品德缺失误他人、越过规则求己利”的所为。
那么，按照“人之初，性本善，性相近，习相远”和“近朱者赤，近墨者黑”的本源思维去认定，就会发现：人类衍生出的一切美丑状态，都与各自的先天基因、后天教化、环境影响、习惯形成、性格趋向、心态状况相关，而后天环境的作用和已形成的心态，对人的发展，却起着正负影响的关键作用，只是有些人的负面人生观，一旦形成，往往就再难看清人生命运的辩证因果互馈逻辑。
比如，希望别人好，别人不一定好，但自己一定变好，因为自己的内心已充满美好，也就在处理事情时，能兼顾他人利益，进而自己也诸事顺意；相反，如见不得别人好，别人未必不好，可自己一定不好，因为自己的内心没有美好，处理事情时，就会嫉贤妒能地设置障碍，进而频繁发生与他人之间的矛盾，也就造成了自己诸事不顺意的结果；如此，可谓“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”；所以，人的内心如一旦充满了心计和嫉妒的阴霾，自己就已输在了“人生赛跑”的互馈效应上。
再比如，单位中常见有点小权力的人，整天板着脸，如包拯一样不苟言笑，却无包拯的刚正不阿和铁面无私的德行，而是对上点头哈腰，对下冷若冰霜、压制贤能、争名夺利、满口污语，且以权谋私，贪赃枉法；并且，孝道丢失、欺负女人、思想固化、到处埋怨、身无一技、盲目自傲、崇洋媚外、只顾自己、孤僻多疑，而每到一个新环境，又很会装出一副坦诚、直爽、大气的状态，笼络人心，充当值得“靠近”的“好人”，只有遇到功利的选择时，便会立即显露出“肚子大心眼小”和“不顾他人、先占为上”的本来面目。
可见，人群中有美丽、优雅、威武、雄壮等溢美可赞之态，也有面目狰狞、灵魂丑陋、让人“倒胃”的恶行之徒，说明人的一生，都在不断地自我完善的成长之中，若为了自己能成为别人眼中的“怡景”，而不是“唾弃”的对象，且活出了“正向璀璨”的溢美之形，当是在接受外界磨炼的“自塑”时，具备了自觉匡正“人生姿态”的意识，进而才会避免因理智“不明”而“走偏”的现象。
如此，虽然前行路上皆有障碍，可只要用坚定的信念和纯粹的心灵，以“正向”的努力，去设法突破障碍，克服随遇“改道”的现象，人的“既定纯正”，就能“相由心生”，不会“滑坡”变丑；特别是身在创造性领域工作的人，有时的前行探索，好比走夜路，目标不明，就须燃起非执拗、多清醒、不放弃、利他人、益社会的自励和自信之光，随时排除杂念、妄念和邪念，用纯粹的心灵，面对和规避前行路上的各种障碍或偏向诱惑，才会收到“宁静致远”的效果。
古印度的梵文中有言：“伟人的行动之所以成功，与其说是凭借其行动的手段，不如说凭借其心灵的纯粹”；这阐明了纯粹之心，是排出干扰、超越智慧和战术缺陷，持续走远、正向成长、良性发展和成功不可或缺的基础要素；而说到“正向”的努力和成长，是指人的成长自塑和前行，没偏离“人间正道”，且具有了“坚韧意志”，在任何情况下，都能心态向阳、宽怀大度地“一路向前”。
至于“坚韧意志”，非指勇猛、强悍，当是内心涌出的平静和强烈愿望。比如，企业创业者在无资本、资源、人手和技术的情况下，如野蛮生长的杂草，而野蛮生长也是成长，甚至还可能从困难中崛起，其中的原动力，正是以燃烧不息的“坚韧意志”作支撑，信奉“应该行、会有办法”，才会竭尽探索、突破逆境，最终迎来水滴石穿的可喜局面。
世上没有完美的人和事，但要想自己活出接近的“完美”和“高贵”的品质，就要逼自己尽力去追求完美；这样，结果虽不“完美”，却会获得超出预想的效果；以制造业为例，往往最后1%的努力，可化解产品的缺憾、实现产品的领先，或攻破了类似于芯片技术课题一样的关键环节，成就了预期价值。如此看来，人的成长如想光彩亮丽，就须时刻提醒和勉励自己的潜意识，使自己始终持有“阳光心态”，既使遇上“天上下刀子”的境遇，也不妥协，相信自己的“无限可能”，随时激发出潜能，坚持走下去，而一些看似遥不可及的目标，就可能接近或得以实现。
事实上，如把人人都有的潜意识和信念，适时转变为激励自己的“显意识”，督促自己的“意志力”，只为“到达目标”负责，自己的人生就会像驾驶汽车一样，自觉规避肇事。这样一来，人“潜意识”的信念，就常会在意想不到的场合，为自己发出提示，直接触及事物的核心焦点，使问题一下子获得无法理解的豁然“神来”效果。
想做到这一点，人们就要常怀好奇心，思考新事物，乐于新实践，不忘积累，接受磨炼，持续提升自己，进而才能在管束行为、脚踏实地和日复一日的“正向”努力下，保持预设的前行人生，时刻不偏离“正向”轨道，以期未来的某一天，自己心中“遥不可及”的偶像，成为“无限可能和无限赋能”的“全新自己”，或是人们眼中的“最美人文景象”。
作者简介：
焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市人，在北京工作近30（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府官员、民营大型产业集团总裁和央企高管。因茶余饭后喜好摆弄文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及题材的作品，主要著作有：诗文集《春华秋韵》，纪实散文集《眷恋与希望》，人生启示文集《悟性的境界》，企业实操指导丛书《企业：“经营和管理”意味着什么？》，长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》等，多次获国家级奖励。
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