12月16日下午，第300期万贤汇人文沙龙暨首期女性文化俱乐部，在北京朗琴国际大厦1119会议室举行。本期活动由中国智慧工程研究会经济法治研究专业委员会提供学术支持，北京时代英杰经济文化院、文狐网主办，书香百年教育网协办。本次报名参加沙龙好友69人，首次开通抖音现场直播，6000多名粉丝、钉钉群500余人均可观看线上直播。

本次沙龙主题是《女性主体意识与家庭和谐》，由北京时代英杰经济文化院院长李笑天主持。

李笑天在介绍万贤汇沙龙近300期历程时，回顾了过去曾经做过三期女性话题的沙龙，其中有女性与女权、女性生活方式、如何做一个知性女人，分别在三八节或者结合当时热点话题展开讨论。在一万多沙龙好友中女性约占40%，这从一个社会活动平台可以观察，当代女性的社会参与度比之改革开放初期的20世纪80年代有了明显提升，女权意识、女性主体意识也普遍有所增强。过去首先觉醒的是城市女性，现在随着抖音等小视频平台和自媒体发达，每个拥有智能手机的女性都可以在媒体上表达自己的观点，张扬自己的个性。

归纳总结一下，当下的女性在以下几个方面有所进步：第一是女权意识普遍觉醒，拥有了与男性平等的自媒体话语权；第二是女性受教育权、就业权、还有政治文化权力均大大提高；第三是普通家庭的已婚女性普遍掌握财权；第四是高学历女性的不婚不育、丁克家庭、一人独居家庭与社会干扰逐步弱化。然而，目前，阻碍女性心智和人格发展最大的障碍是物质主义和金钱至上价值观。这个问题会严重影响女性心智成熟、人格独立、精神价值和自我完善的实现。

文狐网主编方敏作了主题演讲——《全球化的今天：女性成长的困境与自我觉醒》。她通过生动具体的案例从女性的安全缺失、职场歧视、婚姻家庭、新女性觉醒等四个层面展开论述，剖析了当代女性在人生成长过程中遭遇的困境与瓶颈，女性成长的道路依然曲折；女性的成长需要全社会共同协作，给予她们足够的安全感。

目前，我国女性的职场困惑，主要体现在法律上的平等与现实中的平等是两码事，职场招聘中依然存在着性别歧视，女性因受生育子女影响被很多岗位拒之门外，“同工不同酬”在一些地区和领域依然存在；而为数不多事业成功的女强人又是难以兼顾事业与家庭。

如今城市女性婚姻问题已经成为一个重大社会问题，北京、上海这样的大城市大龄剩女都超过百万人，他们的父母着急催婚，两代人都为此发愁，即便用“不孝有三，无后为大”刺激她们结婚，基本上无效的、无解的，而且让人感到可惜的是不婚不育的城市女性大多是受过高等教育的精英人才，很多大龄女并没有做好孤独终老的思想准备，活着活着就老了，这将成为一个社会问题。

即便结婚的女性，也被与日俱增的离婚率吓到了。2023年中国离婚率城市排行榜：北京市离婚率39％，上海是38％，深圳是36.25％，广州是35％。男性离婚可以找个更年轻的伴侣，尤其女性带娃的，多数人再婚无望。如今，虽然百岁老人的数量在与日俱增，但是能够白头偕老的夫妻却越来越少。

最后一个问题，是当代女性该如何觉醒？方敏认为，新时代的女性应该自立自强，有勇气选择自己喜欢的事业和职业；有足够的经济保障，可以选择自己喜欢的生活方式，可以毫无牵挂地环球旅行，可以与相爱的人分享人生幸福。

不过，即便找不到合适的伴侣，也不应该一生为情所困，一个人一样可以活出自己精彩的人生。女性只有在社会上磨练之后才会慢慢觉醒。所以，女性除了需要提高学习力外，还需要提高觉醒力，与自我的和解力，提升自身的格局与精神维度。觉醒力让女性具备认知的高度，告别精神内耗。

新时代两性文明发展与进步离不开女性潜在母性、慈悲等柔性特质的发挥，女性在追求美好生活的同时，也应该为促进人类文明做出应有的贡献。

武汉大学人文学院宗教学系教授、博士生导师、中国人类学会理事宫哲兵，对本次活动召开发来视频祝贺。宫哲兵教授是武汉大学中国女书研究保护中心主任，是我国第一位研究女书的专家学者，他总结了女书的特点具有文字美学价值，体现了女性丰富的情感表达，包括对男性的爱，对生活的热爱，女书的内容也充满和谐与和平的渴望。

宫哲兵教授用了17年的时间在广西与湖南交界处的都庞岭发现了千家峒遗址。宫哲兵在寻找千家峒的过程中，在湖南江永县、道县发现一种仅在妇女中流行的文字“女书”，被美国学界称为“一个惊人的发现”。这是一种记录当地土话的文字，属音节文字，有大约1000单字。他收集并解读了大约20多万字的女书作品，编写了《女书字典》，撰写出版了四本研究著作，曾到美国、加拿大、法国、俄国等十几个国家讲学和举办展览，在国际上有影响。

宫哲兵教授认为，女书不仅仅是独特的文字，更表达了女性热爱和平、热爱生活、追求幸福、爱美的天性和悲悯的情怀、愿望和品德，这也是当代女性可以从女书中学习借鉴的人文内涵。

著名台海问题专家、作家孙玉良因在外地出差，为了本期沙龙交流，特意发来文字和视频。他就本期沙龙讨论主题发表自己的看法，回顾了漫长的人类社会中男女两性关系、地位的演变。

原始社会是母系氏族社会制度，掌握权力、主导社会的是女性而不是男性。妇女在氏族社会里受到普遍尊敬，成为氏族社会的中心。后来，人类社会由母系氏族社会发展到父系氏族社会，是因为人类食物的来源，变为由男的狩猎为主，男人有体力优势，女人在社会上的权力被剥夺，变成男人主导的社会权力结构。奴隶社会也是父权社会。女人的权力被剥夺，成为男人的附属品。后来到封建社会，女性地位依然没有改变，女人在家从父，出嫁从夫，夫死从子。直到新中国成立，民间社会依然有句俗语“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，说明女性经济地位并未完全独立。女人的社会地位和国家制度、女性受教育程度和女性经济地位改变密切相关。

人类的文明进步，西方和东方女权运动的兴起，女性逐步获得了与男人平等的权利。女权运动又叫妇女解放运动，最早来自于1791年9月奥兰普·德古热发表的《女权与女公民权宣言》，简称《女权宣言》。从这个时间计算，离现在不过232年。

中国女权运动的第一功臣是孙中山。积极参与者还有女革命家鉴湖女侠秋瑾、宋庆龄、何香疑等。真正妇女获得解放，是从新中国开始的，妇女可以顶半边天，可以受教育，参加工作，自由恋受，支配财产。而中国真正女人主体意识的大爆发是改革开放这四十多年的时间。

当代女性在社会上的地位越来越高了，政治舞台上出现了女总统、女首相、女部长、女市长等等，经济领域出现一批女科学家。城市女性的家庭地位普遍超过了男性。但我们同时又发现，离婚率越来越高了，不婚主义也越来越多了。在这种社会状态下，男人不幸福，女人同样也不幸福。

孙玉良总结了女性如何获得幸福的几点看法：第一，对于普通女人，没有女强人的那种智商和能力，最好结婚生子，不婚主义的代价很大。第二，人生就是一种体验，作为女人一辈子没有体验恋爱的幸福和生育子女、十月怀胎的母爱情感，也是一种遗憾的人生。第三，找适合自己的男人，不是找一个多金的饭碗。婚姻应该以感情为基础，不能只看物质条件。最重要的是双方要有共同语言，共同的爱好，共同的三观。真正的“门当户对”应该是双方在三观、爱好、学识、共同语言方面的门当户对，这样的婚姻才会幸福长久。豪宅名车、嫁入豪门未必就幸福，因为婚姻不是一种交易，女性也不能把自己当商品。

乾坤阴阳是自然的规律，女性应该尽量展现阴柔美的一面，与男性的阳刚相互映衬，阴阳调和，才是自然大道。

旅美作家汪一洋从一个独立作家的角度谈了对女性主体意识的看法。所谓主体意识可以理解为自己的人生自己做主，首先作为一个自主的人、成熟的人，其次才是女人，比如我是一个作家，不必强调我的女性身份，即便我会以女性视角看世界。普通女性只要能做到“自洽”已经是不错的人生段位，结婚并非女性人生的必选项，女性要构建自己的“小宇宙”，女性除了家庭出身不能选择，求学、就业、创业、是否结婚生子、是否再婚、是否孤独终老等都可以根据自己的三观选择，没有人可以干涉，这就是主体意识的体现。

虽然说只有少数优秀的女性才可以达到“自我实现”的高度，即便是一位普通女性也完全可以保持自己的独立人格、独立思想、独立经济地位，不跟风，不攀比，不被社会流行文化所左右，也不要受他人的诱导选择自己不喜欢的生活方式，完全可以活成自己喜欢的样子。

不过，乡村女性的人文环境不允许她们主宰自己的命运，会有很多条条框框和看不见的约束，相对而言，她们的自主意识会受到社会环境较强的干扰。但是即便如此，她们也可以选择远走他乡，去城市打工，自己改变命运。

此外，一个成年女性一旦选择了结婚生子，就要相互尊重彼此的主体意识，彼此相互包容、共同成长，并且尽到养育子女的社会责任，毕竟有了众多家庭的和谐才会有社会的整体和谐。

心理咨询师李佳音在现场发言中表示，很多女性成长过程中忽视了原生家庭对自己的影响，这样会直接导致自己的晚熟。还有的农村夫妻关系依然是男士为主、女性为辅的家庭关系，这种夫妻相处的模式并不能真正体现男女平等，还是把女主人当作从属者的角色。

夫妻关系是否和谐、平等、沟通顺畅，都会影响子女的性格乃至事业。社会上有很多长不大的“巨婴”性格的人动不动就耍性子，撒泼打滚，包括“宝妈男”的男生，“恋父情节”的女生，这种关系未来会严重影响他们的婚姻和事业，他们会等待自己的父母替自己作决定，并没有把自己作为人生的主体对待。实际上这是心理上没有“断奶”的孩童心理在作祟。

虽然两性之间有很多思维、心理、习惯、认知的不同，但是彼此对情感的需求是相似的，因此不管是情侣、夫妻之间，还是其他异性关系，都应该理性加感性地把握好分寸，珍惜每一场相遇和缘分，以平和的心态面对人生，面对他人，面对生活中遇到的所有问题，努力活出自己想要的样子，并且让自己所爱的人也感受到一份幸福。

好的心态、成熟的心智和缓和的处理方式，对家庭关系、同事关系和社会和谐都有促进作用。

本次活动的协办单位，书香百年教育网总编苏文在发言中认为，女性是家庭的主导者，女性对子女的成长影响更大，特别是品德、性格乃至三观，文学作品中歌颂母亲的明显超过歌颂父亲的；特别是现在的城市家庭，很多都是女主人管钱，家庭经济大权谁掌握，谁就有话语权和决策权。

很多职场女性也有自主选择的事业，在许多赛道实际上已经很难分得清到底是男性有优势还是女性有优势。比如直播带货这个行业，虽然头部账号男性、女性都有，但是普通直播者还是女主播更吃香。在发挥女性主体意识的同时，还应该照顾一下男士的感受，彼此相互学习、优势互补，阴阳调和、共同成长，比较好！

北京国宏智睿教育科技有限公司郭亚楠做了以《国学智慧共建和谐家庭》为题的分享，指出了新时代家庭文化重塑的重要性，家长应该找到孩子的“天赋密码”才能托起望子成龙、望女成凤的梦想，“五感教育法”是为孩子营造和谐幸福家庭的捷径和具有使用价值的技巧。

北京市盈科律师事务所刘崴律师现场作诗，为《女性主体意识和家庭和谐》沙龙点赞，同时还以女性的独特视角看待女性主体意识。女性应学会构建物质精神能够“自洽”的小世界，不是索取和被垂爱的姿态，而是人格独立能比肩异性的姿态。在此基础上，爱情仅是天外来客的锦上添花；有，滋润其间，甜蜜蜜幸福；无，则犹可泰然处之，傲然绽放。

女性主体意识，非女权主义，不是压缩男性空间，不是矫枉过正，女性更要发挥母性独特的温柔、慈悲与善良，促进两性文明的和谐发展。因此，全社会都应该关注女性情感，重视女性价值。她在诗中写道，“万贤公益贯诗魂，雪花屏扇闺闱馨。优雅长裙窗畔坐，暖暖西阳照长襟。悠扬歌曲满堂绕，心潮澎湃低眉吟。”

主持人李笑天在嘉宾发言专场切换、穿插点评中提到，在全球保护女性政治、文化权利的今天，女性的主体意识普遍觉醒，面对相同的人生问题可以有若干不同的选项，而女性自身的选择至关重要。

比如：戴安娜王妃努力将自己变得优秀并且成为英国皇室的王妃，然而她没有想到自己的人生结局如此悲惨；特蕾莎修女貌不惊人，一辈子做慈善救助了无数穷苦和贫病交加的流浪汉，她的人格魅力甚至可以让交战双方挺火；宋庆龄女士早年投身革命，追随革命家孙中山，她大半生一个人生活，却内心平静，无怨无悔；著名电影明星泰勒一生结婚八次，在一段又一段不同的婚姻中优雅地老去；美若天仙的奥黛丽赫本的后半生也是孤独的，中国著名电影艺术家秦怡的大半生也是孤独的，但是她们过得也坦然而幸福。

再如：女作家三毛、张爱玲虽然有过刻骨铭心的爱情，但是都不能善终，她们离开这个世界之前都是孤独的；法国作家西蒙·波娃与哲学家相爱数十年，心心相印，无话不谈，但是他们始终没有结婚；被誉为民国第一才女的林徽因与梁思成白头到老，但是没有人知道在众多的追求者中她内心最爱的是哪一位优秀的男士，这样并没有影响她幽雅到老。

这说明，爱情婚姻对女性的确非常重要，但是也不是生命中不可缺少的必需品，而只是女性人生的锦上添花。那种“女人为爱而生”的理念已经显得陈旧，未来依然有许多女性渴望爱情，但是并不意味着一定结婚，许多城市女性已经具备安排自己一生的人文环境、经济地位和自我实现的底气与能力。

沙龙的下半场，北京时代英杰经济文化院综合部主任刘连英做了《鑫研瑞安清洗宝食物净化器》项目介绍。李笑天对《国际游轮俱乐部项目》进行了路演。与会嘉宾分别做了自我介绍和项目推介。润世慧嘉郝馨艺（北京）文化有限公司董事长郝俊美、巾帼巧手品牌创始人曹志琴简单讲述了自己的创业历程，并向主办方赠送了手编工艺品《葵花向阳开》，还向每一位与会嘉宾赠送手工编织的中国结。

本期沙龙，与会嘉宾（按照报名顺序）苏文、胡建明、姜涛、刘连英、张丹丹、张杰、张金春、薛幸林、赵甜妡、罗萍、张博书、卞霜林、于凤海、张辉、李伯祥、王峰、李金、李淑环、王华、丁永华、金晓宁、刘崴、门诚、钱宏、王红玉、郭亚楠、郝俊美、杨益琴、关义含、李炳呈、王春舒、刘思敏、汪一洋、张波、王守廉、唐召明、朱中原、王师泽、李春林、单国辉、巩芸林、过迎、娄雪、曹楠、张东、宋占斌、刘鸿、孙剑、马跃强、张洛城、黄兴雨、黄明伍、曹金芳、朱镇、邓媛媛、杨社忠、朱玉敏、何艳、王志兴、陆珉秀、李昭坤、曹志琴、张春峰、汪洪涛等60多人参加了活动，部分嘉宾在下半场互动环节进行了交流。（天道啄木鸟）

责编：姚逸宁